金花是什么生肖?,安州姊妹桥的传说

金花是什么生肖?，安州姊妹桥的传说？

关于这座桥，当地还流传着一段鲜为人知的无限凄美的传奇故事呢!

事情起源于清朝年间湖广填四川的故事。

1649年,清顺治年间，也就是满清入关后的第三年，清军对四川人民顽强不屈的10年抵抗采取了彻底大屠杀的办法作为报复，无论是当时宣称的张献忠“张贼”，还是无辜平民一律斩杀。致使四川人口急剧减少，形成当时“弥望千里，绝无人烟”的悲惨情景。

后来,清朝政府为了迅速补充四川人口，采取了湖广移民四川的政策。这次大规模移民持续时间长达百余年，移民人口超过数百万。

1793年清乾隆年，由湖北麻城孝感的黄安、葛洪两家共5人就移民到当时的巴蜀安州西乡17保的香炉山脚下居住。

前些年移民来四川的肖前林、孙永金两姓人家已有十几人居住在上沟。后来的黄、葛两姓人家就只能住在下沟，后来取名葛家沟，下沟外面就叫黄家安。当时黄、葛两姓人家往来频繁，修房造屋田间劳作婚丧娶嫁红白喜事也都互相帮忙，相处得十分和谐。

1798年，黄安一家喜得一对双胞胎孪生姐妹,姐姐叫金花，妹妹叫银花。两姊妹从小聪慧过人乖巧可爱。到十八岁已出落得如花似玉楚楚动人，引得十里八乡的媒人络绎不绝前来黄家提亲。

同年葛家喜得一男孩取名葛升，当年两家互相道喜祝贺。逢年过节礼尚往来行走得十分亲热，两家的关系也日益密切。

转眼间到1816年两家的孩子已经长大成人。金花、银花生性活泼乖巧懂事，葛升聪明能干勤奋好学。夏天，他们一起在茶坪河里捕鱼捉虾，冬天，他们一起在香炉山上砍柴狩猎。高兴之时葛升就放开歌喉唱起了山歌：太阳出来照百岩哟，照得百岩山歌来。上午唱的梁山伯哟，下午唱的祝英台。金花、银花姊妹俩和到：月亮弯弯像把梳哟，同年哥哥手足粗。手足粗来妹喜欢哟，爬山爬岭力气足。他们悠扬的歌声在家乡山山水水间回荡。

日久生情，不知不觉他们互相产生了爱慕之心。黄家两位孪生姐妹同时喜欢上了阳刚帅气浓眉大眼的葛升。葛升最终选择了姐姐金花，当葛家向黄家提亲时，银花又哭又闹悲痛欲绝寝食不安茶饭不思。第二天，妹妹银花愤然离家出走不知去向，两家闹得鸡犬不宁乱作一团。

过了一段时间，当葛升与金花积极筹备结婚之事的时候，算命先生却说他们八字不合不宜结婚，如果结了婚葛升必定被克而死。于是两家就谁也不再提说这桩婚事了。

从此,葛、黄两家来往日渐稀少。香炉山上再也听不到他们悠扬的山歌声。不久,葛升也无影无踪地消失了。金花银花的父亲一气卧床不起，不久便撒手人寰驾鹤西去了。乡亲们看她们孤儿寡母日子实在难过,一边劝她们不要过度悲哀,一边帮她们草草安埋了父亲。母亲哭天抢地伤心欲绝,但人死不能复生,悲痛之余,只好照顾着金花艰难地度着时光。

一个月后的一天，不知怎的银花突然疲惫不堪地回来了！原来银花看到葛升选择了姐姐金花，没有选择她，她心灰意冷觉得天昏地暗日月无光，她决意到尼姑庵去剃度出家永不嫁人。她在尼姑庵早晚诵经日日焚香度日如年。不久她听说葛升无缘无故地失踪了，便以化缘的名义在安州各乡遍访打听，结果一无所获。由于她相思心切，就离开了尼姑庵，想回家等待她日思夜想的葛升。

