唐寅是哪里人,但其实历史上却从未出现过的人

唐寅是哪里人，但其实历史上却从未出现过的人？

历史上有很多，我们以为存在，但其实不一定存在的历史名人，比如，“四大美女”之一西施。

西施名列中国四大美人之首，如果说这个人不存在，想必会引起一片哗然。然而，这是事实，翻遍史书，竟然找不到这个人物的确切事迹。难道她仅是一个美丽的传说？

春秋末年，我国长江下游和钱塘江一带有两个势不两立的政权，北边的叫吴，南边的叫越。越国宁萝山下若耶溪畔，有一位旷代绝世的美女，她就是西施。西施本姓施，叫夷光，因为住在西村，所以，人们称她为西施。西施美到什么程度呢？据说，她到附近的山上去采樵，天上的大雁看到她忘了拍动翅膀，掉了下来；她到溪边去浣纱，水中的游鱼羞得潜入水底。成语“沉鱼落雁”就来自西施。

西施一动一静皆是美，就连那不轻不重的心痛病发作的时候，捧着心，皱着眉，垂着髻的模样也有万种风情。东村的施家女儿想学她的模样，眉毛刚一皱起就吓得街坊们关门闭户。这又造就了中国语汇中一个最具讽刺意义的成语：东施效颦。颦，就是皱眉头。

话说吴越两国间不断发生战争，互有输赢。前494年，吴越再战于夫椒，越军大败，越王勾践同他的五千残部被困在会稽山上。要么投降，要么战死，越王勾践审时度势，选择了投降。他带着妻子和大夫范蠡，穿着奴婢的衣服乖乖地到吴国当了人质。勾践的专职是养马，吴王夫差出行的时候，勾践提着马鞭，吆喝开道，尽力扮演着奴婢的角色。有一次，夫差病重，勾践亲自煎药，并且亲口品尝夫差的粪便，祈福问安。两年后，他终于骗得夫差的信任，重新回到祖国。

勾践回国后，发愤图强，整天睡在硌人的木柴上，每次吃饭前都先尝一下苦胆，然后大声自问：“勾践，你忘了会稽之耻了吗？”在自强的同时，他还采纳了范蠡和文种的建议，向吴王夫差实施了三十六计中最温馨而又最恶毒的一计：美人计。范蠡在全国范围内遍寻美女，西施被选中。经过三年的教习，越王才恭恭敬敬地将她送到吴国。

在培训的这段时间内，西施与范蠡产生了感情。范蠡在送西施去吴国的路上，心中十分矛盾，一路上唉声叹气。西施也是病怏怏的。幸好途中遇到一位白发老者，他谆谆教导两位说：“国家事大，自己事小，复国重任寄托在你们身上。”说完还把手中的一篮又大又红的李子送给他俩。二人听了老者的话，顿时精神振奋，向老人行礼说：“老伯的话，千金难买，我们铭记不忘。”后人将这个地方称为携李。

吴王夫差一见西施，果然神魂颠倒、宠爱异常，为求美人一笑不惜大兴土木，把江山扔在了一边。此时，越国却在厉兵秣马，伺机复仇。十年后，勾践认为时机成熟，下令北伐。吴国被打得落花流水，夫差请和，勾践不肯，夫差只好自杀。

勾践灭吴后令西施与他一起回越宫。还未起程，越王夫人赶来了，她怕勾践立西施为后，诬说西施是亡国的狐狸精，密令大将秦泽给西施拴块大石头沉江。巧的是，秦泽的父亲正是当初给西施和范蠡送李子的老汉。他假装执行命令，暗中托老父把西施这位越国功臣藏了起来。

再说勾践，自灭吴后，他渐渐开始猜忌功臣。范蠡见勾践只能同患难，不能共富贵，决定归隐。临行前去看望秦老汉，得知西施未死，喜出望外，于是携同西施云游四海，浪迹天涯，最后定居在齐鲁一带，由于经商有方，成为巨富，人称陶朱公。

上面这个颇为浪漫的说法出自《越绝书》以及明代的戏曲作家梁辰鱼编成的《浣纱记》等著作。

还有一种说法认为：吴越战争之后，西施回到了美丽的若耶溪畔，度过余生。初唐诗人宋之问在《浣沙篇》写道：

一朝还旧都，靓妆寻若耶，鸟惊入松萝，鱼沉畏荷花。

不过，此说在史书中找不到根据，应该只是后代文人的一个善良愿望。

另一种说法是：西施被沉水而死。《墨子》中有这样一段文字：“比干之殪，其抗也；孟贲之死，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”该书编写于战国时期，距西施生活的年代不远，其中所举的比干、孟贲、吴起之死，均与史实相符，由此推断，如果这个西施是我们所讲的西施，那么西施被沉也是真的。

