中华5000香烟,中国五千年为什么有人说只记载了两千年

中华5000香烟，中国五千年为什么有人说只记载了两千年？

中国五千年为啥有人说到今天只记载了两千年呢，那三千年去哪了？你怎么看？ 这个其实和我们不无关系。现在大家想一想我们如今一说到历史，会想起来什么东西呢？很多人会说什么貹汉强明、崖山之后无中国、明朝不纳贡不和亲之类的东西，可是大家想一想你们说的这些东西是完整的历史吗？ 一点也不是。

我举个例子，我当初在售楼部上班的时候，我和客服部的一个客服无意中聊天，说道我以前学历史的时候，她突然就问我：“对了，那中国整个历史朝代都是什么和什么呀？唐朝以前是什么，秦朝以前又是什么？”。我粗略的解答了她（详细说，根本说不完）

相信能说出来晋朝统一三国，直到杨坚灭陈叔宝中间三百年左右的历史没几个。西周到东周之间的春秋五霸，战国七雄，以及诸子百家，中国思想文化的发展，更加没有几个了。

她这么问你们发现什么没有，我是发现了除了真正的历史爱好者，其他的人学的历史仅限于现在网络上的各类不伦不类的古装剧，首先为代表的就是清宫剧。这类人多以女孩子为主，她们自高中毕业以后基本对历史就亳无了解。

还有一类人他们可能平时见到人会滔滔不绝的讲述，中国五千年历史怎么样怎么样，诸如三国关云长有多厉害，明朝是最有骨气的朝代，最过分的还有什么商朝亡国是因为在女娲庙题诗，还有什么吴三桂冲冠一怒为红颜等等的。

大家想一想此类的文章都是从哪里看到的，无非是一些网络新闻，就像uc震惊部一样。我劝大家少看一些什么知乎、贴吧、头条之类的，这里面的东西能深信吗？

（我本人最讨厌的就是游戏了，把中国古代人的名字放在游戏里面，毒害现在的年轻人，尤其是小学生，我以前在查班的时候看见他们说这个我就头疼！）

我敢说现在中国除了专门考古得人，没几个人真正的看完二十四史，我说的是文言文版本，不仅看完还能通读。

二十四史的文字知识浩如烟海，没有几十年，说敢说真正读懂。（很多时候历史知识聊聊一笔，可是要真的了解，还得查阅更多的辅助文献，资料套资料，看的书无穷尽也！）

跑题了，再回来回答你的问题，我们平时在生活中就像你说的为什么对我们两千年历史的概念比较深刻呢？

一是因为秦始皇焚书坑儒，把先秦时候的很多文献都付之一炬了。

而是因为历史长河悠久漫长，很多资料都佚失了。

三是因为现代网络的渲染，我们对秦汉以后的朝代了解多一点，主要是资料多好拍（像是封神演义，有些特定意义的也流传下来了。） 先秦时候的历史，也就是你说的之前三千年的历史哪去了呢？

这些其实是我们平时了解不了的，毕竟网络写书的知识还不足以翻译金文、甲骨文、只好写一点有噱头的文章，就算写出来那些枯燥的历史，也没几个真正愿意看，大家都不是老学究，估计还是喜欢潘金莲和西门庆偷情。（历史上的潘金莲何许人也，我不说，你们自己查资料。）

就像现在我们的生活中的信息大爆炸一样，今年发生的事情还有印象，大家还记得去年都发生了什么大事情吗？不用手机搜索，也不问人，现在几个能把任何一件去年发生事情的前因后果述说清楚。

更遑论中国五千年的历史了，那些历史不是上嘴皮一碰下嘴皮就出来了，要经过古文翻译，包括了解金文和甲骨文上面的文字，这个了解是通读，知道前因后果。除了古文翻译我们还得有现实的考古依据证明才行，就比如现在的夏朝，为什么有的外国学者不承认呢？因为我们的考古依据对不上文献。

所以我在这里告诉大家，真的对历史感兴趣的人，至少你得会文言文，真的看懂古书才行。就像很多人说的正史不可靠，可是我们的野史知识哪里来的呢？是我们自己去翻阅地方的县志嘛？还不是网上的碎片化文章，和一些网络小说，包括明清的演绎小说和戏文，你真的有兴趣还得是自己去查资料，去看四书五经，去找孤本，去古墓看真实的古人。