一天，香炉山上又响起了金花银花忧郁的歌声：唱歌要唱一双双哟，吃饭不离菜和汤。上山不离你和我哟，下河不离我的郎！然而，她们只能听到层层叠叠的山峰远远近近的回声，她们再也听不到心上人葛升那浑厚激昂的歌声了。

金花银花望眼欲穿，一心想着葛升，不管谁来提亲也不愿婚配，无论母亲怎样劝说也无济于事。她们经常去河边翘首盼望，盼望心上人能够早日归来。由于当时茶坪河水汹涌澎湃波浪滔天，河上没有桥，没法过河，只有隔河相望。日复一日，年复一年两姊妹日思夜盼，山上的树叶黄了又青，青了又黄。天上的大雁来了又走，走了又来。她们望穿秋水，头上的青丝变成了白发，却一直没有盼到葛升归来。

1858年，金花银花年满花甲那年，终因相思成疾重病在身卧床不起。听说葛升被抓了壮丁，她们在病床上哀哀地唱到：三月秧苗青又青，可怜我郎被抓丁。女儿紧关绣房门，盼郎盼得泪淋淋。用坨泥巴捏个人，放在怀里冷冰冰，丢在脚头也冷清。爬起来，点燃灯，灯看我，我看灯，我郎不回好伤心。幽怨的歌声在院子里幽幽地飘荡。母亲看姊妹俩身体日渐消瘦神志恍惚,便请来乡里郎中把脉下药,母亲日夜精心照料,但终因病入膏肓无力回天。金花银花姊妹倆在一个月内相继去世。她们的母亲肝肠寸断悲痛欲绝,几次撞向棺材要与女儿同去,乡亲们见此情景也纷纷落泪。大家一面劝慰母亲,一面帮忙料理了金花银花的后事，在香炉山脚下为她们下葬。因为她们都没有结婚，人们就把她们的坟头取名“女儿坟”。母亲望着两个心爱女儿的坟茔，望着天空中远远飞去的大雁，望着滔滔的河水老泪纵横痛不欲生！不久，金花银花的母亲因为不能承受丧女之痛的巨大打击也沉珂不治身亡。乡亲们把这个苦命的老人安葬在她们女儿的旁边。在她们家和女儿的坟头边有一口大堰塘，是她们以前吃水、洗衣的地方，因为她们家没有男人，人们就把这口堰塘叫做“寡妇塘”。

1868年秋天，一位须发皆白身体孱弱的老人来到香炉山下，到处打听金花银花的下落。他就是葛升。原来，52年前清朝道光年间，由于清政府腐败无能，边疆战事频繁，军事吃紧，各地保甲长疯狂抓丁扩充军队。安州西乡17保保长就抓了葛升，悄悄地把他送到边疆去服兵役。葛升一去就杳无音讯没有回来。现在已是古稀之年的葛升辗转千里回到家乡安州西乡17保，只见昔日的香炉山依然郁郁葱葱，山脚下的这条河照样日夜奔流。却不见了他日思夜想的金花银花姊妹倆的身影，他扼腕叹息悲痛万分！

后来听乡保说，在葛升走后，金花银花姊妹俩一直思念他没有嫁人。倒是经常到河边盼望葛升回来，她们想去找葛升又无法过河，只能隔河相望，经常日思夜想泪流满面。后因思念成疾离开了人世。

葛升听说以后，感慨万分惭愧至极捶胸顿脚悔恨不已，觉得实在对不起姊妹倆。他踉踉跄跄来到金花银花的坟前泪流满面长跪不起，他对着女儿坟，沉痛地述说着他五十多年来当过兵打过仗，当过长工放过羊，他吃过常人难以想象的苦，他受过常人难以忍受的罪。虽然有不少的人向他提过亲，但他一直没有忘记他心爱的金花银花姊妹俩。他恨这条河上没有桥，没有看到他心爱的人。悲愤之余，他把几十年省吃俭用积攒下来的200多两银子全部拿出来，同当地头领肖前林、肖前孝、肖前庭、孙永金、杨绍先、杨茂成、杨绍田、杨绍轩、杨庭顺、杨绍松等10位首领商议在茶坪河上架桥的事。他的想法得到了大家的一致赞同！

