茶道六君子的作用,一命二运三风水

茶道六君子的作用，一命二运三风水？

有道理的！并非空袭来潮，无风不起浪！通过几千余年的历史验证而且流传至今。

阳明心学和程朱理学？

阳明心学和程朱理学思想都是在儒学的基础上，根据时代的发展进行了继承和创新，属于新儒学。下面笔者就和大家一起探讨一下什么是理学？什么是心学？一、儒学发展的历史局限性

在阳明心学和程朱理学出现之前，儒学早在先秦时期就出现了，是诸子百家学说之一，由“至圣先师”孔子创建。自汉武帝独尊儒术以来，儒家学说成为了中华文化的根基，指引了中国两千余年的思想潮流，但儒学仍有其先天存在的局限性。在孔子之后，儒学的发展基本分成了六个派别，分别是以孟子为首的大同派，以李斯为首的小康派，以董仲舒为首的天人感应派，以孟子、告子为首的心性派，以荀子为首的考证派，还有以司马迁为首的记篡派。这六个派别经过创立和发展，最后大同派、小康派、考证派、记篡派在历史的洪流中慢慢的泯灭，只有天人感应派和心性派在中国思想体系中生根发芽，慢慢强大起来。

儒学最大的问题就是只能为天下太平的统治阶级服务，但当社会处于战乱状态时，儒家思想就发挥不了其维护国家统一稳定、巩固封建阶级统治的作用。比如在汉武帝独尊儒术之后，儒学思想就全面压制住了其他诸子百家的思想，在汉朝风光了数百年。当魏晋五胡乱华时，儒家的思想就失去了作用；当隋唐一统时，儒家思想又重新立在朝堂之上；当五代十国动荡时，儒学又被踢到了角落里。总体来说，儒学只有在社会统一和平时才能发挥积极的作用，当社会动荡时，儒家思想不能帮助统治者建立和平统一的社会。

到了杯酒释兵权的北宋皇帝赵匡胤上台，他深知自己是通过武力政变上台的，所以对武力进行强烈的压制，而鼓励文化、文人在统治层面占有重要的地位。这样，儒学又一次作为统治者统一思想的重要工具，再次登上了历史的舞台，从此一发而不可收拾。

二、理学、心学是怎么诞生的

儒学成为社会主流思想之后，他们的思想为统治者服务，而不能从根本上限制统治者。因此当汉武帝穷兵黩武之后，董仲舒用“天人感应”的方法去限制皇权，根本就达不到目的，汉武帝从心底就不买“天人感应”的账，也不认为做了坏事上天会惩罚自己。到了北宋也是这种情况，当王安石在宋神宗的支持下，大力开展变法改革的时候，儒家的保守派如司马光、程颢、程颐等人被全部贬谪到洛阳，他们的儒家思想也制约不了宋神宗变法改革的决心。有了汉武帝的经历，儒学再用“天人感应”来制约皇帝，肯定会被嘲笑的。于是在洛阳的这帮人，就在”天人感应“的基础了，延伸和升华出新的思想，这种思想就是以司马光、周敦颐、张载、程颐、程颢、邵雍等理学六君子为首的，用士大夫的精神将儒学、道学、佛学融合在一起，建立起的一门新学派——理学，理学就这样出现了，它对当时士大夫人生观、社会观、价值观产生深远的影响。

但是在理学发展的过程中，程颐、程颢在理解老师周敦颐《太极图说》中关于”无极“

的理论又有了共同点和分歧，两人都认为”无极“即是”天理“，”天理“的对立面就是”人欲“，所以要”存天理灭人欲“。简单的打个比方：“天理”就是每个人都会随着时间的推移而老去，这就是“天理”，但是像有些女性朋友想保持美丽，整天做美容、做拉皮、打玻尿酸，这就是“人欲”，是违反生长规律的。两人的分歧在哪呢？程颢认为人性本善，天理就在心中，只要在自身下功夫就行了，而颐则认为光在心上用功还不行，还要依靠外界的力量达到“格物致知”。

到了南宋，理学家朱熹继承了程颐的思想，并在“格物致知”的道路上开创了自己的理论，形成了“程朱理学”。而另一位哲学家陆九渊则深入研究程颢的思想，并在此基础上，创立了“心学”。无论“程朱理学”还是陆九渊的“心学”，都还在“存天理灭人欲”的范畴内，朱熹的思想行为准则就是抑制人欲，多读经书，知性和实践相结合，达到“存天理灭人欲”的规范。而陆九渊的思想行为准则是以静坐为主要形式，主张直观性的感悟真理。

三、阳明心学的诞生

在明一朝，理学就是天下思想的总根，每个人无论思想还是生活，都不能脱离理学而存在。直到有一天，一个人的诞生，打破了“存天理灭人欲”这个理学思想的总纲，他就是王阳明。王阳明从小出生在一个知识分子家族，老爹王华是状元，给他的生活提供了非常好的条件。王阳明小时候非常的聪明，也非常的调皮执拗，他只要认定一件事，就会很痴迷，非得打破砂锅问到底才行。他有惊天的志向，立志要做“圣贤”，古往今来敢这样立志的人屈指可数。

从小王阳明就开始学习和研究朱熹的“格物致知”，朱熹说万事万物都有它自己的道理，因为明朝科学发展的局限性，王阳明根本参不透事物内在存在的道理。比如他用六天的时间端坐在竹子面前去格竹子的道理，结果把自己看晕了，也没有格出道理在什么地方，于是他就发现了朱熹“格物致知”是有问题的，可是问题在哪，他根本不知道，也找不到解决问题的方法。