在这里贴出来我们初中的五千年诗，至少让大家了解一个连贯的中国王朝史，也不算辱没先人，对得起祖宗了。

哪个朝代对我国的贡献最大？

（细胞一分为二式）

汉族人就是史书上主流主导的中华人群的代表。

奠定中华人群行为基础的是盘古开天劈地。

盘古开天劈地是文学物象思维的产物，从而形象描绘达所述事物历历在目就如影像一般，就成为文学文艺的终极追求，口语说成人与事活灵活现在脑中形成，如眼目亲自看到一样。

（原子核裂变式）

这就是话的绘图效应，话就是画，只不过用口音语词绘出图画，不是用手与笔绘出图画罢了。这就是物象思维。

物像思维虽形象象形，其局限不能推论预测，只能排比对比借用比喻形容，从而古人形成易学。易学就是类比比对比较及借用形容等的思滤事物的方式方法的总汇总结。

跳出那东西就象狗一样的形容式，才可由此至彼的推论推测。

因而伏羲出现，用一划开地开替代了劈混顿，从而二划万物来，三划人出现，可由昨天为据，依今天状况，测明天会咋样了。这是抽象思维式。

伏羲族历经世代交替，又出一伏羲，此伏羲把筹码算术的筹码表示数字式，套用于一划二划三划式思维，而组八卦。这就是三爻的后天八卦。

（抛硬币定先后式）

从而卦被固定又分项，形成：元初卦.先天卦.后天卦与周公八卦。

元初卦，又称一爻卦，现仅存抛硬币式常用了。

先天卦，又称二爻卦，现仅掷爻式常用了。

后天卦，又称三爻卦，现仅马前课常用了。

周公卦，又称六爻卦，现世面见的易经叙述此卦。

（中间的是二爻卦，底层一爻卦，最顶三爻卦）

卦源于数，以卦成像，以像推理，完成：数.像.理的同式统一实现，将物象思维与抽象思维有机的结合与统一起来，从而打下中华人的思维模式，且沿用至今没变没改。

但，汉朝后，废百家，独尊儒术后，仅用话术，不再用其它术了，从而成文章写得好就天才人才精英了，中华人渐坠落了。老百姓说成：好胳膊好腿，不如好嘴现象。

人群兴旺与坠落，可由用数上体现出来的。因数字数学是万能之学，但止步于文学文艺处，不入不用的。有电脑后更突出的显示出来。

（三枚铜钱马前课）

可证，数，像，理的三要素重要性。

春秋战国时期剂家内的技项，分支出道家，方家，神仙家，墨家，农家，纵横家，阴阳家等，阴阳家再分支出医家养生家药家烹饪等。

这一细分化造出，分分合合，或合合分分，或分分和和，或和和分分，制式。

再经后来总结归纳终将上述一切简化成：一分为二，合二为一，制式。

自此，虽略有改变，但内函没变没改，延用至今的。

用木匠表述就形象清楚些，如：

伐树，呈一分为二。

（一分为二的破木头式）

取材，呈树变为木杆，把整根木杆割锯破开成各料材，仍归一分为二式的。

加工各料材，制成各零部件。

再把各零部件组合成木制器物而归于一个整体物件形式，而属合二为一式的。

可见，自盘古到如今，自始至今都用这一制式的。

（木科家俱）

事实上凡制人造器品都必如此，古今中外概莫能外。从而名曰：万法归宗式。

古中国人伟大显现出来了。

悟空问答看后咱也在其上留上点啥。

人可以无耻到什么地步？

瘦小的妻子在工地搬砖养大一双儿女，丈夫在外风流14年，年老落魄后想回归家庭，丈夫：我是你丈夫，有权回来！妻子：想回来可以，先给我600000元！

52岁的程有余，西装革履，看起来儒雅斯文，却独自租住在狭小简陋的出租屋里。

他告诉记者，在外打拼将近20年，从来没有回过家，即使逢年过节，也是孤苦伶仃，对于妻子和一双儿女的现状，一无所知。

前不久他被物业公司解聘，身上又受了伤。事业和身体双重的打击，让他怀念起家庭的温暖。

可是对于家，程有余似乎有难言之隐。

为何在外十余年，程有余从不回家呢？