1870年初，架桥资金筹齐，所需的石料、木料、石灰等材料基本备齐，一切准备工作就绪，他们寻遍了方圆百里的能工巧匠聚集在这里，立即开工建桥。河两岸的老百姓听到这一消息欢欣鼓舞，大家敲锣打鼓奔走相告，纷纷加入修桥的队伍，他们有钱出钱，有力出力。 他们因地制宜就地取材，利用河床中央一座突兀耸起的小山依山造势，大家集思广益精心设计施工。不知经历了多少次风风雨雨，不知经历了多少次雷电交加，他们吃住在河边，经过近两年的日夜奋战，终于在1871年10月第一座桥顺利完工。1872年初，他们立即筹备修建连接这座小山通往河对岸的第二座桥，不管是烈日炎炎的盛夏，还是北风凛冽的严冬他们一天也没有停工。经过一年的艰苦施工到1873年春天，两座风格独特、造型别致的廊桥全面贯通！

这座桥桥身高 三点五米，宽四米，长十八米。原木并排密集为梁，上面铺设桥板，人字房架桥身，穿榫而成，上盖小青瓦，桥的两端建有两叠水的排楼，雕有双凤朝阳和二龙抢宝的浮雕图案。姊妹桥造型优美，古朴敦厚，是中国造桥史上艺术和实用完美结合的典范！

当时，通过西乡十八保，两座桥取名望郎桥。后来同治皇帝垮台，光绪皇帝上台，安州派来新官杨兴，他说,茶坪河上游西乡十八保架这两座桥,解决了西乡十八保老百姓过河难的问题,每年可少死好几百人.这位安州官员派人调查，觉得这种老百姓自筹钱款自投劳力修桥的义举值得嘉奖，便如实向上级禀报。

1875年由安州官员杨兴送来《天缘桥》金匾，后来人们就把这座桥称为天缘桥。

1949年，中华人民共和国成立后，许多慕名而来的文人墨客到此游览观光，当他们了解到建桥的前前后后，他们觉得当年修建这两座桥是为了纪念金花银花姊妹倆凄婉动人的爱情故事，应该取名姊妹桥。于是请当时的书法家写了遒劲有力的三个大字：姊妹桥。

中国姓氏里哪些有图腾？

姓氏图腾，是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。

在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。

上古时期，每个氏族都有自己的图腾，后来不少图腾演变为姓氏，以下就是我国姓氏图腾以及这些姓氏起源的传说。

朱姓图腾是朱国的国徽，是邹屠氏蚩尤的故地。朱是用蜘蛛作图腾的，因为伏羲句芒曾经受到蜘蛛结网的启发而发明了八卦和罗网。朱襄氏是朱姓的始祖。

王姓是远古三苗之一的柯约耶劳的族称。周天历度称“盖天图”、“浑天图”。王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一。

张姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。

刘姓是燧人氏魁隗氏炎帝神农氏族的系的鸺鹠族的族称。秋门为今作“酉”，由祝融氏的“郑”姓所主管掌握。

陈姓是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。树立“扶桑”或“扶木”的地方为陈，古代有陈仓、陈留、陈等，它们都是天文观测中心，也都是当时陈的首都或京城。

杨姓是远古三苗之一柯挪耶劳的族称，为现代杨姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。

赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称。因为秦（赢）姓的祖先受封于伯赵氏的旧地，他曾为周幽王驾车有功，赐地在赵，所以“赵”、“肖”“御”又为一字。造父祖为皋陶，皋陶以玄鸟“伯赵”为图腾，故赵父从“肖”图腾。