另外，古本《吴越春秋》也说：“吴亡，西施被杀。”《吴越春秋逸篇》更详细：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷而终。”“鸱夷”就是皮袋，按这种说法，西施是被装在皮袋里扔进江中而亡的，这与同时代的伍子胥是一个死法，伍子胥就是被装在“鸱夷”里投入了钱塘江中。根据民间传说，千古奇观“钱塘潮”就是由于伍子胥的怨怒形成的。

分析以上三种说法，最后一种更符合历史的必然。假如西施真有其人，也不过是一个天生丽质、在吴越政治斗争充当了工具的农家女子。灭吴后，“兔死狗烹”是情理之中的事。看一看范蠡出逃、文种被杀，就知端的。

西施的传说虽然在民间和各种野史中异彩纷呈，但是关于西施的有无，历来就有两种截然相反的意见。

反对者的理由是：其一，翻阅《史记·越世家》《国语·越语下》等正史，其中都记载了吴越两次交战，也都写了勾践失败后到吴国为奴以及后来勾践报仇雪耻之事，但都未提到西施。

《史记》中还记载了范蠡的结局：勾践复国后，范蠡“自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反”；范蠡“浮海出齐……父子孜产……致资累巨万”，天下称“陶朱公”。但是，只字未提西施其人。《国语》《史记》离春秋时代较近，也未记录为越国雪耻灭吴作出“卓越贡献”的西施，可见传说不是事实。

其二，西施是古代美女的通称，不是实指，在先秦诸子的著作中屡见。早于勾践两百年的《管子》中就说：“毛嫱、西施，天下之美人也。”

其三，所有与西施有关的先秦典籍，都不曾提到“美人计”。到了东汉的《越绝书》中，西施才开始与吴越战争挂靠，书中说：“越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种（文种）献之于吴王。”此后，西施作为吴越战争的历史人物，开始出现于民间传说。而《越绝书》是部连作者都不能确定的书，其内容多采传闻异说，所以此书的资料不太可靠。

其四，关于《越绝书》的作者，最常见的说法是东汉的袁康、吴平等人。与袁康同时代的赵晔在《吴越春秋》中，完善了《越绝书》中文种献西施给吴王的故事，使施行美人计更加完整。后代人根据《越绝书》《吴越春秋》大加宣扬，给西施故事的流传起到了推波助澜的作用。另外，一些地方志如《吴地志》《姑苏志》《会稽志》等，对西施传说亦做了种种杜撰，更增添了西施这一古代美女存在的可信性。

疑问出来了，如果离春秋时期较近的《国语》《史记》都没有记载西施的故事，五百年后的袁康、赵晔又怎么可能知道这段历史陈迹？

其五，否认“西施美人计”者还认为，中国历史上一到国家败亡，就找出女子来当替罪羊，夏桀有妹喜，商纣有妲己，周幽有褒姒，不一而足。

因此，吴越战争中的美人计，也不过是“女祸亡国论”的变种，是封建社会史学家和小说家的惯技，西施则是为这种观念而特意杜撰的一个人物而已。 唐代诗人罗隐在《西施》一绝中说得中肯：

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

画画好的人书法也不错真的是这样吗？

感觉题目有些绝对，不能完全说对，也不能完全说不对。书画双绝的这种人才不是没有。历史上出名就有不少，如赵佶、唐寅、祝枝山、米芾、徐渭等。这是我们知道的。这类人天赋都高，还有就是自身应该有好的条件，如名门望族或受名师指点，起跑线和一般人就不一样。对于大多数人来说，书画精一样实属难得。何况很对人学了一辈子还是门外汉，影响因素实在太多，拿自己做比方，写字也有些年头，总觉还在书法的门里徘徊，更无暇绘画学习了。

史上最令人恶心马屁诗有哪些？

解缙拍朱元璋的马屁诗（一）

朱元璋对解缙的才学很是赏识。一天，他突然对解缙说：“宫中昨夜有喜，你不做诗一首？”