程有余说因为十年前与妻子的矛盾，导致他离家出走。

当年妻子武丽云清早一声不吭就离开当年打工的工地，他醒来与妻子联系，妻子也不说到底去了哪里。

这让程有余十分生气，觉得妻子个性太倔，一气之下他也离开家，十多年来再也没回去过。

后来，他尝试联系妻子，可是每次都遭到妻子的拒绝，就连一双儿女，也渐渐与他疏远了。

在程有余看来，正是妻子武丽云恶劣的态度，才让他有家难回。

可这样的解释，未免让人生疑，夫妻决裂的矛盾有点匪夷所思，而且程有余又不是不认识回家的路。

眼下为了顺利回家，他表示愿意主动与妻子化解当年的矛盾。

程有余试图拨打妻子的电话，可是电话那头响了几声，直接挂断。

按捺住心中的焦躁，他四处打听到妻子打工的工地，决定当面与她解释清楚。

令人意外的是，妻子一直与程有余在同一个城市工作，可夫妻俩却十几年没有见面。

工地现场，一个瘦小的女人混在一堆男人中间，卖着苦力，显得格格不入。

这就是程有余的妻子武丽云。

而穿着体面的程有余，站在一群灰头土脸的工人中间，更是突兀。

看到丈夫程有余的到来，武丽云只顾埋头干活，对他视而不见。

面对记者的询问，妻子只是不停地说：“我没有丈夫，我的丈夫已经死了。”

尽管两人没有办理离婚手续，可是丈夫的缺席，早已让两人的夫妻关系名存实亡。

武丽云告诉记者，因为丈夫的不负责任，她只能把两个孩子放在娘家抚养，她独自一人在工地打工养家。

眼下已经50岁的她，依旧在工地卖着苦力。

看到妻子对自己不理不睬，程有余站在一旁，不敢靠近，只得离开。

碰壁过后，程有余带着记者来到家里的老房子前。

他告诉记者，十几年前这所两层楼房，曾是村子里最气派的建筑，没想到现在已经变成废墟，夹在在一排整齐的楼房中间，显得破败不堪。

破壁残垣里，还放着几十年前程有余花了几百元买来的吉他与音响。

因为热爱音乐，不惜花重金购买乐器。

自诩热爱音乐的程有余，究竟在家里扮演着什么角色呢？

程有余说，我多年没回家的主要原因，一是婚姻上出现问题，我一直不敢面对。

记者：跟妻子吵完架，在外面这些年，你在做什么？

“做事啊”

做什么？

这时程有余含糊其辞：“就是做事，有时候也说不准的，毕竟在外面要生存。”

记者继续追问：“你只想到自己的生存，从来没想过给家里寄点钱，照顾家人的生存吗？”

对此程有余没有否认：“我就是从十年前，再也没有管过家里人。”

见到失踪十多年的程有余回来，邻居们纷纷凑上来。

她们的表情里没有熟络，诧异的同时，还透露出鄙夷的目光。

在邻居眼里，当时好好的一个家，正是程有余的离开，才变得破败不堪。

他的妻子带着孩子离开家，多年来妻子四处打听，都没有程有余的下落。

难道实情真的是邻居口里所说的吗？是程有余欺骗了记者，不是妻子不让他回家，而是他不肯回？

邻居们还说：程有余是当地最有名的不孝子。

母亲去世时，作为儿子，程有余都没有回家奔丧。

对于这件事，程有余不停地解释：“当时手上有个很重要的工程，才走不开……”

面对邻居的质疑，程有余面带恼怒，改口反复强调：正是因为和妻子的关系，才导致他没有回家奔丧。

邻居告诉记者：他心太狠了，他老婆生第一个孩子的时候，他就在外面鬼混，乱搞！

原来，程有余在儿子1岁的时候，就开始整天不着家，在外面花天酒地，家中大小事务，全是由妻子张罗。

如今十几年再次回家，早已物是人非，儿子结婚又离异，还有个8岁的孙子需要照顾。

面对这一切，程有余置身事外，仿佛一切与自己无关，他不停地说自己就是想回家，希望妻子能再次接纳自己。

得知程有余想回家的意愿，邻居阿姨气愤不已：“你出去这么久，你赚到多少钱？”