黄字的初文（最原始的本字），是一个象形字，中间的环状物，当系佩之体，上面的一横是玉衡，下面是二系垂。中间的璧，古代又叫“璜”。从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，它就是“璜”字的初文。可见，“黄”的最原始意思是指佩玉，在商、周青铜器文中，凡言赏赐佩玉，均用“黄”字。

周姓本是周族人的族称，这个族称图腾记载了周族始祖后稷诞生的传说。周人的始祖弃刚出生时，他的母亲以为不吉祥，把他丢弃在冰上，被一只大鸟所救才得以不死，他的母亲感到非常奇怪，又把他抱了回来，后来，弃成为周人的农业始祖后稷。“周”与“稷”都是大鸟救弃的图腾记述。古文“周”是鸟和“田粟”的合文。

吴是吴族的族称。吴是以句（读勾）芒玄鸟为图腾。句芒是太昊的长子，是专门测量春分点的上古东方氏族，是太昊的助手。

下面，我们给出其他姓氏图腾的长像！

安徽有哪些知名好酒？

我们一般都有一种说法叫“南茶北酒”，安徽省可以说是全国为数不多的兼具名茶和名酒的省份。白酒界也都是有着“西不入川、东不入皖”的说法，具体从三个方面说一下安徽省内的较为知名的名白酒。

一、华樽杯白酒排行榜：

华樽杯酒类品牌价值排行榜被誉为是中国酒类的奥林匹克，是由中国酒类流通协会、中华品牌战略研究院联合举办，具有很强的参考性。

近几年，安徽省上榜华樽杯的白酒品牌共有13个，他们分别是。

1、古井贡酒，产地亳州市谯城区。

2、口子窖，产自淮北市濉溪县。

3、迎驾贡酒，产自六安霍山县。

4、宣酒，产自宣城市宣州区

5、种子酒，产自阜阳市颍州区

6、高炉家，产自亳州市涡阳县

7、皖酒，产自蚌埠市禹会区

8、老明光，产自滁州明光市

9、文王贡酒，产自阜阳临泉县

10、临水酒业，产自六安霍邱县

11、井中集团（店小二酒），产自亳州市谯城区

12、金口酒业（金坛子酒），产自亳州市谯城区

13、金不换酒，产自亳州市谯城区

华樽杯每年排出酒类前200强，其中白酒占了125席，安徽省每年上榜酒企数量都是位居全国前三，以上十三个至少都是省内知名的白酒企业。

这些上榜白酒中，皖北酒企占了9个。其中亳州市5个、阜阳市2个、淮北市1个、蚌埠市1个，占据了70%左右的份额。皖中酒企占了3个，六安市2个，滁州市1个。而皖南则只有宣酒一个。安徽省白酒无论在产量、品牌还是市场占有率上始终是北强南弱的格局。