解缙立即想到可能有皇子诞生，随即出口一句：

君王昨夜降金龙

朱元璋却说：“生的是个女孩子呢。” 解缙脑筋急转，吟出第二句：

化做嫦娥下九重。

哪知朱元璋接着说：“可惜已经死了。” 解缙马上跟进：

料是世间留不住

这句将其不幸处理成“才下凡又走了或升天了”，很妙。朱元璋跟着说：“已经把她抛到水里去了。” 解缙立马吟出：

翻身跃入水晶宫。

只有龙种才会这样，这句与第一句呼应，更妙。

解缙拍朱元璋的马屁诗（二）

某日解缙与朱元璋在御花园的池塘钓鱼，解缙技术好，接连钓了几条大雨，而皇上钓了半天则一无所获，甚为尴尬郁闷。解缙道：“皇上，你没发现鱼也如此知礼节吗？”皇上听了疑而问曰：“此话怎讲？” 解缙道，有诗为证：

数尺丝纶入水中，

金钩抛去荡无踪。

凡鱼不敢朝天子，

万岁君王只钓龙。

朱元璋龙颜大悦：“原来如此！”

唐伯虎拍马屁：这个婆娘不是人

一财主为其母摆寿宴，多次邀请唐伯虎，伯虎推辞不得，只得出席。席间，财主请伯虎为其母题诗以贺，伯虎在众人面前更不好推辞，乃乘酒兴挥笔写了第一句：

这个婆娘不是人

财主五兄弟脸上顿现怒色，“婆娘”有鄙视之意，“不是人”的评价任谁也受不了啊。伯虎不以为意，稍一醮墨，题出第二句：

九天仙女下凡尘

财主五兄弟脸色立即阴转晴，厅上掌声一片。掌声未已，伯虎又挥毫写下第三句：

生下五男都是贼

这还得了？财主五兄弟怒目圆睁，几乎要挥拳了，虽然财富的积累过程的确有剥盗之嫌，可也不能当这么多人面来羞辱啊！伯虎微微一笑，写下了最后一句：

偷得蟠桃献母亲

宾客们掌声雷动，财主五兄弟眉开眼笑。五个人能到天上去偷蟠桃，也非俗子啊。九天仙女又吃了能长寿的蟠桃，可是万寿无疆了！这个马屁拍得可谓惊险刺激而绝妙。

祝枝山题画

同是江南才子的祝枝山到唐伯虎家客住时，杭州太守慕名拿出一画交唐伯虎请他题诗。祝枝山开口要200两银子。太守哪里舍得出这么多，只送来100两。祝枝山大为不快。他展开画轴，见画的是个码头，岸上有几株杨柳，杨柳上有几只鹧鸪和杜宇（杜鹃鸟），一小船泊在柳荫下，一商人模样的男子站在船头似要远行，有女子则立于岸上，脸现依依不舍状。祝枝山沉吟片刻，挥笔题下四句：

东边一棵大柳树

西边一棵大柳树

南边一棵大柳树

北边一棵大柳树

写罢，请伯虎拿去送给太守。

这哪里是诗？这怎么会是祝枝山的诗？太守看后大怒，令伯虎让祝枝山退还100两银子并赔偿糟蹋了的画的价值。伯虎一一告诉了祝枝山。祝枝山却说：“他只给了我一半银子，所以我的诗也只写了一半。你让他把银子补齐，我写下另外一半，定让他的画价值大增。”

伯虎只得跑去转告太守。太守其实搜刮的资财无数，原本不在乎这100两，只是想以官压人，不愿意全部满足他，现在到了这个份上，没办法，只得答应。但他坚持要在大宴宾客时当众给他银子，让他当众写后半部分的诗——他其实是想让祝枝山出丑，因为他觉得前面四句如此俗鄙，祝枝山再怎么写也不会出来一首好诗。

这天，太守官邸高朋云集。酒过三巡，太守命人取出银子，同时笔墨伺候。祝枝山大笑接过银子，挥笔题下：

任你东西南北，

千丝万缕，

总系不得郎舟住。

这边啼鹧鸪，

那边唤杜宇，

一声声：“行不得也，哥哥！”

一声声：“不如归去！”

在场人无补拍案叫绝！有了后面这几句，“送别”的主题和女子不愿男人离去的心态表现得淋漓尽致，前面那四句俗鄙语顿时被化腐朽为神奇。在一片赞叹声中，祝枝山拿了银子与唐伯虎扬长而去。

