木鱼石茶具,给男老师送礼物送什么好呢怎么送

木鱼石茶具，给男老师送礼物送什么好呢怎么送？

大学期间可以和老师保持这么好的关系很不错哦，很多学生估计几年下来老师长什么样子都没几个记得的了。

临近毕业，为答谢老师这大学期间对自己的照顾送点礼物给老师表示一下你的感恩之情，是很应该的哦！相信老师收到这份礼物的同时也会很开心很欣慰的，心想这自己调教出来的学生还是好样的还是感激自己的，这也极大的增强了自我认同感，以后会更加用心培养学生的哦~~~

针对送老师礼物这边的话，可以考虑下下面的几个礼物：刻字保健杯、木鱼石笔筒、金丝木茶具、彩印水晶；这些礼物现在都可以实现在线定制了，可以把你们要写的祝福语等印制上来，很有个性也心意独到哦~~

比较推荐你上别众网逛逛哦，它可以让你实现在变色杯、T恤、水晶、报纸、项链、戒指、玛瑙、化妆镜等多种各式各样的礼物上印制或者刻上喜欢的图案和文字，为自己或朋友设计一份独一无二的个性礼品，将生活中的动人时刻、温馨时刻、灵感时刻永久保留哦！

请问济南有什么特产吗？

回答：俺是济南人，俺们济南是山东省省会，济南历史悠久，大舜曾躬耕于历山，俺就生活在历山顶街南边的黑虎泉西路，护城河畔是俺家，俺的小学是在舜井街小学，初中是在舜井街的65中学上学。喝着泠冽清澈的泉水长大，四面荷花三面柳一城山色半城湖”，不生活在济南是不能理解这句诗词的含义的。有几年常年在外地工作，回来休假回去总要捎点济南的特产，所以对济南的特产有些研究：

一、传统特产：高粱饴、玫瑰饴、山楂饴，这是一种软糯的糖果，糖的外层裹着雪白的米粉，外裹一层可以食用的糯米粉，最外面是裹一张糖纸。

二、糖酥煎饼：煎饼在山东大行其道，有泰安的酸煎饼、莱芜的杂粮煎饼、临沂的面煎饼，这些煎饼一个特点都是软软的有韧性的，裹上炒菜咸菜大葱蘸酱，都是把煎饼作为裹腹充饥的主食，而济南仲宫地区则是把煎饼做成了甜咸各种口味，成为酥脆掉渣的点心小吃。

三、趵突泉白酒，七十二泉天下独有，趵突泉天下第一泉皇帝手书名声在外。来到济南不捎回去几瓶趵突泉酒厂精心酿造的泉香型白酒，让没有到过济南的亲人朋友酌一杯趵突泉白酒，听你讲述一番济南的山水风光，多么美好的生活呀。

四、明水香米、龙山小米：济南的章丘区有七十二名泉之一的百脉泉，泉涌入巨轮滚滚，奔腾不息，百脉泉水滋养了附近的一片土地，这片土地上的水稻特别好吃，香气扑鼻，龙山镇的小米也是水好土好，金黄饱满，粘稠富有丰富营养，都是历朝历代的朝奉贡品。

五、莱芜干烘：这是济南地区唯一具有自主品牌产权的茶叶，茶叶汤汁偏黄，似有红茶的甘甜，又有绿茶的青涩，味道独特，而且包装精美，值得一品。

六、平阴玫瑰：济南的平阴县是中国著名的玫瑰之乡，玫瑰精油、玫瑰酒、玫瑰花蕾、玫瑰食品点心很有创意。

另外，济南聚丰德的油旋、老玉鸡扒鸡、蒿家扒鸡、草包包子、莱芜香肠、黄家烤肉、长清壮馍、济南甜沫都值得带回去一品。

鲁绣也是济南特色，山东丝绸大厦应有尽有。

章丘的龙山黑陶，黑如墨薄如纸声如磬，几千年传承流芳千古。

莱芜燕子石工艺品，远古三叶草化石又见新颜。

章丘大葱，个大甘甜，名扬天下。莱芜烧饼遍布四方。

木鱼石怎么样？

1、认证正规厂家 木鱼石市场比较混乱，质量、做工良莠不齐不说，欺诈行为也时有发生。特别是在选购中高档木鱼石茶具、木鱼石保健杯、木鱼石工艺品、木鱼石瓷砖及木鱼石板材时要认准正规厂家及防伪商标和标志。好的厂家在选料，制作，装箱，入库，出厂，运输均经过检验筛选，其质量保证和信誉度较高。

2、颜色 好的木鱼石颜色鲜艳，干净，呈现明亮的紫檀色，颜色较深。而不好的木鱼石颜色发红发乌，光洁度较差。当然并不是说颜色越深越好，如果颜色艳丽，但不自然的石材也属于人造石材，而且，同一品种光泽度都低于天然石材，好的紫檀木鱼石(木纹石)鲜亮颜色是由于岩石中含FE+3的氧化物和氢氧化物而致;用通俗的话说就是"颜色一定要正"，让人看着觉得舒服，赏心悦目。