二、销售额：

销售额代表了一种白酒的持续经营能力，在销售额方面安徽各白酒企业也是出现阶梯状分布。由于2020年的数据还未披露，我们暂时以2019年为例。

1、古井贡酒——104.17亿，稳居省内第一，并且在近几年与第二名口子窖越拉越大，也是省内唯一的百亿级白酒。

2、口子窖——46.72，口子窖近几年有点佛系，不仅与古井越拉越大，而且在上市企业中被原本落后好几个亿的今世缘反超。

3、迎驾贡酒——37.77亿，迎驾贡酒曾在2016年短暂的超越口子窖，排在第二。但2017年又被口子窖反超，近些年也是稳扎稳打。

4、宣酒——近20亿，宣酒从2009年负债1000多万，到现在近20亿，可以说是突飞猛进。打入名酒林立的皖北，甚至占有一席之地。

5、种子酒——9.14亿，种子酒现在是连年亏损，近几年销售额也是一直萎缩。具体的是有点不务正业而导致。

6、高炉家——15亿左右，高炉家曾在2003年销售额居安徽第一。2018年披露出销售额13亿，2019年增长15%，大致在15亿左右。

7、皖酒——超过10亿，皖酒在曾在安徽省酒业博览会上披露2018年销售额超过十亿，2019年持续保持增长。

8、明光酒业——5亿左右，明光酒在安徽滁州及附近地区有着很大的影响力。在今年古井收购明光酒业时披露出年营业额在5亿左右。

9、文王贡酒——3.4亿，文王贡酒已经被衡水老白干收购。2019年披露出销售额为3.4亿。

10、临水酒业——3亿左右，临水酒业也是发展较为强劲。销售额保持两位数增长，但是对外声称自己是3亿级的白酒企业。

因为省内绝大多数白酒企业不是白酒企业并非上市企业，所以一些较小的白酒企业可以不对外披露自身数据。

像阜阳地区的白酒企业基本上衰落严重，像在上世纪90年代，风光一时的太和殿、焦陂酒、沙河王等基本上现在销售额在一亿左右或不过亿。整个阜阳地区像种子酒、文王贡酒，还有部分县级酒等加在一起销售额不如一个后来居上的宣酒。

而亳州地区则是两极分化严重，古井贡酒之后产生了一个断层，而高炉家之后又产生了一个断层。六安地区白酒则是稳扎稳打，采取与其他酒类不同的洞藏。

三、传统名酒和地方名酒

安徽最顶级的酒莫过于四大上市企业白酒，又被称为徽酒“四朵金花”，它们指的是古井贡酒、口子窖、迎驾贡酒和种子酒。近些年来宣酒异军突起，在皖南一枝独秀，通过东征北扩，市场份额逐渐扩大，成为四朵金花之后的第五朵金花。如果你看安徽卫视的各种频道，你会发现安徽卫士各频道的节目冠名商基本上被这五个白酒品牌包揽，尤其以古井贡酒最多。

1、古井贡酒，是老八大名酒之一，有“酒中牡丹”之称，浓香型白酒，。以“色清如水晶、香纯似幽兰、入口甘美醇和、回味经久不息”的独特风格。是徽酒的领头羊。

2、口子窖，中国兼香型白酒代表，在省内的地位仅次于古井贡酒。酒香香氛彻肤，饮之前段香氛口鼻生香，中段香氛喉舌如沐，而后段香氛则余韵悠长，清气萦绕直到次日不绝。

3、迎驾贡酒，浓香型白酒，曾一度与口子窖争夺省内第二的地位，五粮液的亲传弟子，迎驾贡酒酿造用水全部采用大别山源头活水，成就了迎驾贡酒窖香幽雅、浓中带酱、绵甜爽口特点。

4、种子酒，产自阜阳市。浓香型白酒，具有晶莹透明、窖香浓郁、入口醇甜净爽、回味悠长之特点。

5、宣酒，产自宣城市，芝麻香型白酒。始终坚持小窖酿造，在皖南地区属于一支独秀。

6、高炉家，浓香型白酒，入口绵甜净爽，香味纯正，酒体协调、回味悠长。

7、皖酒，浓香型为主，绵甜净爽、口味醇和、窖香浓郁、回味悠长。

8、明光酒，浓香型白酒，该酒呈淡豆绿色，酒体丰满，风味独特，入口舒缓协调，回味悠长飘逸。

其他的地方性名酒像亳州的店小二、金坛子、金不换；阜阳的文王贡酒、太和殿、焦陂酒、沙河王；池州九华山酒；宿州的宿县头曲；六安的临水玉泉等等。其他的基本上名气很少了。

为什么有人打牌运气好？

※※※所谓的[运气]；我们且先用[老子]老前辈的[道]来把这二个字分解开，再来作详细的解释试试看吧！

∽∽∽顾名思意；[运]：就是天上飘动[游走]的云是吧？她也可以算是人类唯一可以用肉眼能看得见，且内含有[阴.阳]能量的一种[气体]。

∽∽∽气：则是人之[元气]，亦可以算是人的灵魂[阴.阳]能量；是随着人的呼吸，情绪，思想，身体健康状况等自身内.外环境，可以转变其质与量的一种自身有限[气体]能量源。