和尚拍皇帝的马屁诗

明太祖朱元璋未登皇位时，曾带兵过安徽某地的不若庵。寺僧不知他是谁，就问其尊姓大名。朱元璋心想，我纵横天下，你却还问我姓名，实在是太不像话。但他原来也做过和尚，不好发作，就不搭理他，只在墙上题诗一首：

杀尽江南百万兵，

腰间宝剑血光腥。

野僧不识英雄主，

只顾哓哓问姓名。

诗写得非常嚣张、傲慢、骄横。题完诗他就领兵离开了。

数年后，朱元璋成为皇上，竟然又派人去不若庵查看御笔题诗还在不在。得到回报说诗已经被人洗掉了。朱元璋大怒，派人将寺僧抓来要斩首。寺僧显然修行不够，还不想这么快就离开人世，马上说是有重要原因才洗去皇上的诗的，皇上问：“到底什么原因，快说！”寺僧战战兢兢写了首诗呈上：

御笔题诗不敢留，

留来惟恐鬼神愁。

故将法水轻轻洗，

尚有豪光射斗牛！

皇上的诗连鬼神见了都发愁，这实在厉害啊！虽然洗了，豪光都能冲到天外的斗宿、牛宿上，皇上的诗神啊！皇上自然因此留了他的小命了。

自己拍自己的马屁诗（一）

朱元璋有次微服出巡，至金陵（南京）郊外燕子矶附近一渡口，等船时，旁边有一些举人畅谈甚欢，并商量好每人题一句诗以吟当地美景。

一举人吟道：

燕子矶兮一秤砣

这个句子气势磅礴。这么大的燕子矶只是一个秤砣，秤杆、秤钩在附近找不到啊，就是找到了，又秤什么呢？其他举人接不上了。朱元璋大笑道，我来吧：

长虹做杆又如何？

远处天上还真有道彩虹！举人们连连称妙，并急问下句。朱元璋不慌不忙吟道：

天边弯月是钩挂……

朱元璋这时却打住了做沉吟状。举人们心想，最后一句看你怎么来。没想到朱元璋片刻又吟出：

称我江山有几多！

举人们大惊，不知此乃何许人也，诗才超群，口气尤大，将江山视为己物，担心受到牵连，吓得赶紧溜了。

讽刺型马屁诗

明代一知府，到任不久就上调了，但他还是搜刮了无数财宝。州衙各种行李都收拾干净了，临行前，画了一幅当地山水，请工诗的一位手下题诗一首以增色。手下对自己没有升官很失望，但又不敢不题，沉思良久，乃题曰：

来如猎犬去如风，

收拾州衙大半空。

只叹江山移不动，

挥毫描入画图中。

知府竟没看出讽刺味道，以为手下夸他对这个地方感情深厚无法割舍，连夸好诗，还赏了手下不少银两。

自己拍自己的马屁诗（二）

明代有一人，读书一辈子总也考不中，也娶不到老婆，到了73岁时终于考上了秀才，还娶了位13岁的小姑娘。那时，夫妻结婚前很多互相不知道对方的详细情况乃至模样。晚上，小姑娘见夫君很老，便问其年龄。老人吟诗一首：

读尽诗书五六担，

老来喜得一青衫。

佳人夜问年多少？

六十年前亦十三。

备注：“青衫”是秀才的代称。

石达开的诗

石达开其实是个颇有文才的将领，有次他去理发，理发店老板答应不收他的钱，但要求他为理发店题一对联，他立即挥毫：

磨砺以须，问天下头颅几许？

及锋而试，看老夫手段何如！

此联双关，写理发店的同时也写出了自己的狂气，至今称绝。后来，他率10多万大军转战贵州大定的苗族地区，当地人用杂酒（黄豆、裨子、包谷、稻谷等酿造的酒）招待他，他虽然觉得酒并没有好到哪里去，但感动于他们的热情，乃即席赋诗一首：

千颗明珠一瓮收，

君王到此亦低头。

五峰环抱擎天柱，

吸尽黄河水倒流。

前两句把酒比喻成绝时佳酿，后两句，“五峰”喻五个手指，“擎天柱”喻酒瓶。用“吸尽黄河水倒流”喻抓起酒瓶一饮而尽，豪迈气概与酒之香醇同时体现，堪称绝妙。

历史上最风流的皇帝是哪位？

何为风流？风流的定义是什么，这是我们回答这个问题的一切大前提，如果只是单纯以为风流就是指玩女人，那么关于这个所谓的古代皇帝谁最风流的评选讨论，便是毫无疑问的愚蠢透顶的问题——毕竟论起吃喝玩乐，从来没有哪个行业比得上皇帝了。