程有余躲躲闪闪：“没挣多少……”

邻居阿姨说：“我就按你出去20年，一年剩1万算，也得有20万了，别说你一个男子汉，就算我这个女人，也能挣到这些钱！”

程有余支支吾吾：毕竟在外面杂七杂八都要开销，所以没赚到钱……

邻居们义愤填膺，为妻子武丽云打抱不平，在她们看来，程有余现在回家，只会继续拖累妻子。

第二天，程有余再次赶到妻子上班的地方，刚下班的妻子武丽云满脸疲倦，依旧不愿与丈夫交谈。

武丽云告诉记者，刚结婚时，丈夫就什么也不干，打扮得像个花花公子，家中大小事情都是她一人挑起。

原来程有余是家中最小的儿子，向来娇惯的他，结婚后也没有尽到丈夫的责任，家中事务全交给妻子。

这段30年的婚姻，从一开始，就是武丽云一人在付出。

多年来，她顾及夫妻情分，并没有与丈夫离婚，为了尽到母亲的责任，将一双儿女辛苦养大。

没有一技之长的她，只能在工地干着最累的活，而她的丈夫程有余，对家人来说，就是户口本上的一张纸，没有任何实际意义。

而这些，程有余全然不知，他只是认为，自己诚心悔改，就应该回到家中。

回忆起多年来付出的艰辛，武丽云大声质问丈夫：“这么多年，你管过两个孩子吗？他们生病你有关心过吗？”

程有余双手抱臂，说：“他们这么大了，生病还用得着管吗？”

听到丈夫的话，武丽云情绪激动起来：“你以为孩子生下来就这么大吗？他们从小孩子长到这么大，就算是吃草，也是我出去带着镰刀割！”

30年的缺席，程有余没有尽到丈夫与父亲的责任。

为了带大两个孩子，武丽云吃尽了苦头，她愤怒的将不满发泄在眼前这个男人身上。

武丽云接着说：“你还是个不忠不孝的人，你母亲去世你都没有回家。”

看到妻子的指责，程有余站在一旁，低头听着妻子的控诉。

武丽云说：“你活得好潇洒！从来只顾自己，我身上穿的都是10元钱一件的衣服，你看看你自己，穿得好体面啊！”

这时，程有余突然反驳起来：“我也不是一点也没有管吧，多少也尽到点责任吧。”

妻子接着反问他：“你管过多少，这么多年，你有给过家里一分钱么？结婚30年，你给过家里不操过1000元钱！”

不难感受，武丽云对这个家的珍惜，即使丈夫如此，她依旧没有放弃，拼尽全力撑起整个家。

看着这个风吹日晒皮肤黝黑的女人，身材瘦小的她让人无比心疼。

妻子始终不松口，而西装革履的程有余，到底能不能回到这个家呢？

第二天，程有余联系上儿子，希望儿子能够帮助自己

那么儿子能接受这样的父亲吗？

儿子程翔已经30岁，离异几年，身边还带着一个8岁的儿子。

父子见面，略显生疏。

程有余告诉记者：我和儿子见面应该是只有几年前，大约3年前。

看到程有余轻描淡写，记者很诧异：“我们觉得很奇怪，亲生父子这么长的时间不见，为什么你觉得很正常呢？”

程有余：“这个家庭就是不正常。”

看到久违的父亲，儿子程翔显得很平静。他告诉记者：“其实我一直希望父亲回来，希望他跟妈妈和好。”

听到儿子的话，一旁的程有余忍不住哭起来：“我是对不起儿子，我亏欠的多了。”

和妻子相比，儿子倒是大度很多，他对父亲没有怨恨，反倒安抚起来：“爸，没事，都过去了。”