3、用茶具的壶盖轻轻的敲打壶身(不要用力过度，以免碰残)，如果声音明亮、清脆，那就是质量较好的木鱼石;如果声音有"噗噗"的感觉，声音发闷，或者是敲击的余声不止一个，那就是质量有问题的。因为天然木鱼石含有褐铁矿(Fe2O3·nH2O)，主要矿物是钙镁碳酸盐(CaMg(CO3)2)。无论是紫檀木鱼石(木纹石)或者黑檀木鱼石都可以用敲击的办法来鉴别，有经验的业内人士也用敲击法区别天然石材和高级防天然石材。染色石材一般采用石质不好、孔隙度大、吸水率高的石材来鱼目混珠，用敲击法即可辨别。

4、价格过低的木鱼石茶具在使用时经常渗水漏水。特别是全木鱼石的保健杯，茶具，在选料时如果用有砂眼的次料，做出的器皿均属于废品。这个道理可以从玉石的做成上讲:方寸之玉，原石成方，而木鱼石岩石层本就薄，去掉岩石层于层的衔接处(不纯不正杂质砂眼多)可用之材可谓了了。再一个问题就是:随着木鱼石材料在逐年减少，木鱼石的原材料的价格也在不断的飙升，所以说:如果产品的价格过低，那就证明它的材质一定有问题。

5、纹理 "十玉九纹"，天然玉石内部的纹理是自然形成，是天然的美，也是区别真伪的依据，木鱼石又叫木纹石，顾名思义其纹理酷似天然木纹，是造化钟灵毓秀，出自天然，而人造石材花纹无层次感，花纺、颜色是一样的，无变化，因层次感是仿造不出来的。

6、抛光度 木鱼石其本身自然抛光度就高于其他玉石类，如果全部手工自磨光(非机械机器抛光)，会呈现天然玉石的光泽，不退光、不变色的特点，而其他非手工类无此优势。

7、实践 实践是检验真理的唯一标准。优质木鱼石与赝品在使用中自然会有更深刻的体会。视觉，触觉，泡水后的口感，都可证明。木形成时沉积区沉积的从周边古陆搬运来的物质多为泥质及溶解物质,很少碎屑物质.而沉积物中的积土颗粒可从周围介质中吸附各种离子,包括一些有益元素.所以含一定量的粘土矿物、质地细腻的"木鱼石"内具有多种对具有对人体有益的微量元素是不足为奇的.但并不是所有细粒岩石中均含这些有益元素,这需要当时的形成条件中有适宜的构造、气候、地形,使含有一些微量元素的母岩遭受风化形成风化壳,其中的稀土矿物质被破坏分解为离子状态进入溶液中才有可能吸附富集.

石头里的酒质量怎样？

喝着挺好，口感绵软，别有一番风味。

石头里的酒，是指将酒放在木鱼石酒具里喝。

因木鱼石中铀及稀土元素含量适中,故此茶具的防腐和通透性好,用其泡茶即便是在酷暑季节,五天内茶水仍可饮用不会变质。

任何白酒只要在木鱼石酒具中放置20分钟,即可变得绵软甘甜可口,辣味苦味明显减轻,与盛入其他酒具中的酒形成明显的差别。

一人不进庙？

中国传统文化博大精深，就一句简单的俗语，就能够涵括出了众多的人生哲学道理。

比如这句“一人不进庙，二人不看井，三人不抬木，四人不徒步”的俗语，就充分地表达了古人的智慧经验总结。

具体来说，什么意思呢？

在我们的印象中，寺庙是庄严而神圣的，禁忌杀生，讲究普度众生，僧人以慈悲为怀，以助人救人为己任。然而，凡事都有两面性。越是风平浪静的地方，越可能暗涌涌动。在古代，寺庙暗藏着各种危机。