因为皇帝天然享有大量优质资源，这种资源的品质与种类都是出类拔萃的，女性资源只是最常见的一种资源而已。一个国君或者皇帝，真想要没日没夜的宠幸女人或者放纵自己，那么没人拦得住，难道就可以说他这种国君或者皇帝，就是一个优秀的风流帝王吗，那如果这种论点成立，这么一看是不是越残暴越无能的暴君或庸主才越风流呢？如果真是这样，那才是真的滑天下之大稽。

像刘骜、刘子业此类君王，一生或者半生致力于耕耘后宫，所作所为极度令人不齿，乃至亡国破家，为天下人所耻笑，他们如果都属于风流人物，那真的是对风流最大的羞辱。

这里先说汉成帝刘骜，刘骜是典型的把一手好牌打烂：刘骜是一代圣主汉宣帝的嫡皇孙，自小就非常宽博谨慎、善于读书，不过从后来看来，应该还要加一条善于伪装。这样的刘骜就被汉宣帝非常喜爱了。

但是他一旦做了皇帝后，马上就原形毕露了，他据史书记载，日渐奢靡，沉湎女色之中，简直不能自拔，收下赵飞燕赵合德入宫之后，与其交欢多次，最后更是死于合欢过程之中，可以说真的是太给汉室蒙羞了，哪里担得起所谓风流？

再说刘子业，此人心智极度不健康：强娶姑姑刘英媚，将姑父何迈斩杀，还与自己的亲姐姐刘楚玉进行乱伦，更在后宫为非作歹，荼毒无辜宫女。这样的人更不能用风流来形容，只能说他是一个恶棍或者是变态。

翻开现代汉语词典，按照偏旁部首或者拼音进行索引，查到风流的意思，会发现这是一个多义词：风采特异，业绩突出；才华出众，自成一派，不拘泥于礼教；放荡不羁；具有色情特点或色情上得到满足；风俗教化；遗风，流风余韵；风度；仪表；风韵，多指好仪态。很明显，色情特点或者色情只是他的一小部分而已，真正的大方向的依旧是指才华与仪态风韵这种方面。

这里就要提名唐玄宗李隆基了，李隆基少年时期英气逼人，才华横溢，做皇帝之后，在自己的大力发展下，大唐江山变得非常稳固并且进入了著名的开元天宝盛世，整个大唐气象万千，志得意满的唐玄宗创办一个“梨园”的乐舞机构。

唐玄宗自己亲自写词谱曲，然后教导她们进行演奏，足足数千人的舞蹈班子，共同演奏着大唐气象，这才是真正的仪态万千、气象宏达的风流。

唐玄宗这位风流天子对于后宫的宠幸方式也较为特殊，效仿西晋武帝司马炎的羊车随幸：“驾驶着羊车在后宫行驶，羊儿停在哪里，就在那里就寝。”，唐玄宗发明的是一种“随蝶所幸”的办法：叫美人插上鲜艳的花朵，自己捉粉蝶放之，蝶飞到哪儿，他就到哪儿过夜。直到后来杨贵妃专宠，才停止这种游戏。比之西晋武帝的“羊车随幸”要更加浪漫更加迷人。

不过这位风流天子晚节不保，安史之乱后落魄至极，再不复昔日的那种才华横溢与风度翩翩了。

不过值得一提的是，像古代封建帝王当中，这样的先贤后昏的君王并不在少数，至于能够符合真正的“风流”的君王，也不在少数，只不过能够始终坚持下去“风流”的寥寥无几。

实际上，一般情况下，只要君王有能力，懂大势，总归评分不会很低，但一定要以“风流”的高标准来要求他们，总归有许多遗憾。正所谓，秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，岂不闻，“数风流人物，还看今朝”？

谁称得上苏州十大名人？

苏州，人杰地灵，名人很多，但是谁能称得上苏州十大名人，以下列举本人所知道的，仅作参考：

1、叶圣陶

叶圣陶（1894年10月28日—1988年2月16日），男，原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。著作有：童话故事《稻草人》、白话小说《春宴琐谭》、长篇小说《倪焕之》等。

