灵隐寺僧某,灵隐寺五大殿顺序

灵隐寺僧某，灵隐寺五大殿顺序？

一殿天王殿，二殿大雄宝殿，三殿药师殿，四殿藏经楼和五殿华严殿

一进天王殿，二进大雄宝殿，三进药师殿……以往，顺着灵隐寺的黄金中轴线，游客们走到药师殿，脚步便不得不戛然而止。而从明日开始，灵隐寺新建的四殿藏经楼和五殿华严殿将向游人开放，千年古刹又多了几处值得探寻拜谒的通幽曲径和佛地胜迹。

灵隐寺始建于东晋咸和元年（326年），到现在已有一千六百多年历史。据历史记载，灵隐寺香火鼎盛时曾有九楼、十八阁、七十二殿，房屋1200余间，僧3000余人，是江南最有影响的寺庙。灵隐寺现存寺院多为上世纪初重建。在四殿、五殿修建之前，药师殿后原为一片荒坡，游人不能到达。但据灵隐寺志第八卷内一幅清代寺院格局图显示，这片荒坡在多年以前曾是灵隐寺的直指堂和大树堂。此次修建新殿的施工过程中，亦从地下挖出原来寺院的柱基。这些飘散于记忆之中的历史脉络，为四殿、五殿更增添了几分传奇色彩。

道济明间通称？

【道济（1150？～1209）】 Daoji 南宋僧人。又名湖隐、方圆叟。俗姓李。名修缘。天台（今属浙江）人。他的神异故事广泛流传于民间，通称济颠僧或济公。他从灵隐寺住持佛海瞎堂禅师出家。传说他言行类似颠狂。嗜酒肉。据北 禅师《湖隐方圆叟舍利铭》所载，他是天台临海李都尉文和的远孙，狂而疏，介而洁，游踪半天下，所至题墨，文词隽永。但他生活落拓，寝食无定，寒暑无完衣，所受布施供养，不久即付酒家。对于老病僧人，他尽力备办药物相助。无故不入富贵人家。后常居杭州净慈寺。《清一统志》载净慈寺曾一度毁于火，他到严陵山（今浙江桐庐）一带募化，使净慈寺得以恢复旧观。临终前作偈曰：“六十年来狼藉，东壁打到西壁，如今收拾归来，依旧水连天碧。”有《钱塘湖隐济颠禅师语录》记载其神异事迹。