一般而言，寺庙都建造比较偏僻的地方，深山幽谷，山中庙宇，看似宁静而致远，然而也恰恰是这样的环境，给不法之人提供了杀人越货的条件。

所以，在很多影视剧中，隐藏于深野老林之中的荒凉寺庙，成许多编剧导演构建“黑暗”画面的场景之地。

“一人不进庙”这个说法，就是在警戒人们要注意寺庙潜伏的危险，一个人的时候，莫要随意踏进寺庙。

都说人心难测，在古代，出家到寺庙里当和尚的僧人，并非都是德高望重的以慈悲为怀的善良的贤者之人，还有不少是市井小人、江湖人士，亦或者抱头鼠窜逃命的不良之辈。

对于这些人来说，寺庙是他们理想的栖息之地。

为此，在古代，荒郊野岭的寺庙，往往是三教九流的地方，难免鱼龙混杂、藏污纳垢。

再者，人性都有贪婪等恶念，和尚也是人，纵使是修行多年的和尚，也不一定能够克服自身的恶念，毕竟这世间能够修行到像佛陀一样人士，至今为止还没有出现第二个。

关于和尚贪婪，在冯梦龙的《初刻拍案惊奇》中，就有这么一个故事记载：

话说一个年轻的徽州商人，带着钱财出门去经商，途中因为天色已晚，便到了燕子矶弘济寺去借宿。

来到了寺庙后，善良的年轻人发现庙里简陋不堪，处处都透露着衰败气息。动了恻隐之心的他，决定从自己的经商本钱里掏出一小部分捐助给寺庙，用以修缮寺院。

结果，和尚不仅没有感激，反而起了贪念歹意，趁着年轻人熟睡的时候，把人给杀害了，并将其所有的钱财都据为己有。

又比如在《海公案》第二回始徒奸妇》中，也记载了一个相似的故事：

一位女子回娘家，独自一人行走在荒野之中。途中突遇暴雨天气，为了避雨，只好跑到了附近的庙里躲雨。结果不曾想，庙里的一老一少两个和尚，对她起了色心。

两人为了调戏女人，争风吃醋，最后老和尚把女子给杀害了，并埋在了院子里。

可见，老祖宗的忠告，并非没有道理，毕竟人心难测。

为此，出门在外就要格外留意，尤其是女性，尽可能避免一个人进入寺庙，以免被心术不正之人盯上，最后因为孤影形单，没有援助，成为别人的板上鱼肉，任由宰割。

对老百姓而言，井是生活的源泉之水。不过，虽然井水是养育、滋润生灵的源泉，但是同时也是危险之地。

在我们熟知的各种宫斗剧中，就时常有这类的场景“刻画”描写：妃子们为了争宠，挤兑算计其他女人，推人置于井下，以达到毁尸灭迹的目的。

所以，“二人不看井”主要是告诫人们，两个人时不要同时看井，以免遭到居心叵测之人的算计，发生落井之祸。毕竟，欲望面前，人性经不起考验。多少人为了钱财、权势、功名利禄，不惜害人，“落井下石”。

尤其是在古代社会，条例法规不完善，人心叵测，即便是称兄道弟的兄弟，也可能在背后各存猜忌，甚至给人一刀。两个人在井边看井，低头看井之时，很容易就被另一人，不费吹灰之力推了下去。

此外，两人同时看井，若是一人不慎失足，而周边又没有目击者，另一个人就百口莫辩，跳进黄河也洗不清了。被别人怀疑是杀人凶手，而招来不必要的麻烦，甚至招来牢狱之灾，实在是得不偿失。

为此，老祖宗这句总结就非常精辟地点明了一个道理：害人之心不可有，防人之心不可无。人生在世，要时常怀有一颗戒备之心，只有这样才能走得更远。

“三人不抬木”的意思，其实和“三个和尚没水吃”所折射出的哲学道理基本相同。

都说一个和尚有水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚就很难均匀分配利益关系了。因为两个人完全能够完成的事情，再添加一个人进来，就打破了这种平衡关系。

三人一起干活，在无形中形成了相互依赖的关系，大家各自想着“有他在就行”，彼此之间都想着偷懒，谁都不愿意去挑水。

人人都有惰性，三个人一块抬木也是一样的道理。前后的人可能出大力，而中间的人可能只是出小力，甚至干脆不出力，这时就根本无法做到公平分配。

这个故事和“华盛顿合作定律”也是相似的，这个定律形象地概括了“三个人永无宁日”的现象。

华盛顿合作定律，就像篓子里的一群螃蟹，不用盖上盖子，螃蟹也爬不出去。因为只要有一个想向上爬，很快就会有其他的螃蟹攀附上去，将其拉下来。最后，没有一只能爬出去的。这其中的道理就是：

一个人敷衍了事，两个人互相推诿，三个人则永无成事之日。

都说“众人拾柴火焰高”，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，在我们的文化理念里，干活基本上都是主张集体团队一块上。

那么，为何说“四人不徒步”呢？

其实，这里强调的是意见分歧。

在日常生活中，相信很多人肯定都有这样的感受，不管是在会议上，还是在团体活动上，关于对某件事或某个活动的看法，总会有不同的意见。

而在户外徒步游玩，人多意见不统一，就很容易耽误了行程，伤了和气。

本来，户外活动是为了锻炼身体，赏花观景，结果却因为意见不统一起争执而扫了兴致，得不偿失。

再者因为彼此之间看法不同，可以选择的道路就有许多，若是各自走自己的路，就容易引发矛盾，甚至造成生命危险。因为各自徒步，容易遇各种意外。

为此，在户外旅游时，往往都强调要听从集体安排，考虑大局，不能因为各自想法，而像无头苍蝇一样乱飞。

客观上说，老祖宗这句“一人不进庙，二人不看井，三人不抬木，四人不徒步”的俗语总结，充满了哲理性意义，很有生活指导作用。

我们应该在这些警示的俗语中，吸取知识和经验，丰富自己的知识库，增强自己的能力，从而更好地用以指导生活。

对此，你又是怎么看呢，欢迎在评论区一起分享探讨~

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