2、唐寅

看过周星驰演的《唐伯虎点秋香》的小伙伴们都知道唐伯虎，那么真实的唐伯虎是哪儿的人呢？

唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，南直隶苏州府吴县人。明代著名画家、书法家、诗人。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”；在绘画与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”。主要作品有：画作《山路松声图》、《江南农事图》、《仿唐人仕女图》等；书法《古诗二十七首》、《致施敬亭》、《落花诗册》等；诗作《一剪梅》、《诗赠宁王》、《把酒对月歌》等。

3、董小宛

董小宛（1623年－1651年），名白，字小宛、又字青莲，别号青莲女史，她的字号均因仰慕李白而起。南直隶苏州（今江苏苏州）人，因家道中落生活贫困而为歌妓，有“针神曲圣”之称 ，与柳如是、陈圆圆、李香君等同称“秦淮八艳”。因她在美食上的造诣也很高，位列“中国古代六大美厨神”、“中国古代十大名厨”之中。

历史传说中，董小宛就是顺治帝的董鄂妃，但是传说就是传说，没有啥真凭实据，但也足以说明董小宛是个十足有名的才女。画作有《彩蝶图》、《孤山感逝图》、《玉肌冰清图》等；诗词有《绿窗偶成》、《一柄象牙彩蝶》、《楷书秋闺扇面诗拾壹首》等。

4、叶天士

之前不知道叶天士，看了电视剧《延禧攻略》后，里面有个有趣的、医术高明的民间游医，叫叶天士。经查询，才知道历史上确有此人，就是今江苏苏州人。

叶天士（1666年，一说1667年—1745年），名桂，字天士，号香岩，别号南阳先生。江苏吴县（今江苏苏州）人，祖籍安徽歙县。 [10] 居上津桥畔，故晚年又号上津老人。清代著名医学家，“温病四大家”之一。

叶天士最擅长治疗时疫和痧痘等症，是中国最早发现猩红热的人。是温病学的奠基人之一。被尊为温病学派的代表。主要著作有《温热论》《临证指南医案》《未刻本叶氏医案》等。

5、沈周

沈周（1427年11月21日—1509年8月2日），字启南，号石田，晚号白石翁，明代著名画家、书法家、文学家、医学家，长洲（今江苏苏州）人。沈周与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”，是吴门画派的创始人。传世作品有《庐山高图》《魏园雅集图》《仿黄公望富春山居图》《沧州趣图》等。著有《石田集》《石田稿》《石田文钞》《石田咏史补忘录》《客座新闻》《续千金方》等，但大多散佚。

6、万馥香

万馥香（1941年7月一1994年11月8日），原名何宜珍，出生于江苏省吴县东山镇，今属苏州市，毕业于苏州专区戏曲学校，中国戏曲女演员、国家一级演员。曾在1986版《西游记》中饰演王母娘娘。先后主演过黄梅戏《天仙配》《女驸马》，锡剧《白蛇传》，歌剧《三月三》等。

7、李少红

李少红，1955年7月17日出生于江苏省苏州市，华语影视导演，毕业于北京电影学院导演系。曾执导犯罪影片《血色清晨》、家庭剧情影片《四十不惑》、古装剧《大明宫词》、民国剧《橘子红了》、古装剧《红楼梦》、剧情片《生死劫》等。

8、韩雪

韩雪，1983年1月11日出生于江苏省苏州市姑苏区，中国内地女演员、歌手、影视制作人，毕业于上海戏剧学院表演系。曾主演大荧幕作品《浪漫樱花》、古装武侠剧《飞刀又见飞刀》、古装传奇电视剧《江山美人》、都市情感剧《错爱一生》等。是一个我比较喜欢的几乎零绯闻的才女，最喜欢她在《声临其境》中的表演。

9、汪涵

汪涵，原名汪建刚，1974年4月7日出生于江苏省苏州市吴中区，中国内地电视节目主持人、监制、歌手、演员、民间语保人，毕业于湖南广播电视学校。我比较喜欢他主持的《天天向上》、《登场了！洛阳》、《我是歌手》。我比较喜欢他轻松幽默、信手拈来又不失文化底蕴的主持风格，还具有控场能力、机智的反应和完美的口才，是一个有真功夫的专业主持人。

10、王适娴

1990年2月13日生于江苏苏州，毕业于南京财经大学、北京体育大学 ，中国女子羽毛球队运动员。 2011年5月，王适娴跟随中国羽毛球队获得尤伯杯冠军，成为中国羽毛球队内新的世界冠军。2014年5月，王适娴再次跟随中国羽毛球队获得尤伯杯冠军。