∽∽∽天上的[云]；也包括所有[空气]中所含有的[阴.阳]能量，是与每年的大体气候，有着直接的质变与量变的关系；民间俗称为[年成]；再继续细化下去，就是每年中的当季度、每1月、每1周、每1日、每1夜、每1时、每1刻…都是在根据当时的光照，温度，湿度等在不断的[长.短]不一的变化中，而同时引起空气中的[阴.阳]能量的质与量而产生的变化所决定。

∽∽∽而人身体上的气体[阴.阳]能量[元气]中的质与量[高.低.优.劣]亦与其本人当年，当季，当月，当天…的工作与生活环境，本人身体健康状况，情绪波动等[内.外]部整体大.小环境因素，所受引响而造就而成。

∽∽∽所以：当某人在受到自身内外总体环境因素的引响，而得到的各种阴.阳能量[气体]的质量；与自己所处在的现场环境[赌场]中的大气层环境中，其周围的天然阴.阳超级强大能量相吻合时；就得到了强大外力的扶持（融合.吸收了外在与自己同频率的能量源）；达到了借力发力效应；就是所谓[运气]极佳的高级境界了。

∽∽∽反之：则会[霉运]联连；在赌博时自然会被落的场场被洗白的结果，已至使自己的思想，情绪会天天被搞得垂头丧气，负能量暴满，而导致坏[运气]长久不断的恶性循环…。

∽∽∽总结：人各有命[元气]；世界万事万物，每时每刻，都是在不断的运行当中；当发觉自己[运气]不好时，一定要休息一段时间，养好精神，多吸收正能量[元气]；在你时来运转的那一天，就是别人的好[运气]消失之时；上桌后加上吸收融合了天意中超级强大的，与自己同频率的[运气.能量]后；即可让你风光无限，就该轮到归你大杀四方的时候到了…。

（创作来源于灵感；谢谢题主的”开门”提问）。

五和六分别指的是啥？

农村俗语：“男不娶五，女不嫁六”，五和六分别指的是啥，有何深意？

农村老人说“男怕选错行，女怕嫁错郎”，这句话的意思是说，男人女人的选择是非常关键的。但是我认为，不仅女人怕嫁错郎，而男人也是怕娶错媳妇的，如果一个男人娶到一位不讲理、强势的媳妇，这对男人来说也是婚姻上的失败。

所以在婚姻大事上无论是男女，他们选择一门好亲事是非常重要的。而农村俗语里有这么一句话，说在婚姻上是“男不娶五，女不嫁六”的，那么为什么会有这种事情发生呢，这五和六有何深意呢，李子来回答。

关于这“男不娶五，女不嫁六”的事情，我这里还有一个故事：

我朋友是出名的老实人，但是朋友的媳妇却是非常的泼辣，由于朋友媳妇有经济头脑，经营了一家加工厂，也是比较赚钱。所以家里的大小事情都是朋友媳妇说了算。

朋友媳妇强势了，自然就不把朋友看在眼里，常常以莫须有的理由来责怪朋友。但是朋友没有什么能耐，只好忍着媳妇的嚣张，不敢对媳妇高声说话。

但是他们的日子还是过得下去的，毕竟两人年龄都大了，而且朋友的心态还能忍受媳妇的无理取闹。可是来说，这朋友的心里却是非常压抑，毕竟天天被挨训的日子不好受。可是来说又能怎样呢，如果朋友强势一点，这日子就没法过了。

通过上述情况来说，在这婚姻上“以和为贵”是最重要的，但是人多了什么样的人都会有的。所以一些人在选择上自然也有就有了“男不娶五，女不嫁六”之说。都是那些呢，我来说一下：