此刻的程翔面对父亲毫无责备，难道是武丽云与程有余之间有什么矛盾吗？

程翔告诉记者，以前爸妈经常吵架，因为妈妈好强，她希望通过打拼让家人过上好日子，但是爸爸不务正业，也挣不到钱。两人频繁争吵，导致关系越来越差。

程翔与妹妹从小在外婆家长大，印象中父亲很少回家，不过每次回家，母亲脸上都会浮现久违的笑容，只是这样的次数越来越少。

这么多年，母亲的辛苦，他都看在眼里，他希望父亲回来，也能帮母亲减轻下生活压力。

儿子这边没有问题，那么夫妻间的心结是否还能打开？

程有余又回到武丽云上班的地方。

面对妻子的冷淡，程有余也有点不耐烦：“我是对不起你们，但是我想有个了结，不能这样拖着！”

记者问：“那你准备如何弥补妻子呢？”

程有余激动地挥舞着双手：“她不愿意原谅我，我也没什么要求，我又不是非要找她！”

记者说：“你要先做表率啊，你以后要怎么做，让她能原谅你，不是你一句话她就原谅你。”

程有余：“错是我的错，但不是我单方面的错啊！”

程有余试的不负责任已成事实，可是他依旧避重就轻，这种态度让人气愤。

记者也激动了：“现在不要讨论谁对谁错了，你这么多年没有回家，作为一家之主，你把责任都推给妻子了，她那么瘦小还在工地搬砖，你心里过意得去吗？”

面对记者的提示，木讷的程有余，嘴里依旧说着对不起。

但是妻子武丽云说：“现在说对不起没有意义，我把别人打得头破血流，然后说一句对不起，能行吗？”

她提出，丈夫要想回来可以，必须给60万元。

心里的伤痛无法弥补，但是家中还有生病的小女儿需要医药费，武丽云提出用钱弥补，也是出于无奈。

她说：“反正我是不会原谅，有了这些钱，孩子最起码能生活，只要孩子们原谅你，也是可以一起过的。”

听到妻子开口，程有余笑了：60万？我拿命也换不来这么多钱啊！

武丽云：那你不如去死！还在这说什么？

程有余：我有权利啊，我和你有结婚证！

武丽云：你有什么权利，你有权利怎么不负担两个孩子的生活？！

自始至终，武丽云没有提出离婚的想法，善良的她还是想一家人团圆。

只是程有余过于木纳，他不知道，享受权利的前提，是要先履行义务。

一家人僵持在路边，程有余表示他拿不出这么多钱，在记者的提示下，他承诺以后挣的一分一毫，都会交给家里，

可是程有余的承诺，对妻子来说没有了信誉度，她说：“你先去照顾两个孩子和一个孙子10年，你再谈回不回来。

可是程有余依旧不懂妻子的心，他避开妻子的要求，一直强调：我就算努力打拼，也拿不出这些钱，这是天文数字啊！

最后，程有余说愿意当着电视台的面，做出保证，并写下保证书：

以后对家庭负责，我希望我的老婆原谅我，这么多年来对不起她，她辛苦了，我以后挣了钱都给她，但是希望她接受我，一起生活。

对武丽云说，她只是需要一个能用实际行动为家庭负责的丈夫，需要一个能给孩子陪伴的父亲。

只是这些，不知道翻然悔悟的程有余，能不能做到。

写在最后

每段婚姻，都需要夫妻双方的共同努力，用心经营，可是程有余却选择了逃避。

他的离家，让妻子受尽了艰辛。

正是武丽云的善良与包容，维持了这个家。

善良坚韧的武丽云，虽然衣着朴素，灰头土脸，但是她比衣冠楚楚喜爱打扮的程有余，不知道要美上多少倍。

想不到一个人可以无耻到这种程度。

一个男人从来没有尽到应尽的义务，年轻时在外风流潇洒，年老落魄时，又想作为丈夫和父亲，回归到家庭。

只享受权利，不尽义务，天底下哪有这样的好事。

有网友说：“如果程有余兜里有60万，他怎么会想到家中的妻子和儿女，又怎么肯回来，就算他身上只有1万块，也会继续在外面潇洒。”