求郭德纲版济公传排序？

第01回 国清寺求子

第02回 出家灵隐寺

第03回 祸起锦袈裟

第04回 火烧大悲楼

第05回 长街卖韦陀

第06回 鼠妖迷周生

第07回 王宅求亲事

第08回 僧道双降妖

第09回 韦陀显真身

第10回 一度黄淑女

第11回 戏耍刘泰真

第12回 胡来娶娇妻

第13回 纸人闹胡门

第14回 胡来夜惊魂

第15回 夜访白虎岗

第16回 三清拜罗汉

第17回 圣僧救孝子

第18回 夜谈百虎岗

第19回 精生百骨魔

第20回 圣僧请尸魔

第21回 斗法灭尸魔

第22回 二僧双斗志

第23回 佛法治失明

第24回 苏府巧降妖

第25回 重建大悲楼

第26回 圣僧救秋雯

第27回 千里赴余杭

第28回 于生遭陷害

第29回 黑店巧擒贼

第30回 恶道摄魂魄

第31回 火烧梁老道

第32回 蟒精化铁佛

第33回 罗汉遇玄通

第34回 斗佛斩蟒头

第35回 误杀姚荒山

第36回 史丹认舅舅

第37回 济公收悟真

第38回 误拾美人头

第39回 托梦显真凶

第40回 智擒段山风

第41回 真假济癫僧

第42回 雷劈猪婆龙

第43回 船头灭恶仆

第44回 图财害姑丈

第45回 火烧三清观

第46回 悟真斗獐妖

第47回 圣僧探娘舅

第48回 士芳探地府

第49回 獐精吃歹徒

第50回 济公斗二仙

第51回 度化王太和

第52回 穷秀才借贷

第53回 李文龙休妻

第54回 大闹玉山县

第55回 济公告马氏

第56回 巧断垂金扇

第57回 四妖闹张宅

第58回 于香戏四妖

第59回 圣僧显神威

第60回 巧解马鹤冤

灵隐寺与云隐寺区别？

灵隐寺又名云隐寺，是因为乾隆皇帝下江南时，为其写过一块扁，写灵字时，繁体字的上面是个雨字头，下笔就写大了，下边如再写三个口和再下面的巫字就写不下了，一时执笔犹豫，皇帝岂能犯错？有近臣在侧悄悄说：“写成云字吧。”于是皇帝赐名云隐寺。不知这块扁还在否。

这云隐寺又引出一则对联的故事，又与乾隆有关。

乾隆与纪晓岚曾到当时北京的名叫天然居的地方，乾隆随口吟出：“客上天然居，居然天上客。”纪晓岚略一沉吟，对出：“人过大佛寺，寺佛大过人。”北京美术馆后街就有个大佛寺街，寺却不曾看见。字是对上了，但比上联的意境差的远，故不是好联。

这事流传到社会上，民间不乏能人，对出的远比纪大才子的好，正用上了云隐寺。

客上天然居，居然天上客；

僧游云隐寺，寺隐云游僧。

「妖猫传」中染谷将太饰演的空海和尚？

空海是改变了日本的人。空海在日本被称为弘法大师，岛国可谓无人不知，无人不晓。在我们国内，杭州的灵隐寺，福州的开元寺，洛阳的白马寺，江山的仙霞关，三亚的南山寺，都有空海的塑像。在西安的青龙寺遗址还有一座空海惠果纪念堂。

空海影响如此之大是因为他在佛教中地位，尤其是在密宗上的贡献。

空海俗名佐伯真鱼，灌顶名号遍照金刚，谥号弘法大师，日本佛教真言宗创始人。曾至中国学习唐密，传承金刚界与胎藏界二部纯密，为唐密之八代祖。

插一句话，自空海开始，唐密即胎藏界与金刚界两界传承就从中国传入日本，而且逐渐在中国消失，真正的传承全都转移到了东瀛。

其实大家不用管什么是唐密，又或者什么是胎藏界和金刚界，只需要知道在唐代重要的一支佛教流派是被日本继承并成了祖师的就可以了。公元804年，唐德宗贞元二十年，空海作为留学僧中到达中国，第二年二月，空海进入长安，正式开始学习。

当时，唐朝最盛行的是密宗，它是由“开元三大士”，即善无畏、金刚智和不空，自印度带来的。密宗大师惠果是不空的弟子，他将从不空处学来的金刚界法体系与从善无畏弟子处学来的胎藏界法体系相结合，首创了两部融合的密教，并成为两界法系的正宗传人和掌门人。而空海在长安就是拜惠果为师学习的。

在惠果门下，空海展现了他的天才，入门三个月，就成为了惠果直接的传法弟子。惠果的弟子千人，其中受了两部大法的只有空海和义明二人，另外胎藏法和金刚界法各还有两名弟子受法。从入门到毕业如此迅速，只能说是一个奇迹。四个月后，惠果就圆寂了，圆寂前他授记空海为唐密第八代继承人，即第八祖。

806年，空海携带大量佛典经疏﹑法物等回到日本，同时他还带走了《刘希夷集》、《王昌龄集》、《朱千乘诗》、《贞元英杰六言诗》、《杂诗集》、《杂文》、《王智章诗》、《诏敕》等大批诗文作品和书法作品。

归国后，空海进入京都西北的高雄山修行，而后逐渐崭露头角，后来又开创高野山，并进入东寺，创立日本真言宗，即东密。

真言宗是日本历史上影响极大的佛教流派，东寺的主持长期担任法务，也即日本佛教界最高僧职，许多天皇都是真言宗信徒，日本的平安时代可以说是真言宗的时代。

今天，真言宗依然影响着日本人的生活，几乎每一个日本人都知道空海，并尊崇他，甚至有人认为他是影响日本最大的人之一。

最后要说的是，空海离开中国七十余年后，唐朝灭亡，唐密自此消亡。。。