为什么说“男不娶五”呢：

1、不孝顺的女人不能娶：孝敬老人是中华的传统美德，而孝顺的女人必定却是善良的人。

如果在这孝顺问题上，女人在这一点做不到的话，作为男人来说是不能忍受的。而俗语也说：“百善孝为先”，如果这样的女人对父母不孝顺，对男人来说也是不友善的。

2、霸道的女人不能娶：什么是霸道女人呢，就是对男人无事找事，无理取闹，还不许男人反抗的女人。作为女人来说适当的霸道也是可以的，但是这样的女人长期对男人霸道就不可以了。而男人虽然有包容之心，也能够承受女人的霸道，但是来说谁又能够承受女人的天天霸道呢。

3、生活作风不检点的女人不能娶：这个就比较好理解了，就像宝强的前妻一样。而这样的女人不仅对男人的事业没有帮助，关键时刻还让男人顶着一片大草原。所以来说，娶这样的女人对男人来说自然是一种伤害。

4、年龄比男人大十几岁的女人不能娶：虽然说“女大三，抱金砖”，这说明女人年龄大是比较疼男人的。可是“女大五，赛老虎”，如果一个女人比男人的岁数大十几岁或者二十几岁，这样的婚姻就不太好了，毕竟男人和女人之间的年龄差太多了，久而久之就会出现一些矛盾。

5、违法乱纪的女人不能娶：这有违法行为的女人自然是不能娶进门的，这里就不再细说什么原因了，如果一个女人不尊敬守法，不仅仅拖累男人，而且还会让孩子受影响。就像前段时期的，一不戴口罩的“宝马女”一样，她的违法乱纪行为给家人带来很大的伤害。

为什么说“女不嫁六”呢：

1、不求上进的男人不能嫁：作为男人来说，他把女人娶进家门后，必定要对女人负责，比如让女人过上好日子，不让女人受委屈等等，而这些都是上进男人做的事情。

男人可以没有钱，但是不能不求上进，如果男人“破罐子破摔”的话，这种男人还是不要嫁过去好，他对自己都上进不负责，更不会女人负责的。

2、好吃懒做的男人不要嫁：这种男人是比较自私的，也是很乐于享受的。但是享受是没有关系的，只要有钱都是可以享受的。

可是这“好吃懒做”的男人，为了不使自己劳累，就让女人劳累，这对女人来说自然很悲催。因此来说，如果女人遇到这样的男人还是不要嫁的好。

3，好赌博的男人不能嫁：赌博是男人最大的陋习，如果一个男人是赌徒的化，女人跟着他自然也没有幸福可言。因为这样的男人无法控制自己，无法有戒赌的决心，然而靠赌博发财的人只能是天方夜谭。所以来说，女人遇到好赌博的男人还是离的远一点才好。

4、违法乱纪的男人不能嫁：男人赚钱的心态自然是好的，但是要走正当，正大光明的去赚钱。如果一个男人因为赚钱而违法乱纪，是最后的结果就是害人害己，最终也会害了自己的家人。所以来说，女人还是不要嫁违法乱纪的男人为好。

5、大女人20岁以上的老男人不能嫁：一些老男人自然有他的魅力，除了金钱之外还有人格的魅力，但是这样的男人对女人来说也是不能嫁的。

为什么呢，虽然女人是一朵花，但是遇到20岁以上的男人就不是了，他会让女人白添许多皱纹的，由于男人年龄的原因，女人以后会像佣人一样去照顾他。

6、性格不合的男人不能嫁：青梅竹马还是一见钟情？无论怎么说，这女人找男人还是靠眼缘和性格的。如果这两样不符合女人的要求，即使男人再优秀、再多金，这对女人来说也是不幸福的。

所以来说，女人嫁人之前，一定要充分了解才行，只有兴趣爱好有共同点，才会幸福一辈子。

这句农村俗语“男不娶五，女不嫁六”，老祖宗说的还是有道理的，这这句俗语告诉我们，男人娶妻、女人嫁人的时候，一定要有眼光，并且有自己的主见才行，否则最终受伤的还是自己。