我觉得这话在理。

对于“男子离家14年，在外风流，落魄时求妻子儿女收留”，大家是如何看待呢？欢迎评论区交流～

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中华文明到底是三千年还是五千年？

中国究竟有多少年的文明历史？

你不要跟我提什么北京猿人、山顶洞人……我们这里说的是“文明历史”，野蛮人、原始人、穴居人什么的跟我们今天的话题没关系，那么问题来了，怎样判断是否“文明”？

英国考古学家格林丹尼尔第一个提出， “文明”有三个特征：城市、文字、复杂的礼仪建筑，只要满足其中至少两个条件，就可以称之文明。但我国的一些专家偏要认为，还需要加上第四个条件：冶金技术。由于冶炼青铜是最早被人类掌握的冶金技术，所以青铜器就成为了他们眼里衡量文明与否至关重要的一个条件，红铜还不算哦。

【商代出土的簋。】

这实在不能怪这些自作聪明的学者，中国历史虽然源远流长，但却一直是一本糊涂账。

中国历史上最权威的历史著作当属司马迁的《史记》，《史记》中的历史从三皇五帝时代开始，一直写到汉代。但其中有确切年代的只能上溯到周厉王时期，当时，周厉王堵塞言路致使国人暴动，西周进入了短暂的共和时期，这被称为“共和元年”，后世史学家经过计算，发现这是公元前841年。

太史公权威在此，中外各大家还都是给点面子的，所以大家对“共和元年”之后的中国历史没什么意见，但对那之前就不是那么客气了。比如胡适提出，东周之前都不能算历史。

【周厉王堵塞言路，“防民之口甚于防川”的忠言也没有让他警醒，最终导致国人暴动。】

打人不打脸，但事实上很快就打了。1928年，安阳的殷墟被发掘出来，这里不仅被发现有高大的城墙、威严的宫殿，而且出土了大量的甲骨文和青铜器。其中的青铜器尤其精美，让全世界惊呆了眼球，发掘出的司母戊方鼎是迄今为止全世界最大、最重的青铜器。

这回专家们没话说了，既有甲骨文（文字），又有青铜器，商朝无可异议的成为可信的历史。

但崇古的中国人心里还有个执念，不是一直说“中华上下五千年”吗？这加上商朝，最多也就3500年啊，说好的夏朝呢？说好的三皇五帝呢？

【司母戊方鼎，古代最大的青铜器。】

一代大师顾颉刚考证中国古代的历史记录，发现越往后，对夏朝的事情描述的越清晰，所以夏朝很可能是周朝统治者为了自己执政的合法性而捏造出来的，然后经后世流传，虚伪附会上的故事越来越多，这就是他提出的“层累地造成的中国古史”观。后来，美国女学者萨拉*阿兰更是提出，夏朝历史跟商朝历史十分类似，可能是周朝统治者夺位不正，因此杜撰一个商朝灭夏的故事，说明自己也是天命所归。

【顾颉刚说大禹是一条虫，你相信吗？】

建国以后，河南偃师的二里头文化出土，根据碳14测定，年代大约处于公元前1900年-前1500年之间。这里不仅发现了宫殿、符号文字，还有车轮的痕迹，说明祖先们已经掌握了轮子的技艺，此外还发现了许多青铜器，包括各种酒器和鼎，甚至还发现了一个冶炼青铜器的作坊。用考古队长的话来说：这里摸到了一个王朝的脉搏。

中国大部分学者都认同二里头文化是夏朝遗址，但国内外仍有一些声音质疑二里头文化中的文字还未完全被翻译出来，不能证明它跟夏朝有直接联系，我们的考古工作者依然任重而道远。

【二里头文化中发现的文字符号，跟商朝甲骨文区别还是很大的。】

【二里头文化出土的青铜爵。】

1996年，夏商周断代工程启动，这是一个以自然科学与人文社会科学相结合的方法来研究中国上古历史的工程，其中动用了碳14年代测定神器，还调用了各种天文学记录。

2000年，该工程结题，《夏商周年表》正式公布。根据该表，夏朝约开始于前2070年，夏商分界大约在公元前1600年，盘庚迁都约在公元前1300年，商周分界（武王伐纣之年）定为前1046年，中国历史的准确年代往前推进了1200多年。

夏商周断代工程一度饱受质疑，被称为中国民族主义的产物。其实，科学是不怕质疑的，科学是欢迎质疑的。甚至可以说，科学就是百般证明自己是错的，而不是拼命证明自己是对的。只要自己使用的是科学的方法，得出的结论为什么要怕质疑呢？

【夏商周断代工程最终推断：武王伐纣的牧野之战发生在公元前1046年。】

发现的实物不是假的，不管二里头文化是不是夏朝的遗址，中国在4000年前就已经进入青铜时代，这是毋庸置疑的。至于五千年的历史，我们也没必要过于纠结，我们可以相信，我们的祖先不可能在4000年前一夜之间踏入青铜时代，之前三皇五帝时代的精彩神话传说是完全有可能的。但要得到举世公认，还需要更多的考古证据。

至于有人提到中西考古标准不一，我们也完全可以用证据和数字去挑战西方的考古结论，这是另一个话题了。

【名画：特洛伊之战中的阿基里斯大战赫克托。有人质疑西方以荷马史诗作为信史，特洛伊城遗址的发掘也很不“科学”。】

没有异议的是，从商朝开始，中国的青铜器达到鼎盛，全国各地都出土了不同时期的青铜器。每个时代都呈现不同的风采，不同地区的青铜器也有所差异，真是百花齐放。这些青铜器不但数量多，而且造型丰富、品种繁多，不仅有兵器、农具、工具、车马器，还有酒器、食器、乐器、货币等等，仅仅酒器就有角、觯、爵、尊、壶等二十多种。

到了现在，这些青铜器不仅承载了历史价值，还都具有很高的观赏价值，因而被收藏者所青睐。其中最有名的除了之前提到的司母戊方鼎，还有非常精美的四羊方尊，现被收藏在中国历史博物馆，被称为青铜器十大顶级国宝之一。

【造型精美的四羊方尊。】

在我国各地的考古发掘中，最有名而神秘的莫过于四川的三星堆。据碳14分析，出土器物大多来源于公元前11-12世纪，对应于商代。但中国历史上从来没有提到过商代控制过巴蜀地区，因此三星堆文化很可能是传说中的古蜀文明。

在已经出土的古蜀秘宝中，有一座两米多高的青铜大立人，眼睛严重凸出，历史学界公认为是古蜀国王：蚕丛。另外还出土一棵高达4米的青铜神树，也堪称独一无二的旷世神品。

这些宝器出土以后，让世人叹为观止，在秦占领巴蜀之前，相对于中原文明，蜀地一直是边远化外之地。

现在大家看到，在文明的边缘地区也曾是如此华美，那么我们的祖先是不是还创造了更多光辉灿烂的精彩？接下来是不是还会有更多考古的惊喜等待着我们呢？

给文明以岁月，不如给岁月以文明，我们不用去纠结我们祖先的文明是否更久远，而是应该关注他们曾经达到的高度，最后反思我们当代人应该做点什么呢？

【三星堆出土的巨型铜人像。】

【三星堆出土的青铜树，秀丽华美。】

如何理解中华文明史的基本特征？

家国情怀，是人性的圆满和爱情的追求。万类种性人性最富于情感和渴望家，而神性是能力及掌控力。牛郎和织女许仙和白素贞梁山伯与祝英台，都是对永恒圆满爰情的向望，而天道自然神建立的是自由及逍遥，是背离了初衷的。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。自由是自我的个体的，而爱情是两性的相互的，爱情人人可得而自由是相对的，独裁全能是最大的自由。看看美国在世界上的作为就知道了，顺我有昌逆我者亡。而中国即便强大的时候也极少侵略掠夺，如汉民族强悍霸道好战而自私，其它民族还能存在吗？我们的种性就是仁爱友好，追求爱情而不是征服控制。有朋自远方来，不亦乐乎？看近代史那个强国不是靠掠夺和侵略积累了财富然后发展的科技和经济及国力？现在好了，我们中国有了相当的自保能力，可以消灭任何来犯之敌，人类的前进方向必然朝着和谐的家和美满爱情前进，人类真正地大时代来临了！