就这样，王阳明从11岁立志开始，不断地在兵法、辞章、养生、佛学、道学，甚至是玄学方面查找解决“格物致知”的方法，可怎么也找不到通往大门的路径。在此期间，他娶妻、赶考、落榜、再学习、再落榜，直到27岁时，才终于进入仕途，但是他依然没有迈入“格物致知”的大门。到了32岁时，王阳明已经在“格物致知”的道路上艰难行进了21年，他实在想不通了，就放弃研究朱熹的“格物致知”，开始和朋友湛若水一起在北京举办培训班，讲解自己的“身心之学”。

到了这里，如果没有什么意外 ，也许王阳明就这样一辈子当官讲学了。每一件惊天动地的大事产生，总要伴随着磨难，王阳明也不例外。他不幸卷入了朝臣和宦官之间的斗争，被撸官下狱后又发配到了贵州龙场驿。在这个极度艰险的地方，王阳明不断的总结和审视自己一生的历程，不断思考朱熹的“格物致知”，终于在公元1508，也就是王阳明36岁的时候，他在贵州龙场驿突然顿悟，被称为“龙场悟道”。悟出的道理是“圣人之道，吾性自足”。意思就是说圣人之道存在于每个人的心中，每个人心中与生俱来就有分辨是非善恶的良知，每个人都是平等的，只有自己才能支配自己的思想和行为，只要遵循自己的良知，就能达到“宁静于内，无敌于外” 的“知行合一”的境界。

综上所述：无论是阳明心学还是程朱理学，都是在儒学的基础上，根据历史的不断变化，为适应形势的需要而创新发展出来的，只不过理学和心学是将士大夫的精神和儒学、道学、佛学完美的融合在一起，归根结底还是儒学。

知识分子在历史发展中起了哪些作用？

“为天地立心，为生民立命，为往事继绝学，为万世开太平”。

我认为北宋张载的“四为句”可以很好地说明知识分子在历史发展中起的作用。

“为天地立心”，寻找万物发展的规律，明确方向，制定目标，使社会沿着有序的方向发展。百家争鸣时期，儒家、法家、道教所研究的理论成果，逐渐形成了后世王朝治国的理论体系。17世界法国孟德斯鸠的“三权分立”学说是现在美国政治体制的历史渊源。

“为生民立命”，要关心人民的疾苦，反映人民的心声，增进人民的福祉。学问不是为了哗众取宠，而是为实实在在改善民生。唐朝杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”北宋政治家范仲淹力主改革，为民请命，三次被贬。“戊戌六君子”为改革牺牲，“五四运动”爱国学生一腔热血赤手空拳对抗北洋军阀，维护国家主权……历史上为民请命者数不胜数，他们用生命推动了历史的车轮滚滚向前。

“为往事继绝学”，著书立说，教书育人，教化万民，弘扬传统文明，开拓创新，使中华文明博大精深，源远流长。经史子集，每一部都是文人知识分子呕心沥血的结晶。司马迁《史记》，司马光《资治通鉴》……

“为万世开太平”，给千秋万代开创用永久太平的伟大基业。远如孔子，游走各国，为乱世的和平，奉献自己一份力量。孙中山“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，建立政党，推翻清王朝，创建共和国，建立军校。为改造旧中国耗尽毕生精力，在历史上留下了不可磨灭的功勋。

古代统治阶层对知识分子是十分顾忌的，知识是精神界的宗教，知识分子是教主。知识分子口诛笔伐，很可能导致王朝的覆灭。法国大革命，封建王朝被推翻，路易十六在狱中读了启蒙思想家的著作后，感慨道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”

知识分子的品格、才能、胸怀非言语所能表达，关于知识分子在历史中起的作用，笔者知识浅薄，所知仅冰山一角，抛砖引玉，期望更好的回答。

健脾养胃吃什么中药好？

随着人们饮食的越来越丰富，交通越来越发达，原本只属于某些地方特色的食物现在全国都可以吃到。一方水土养一方人，如今的胡吃海喝，很多人都会有食伤脾胃的症状。

脾胃不舒服，我们首先想到的便是去药店买药，那么面对眼花缭乱的药品我们又该如何选择呢？下面我就为大家分析一下常见的一些调理脾胃的中成药。

健胃消食片

功效：健胃消食。

健胃消食片是最常用到的调理脾胃的中成药，主治脾胃虚弱引起的食积证，表现为不思饮食，嗳腐酸臭、脘腹胀满，消化不良等。

健胃消食片由太子参、陈皮、山药、炒麦芽、山楂组成。其中太子参可补脾胃之气，加陈皮和山药可以加强行气健脾利湿的功效，炒麦芽和山楂可以消食积。炒麦芽善于消米面食积，山楂善于消肉类的食积，二者同用对日常饮食过过度造成的食积有很好的效果。

经常暴饮暴食的人可以经常备一点健胃消食片，轻度的脾胃虚弱患者也可服用健胃消食片治疗。

三九胃泰

功效：清热燥湿，行气活血，柔肝止痛。

三九胃泰，相信很多人都用过，可能有的人用着效果更好，有的人用着不仅没好还有加重的现象。为何会这样呢？

大部分人都是从药店买的三九胃泰，很多药店的营业员甚至药师可能都不清楚三九胃泰的成分。

三九胃泰里主药为三叉苦，是苦寒之品，其他如九里香、两面针、黄芩等都是苦味药。苦能燥湿，所以三九胃泰主要用来清湿热的。胃有湿热的人用，就有很好的效果，到脾胃虚寒的人用了就会适得其反。

胃有湿热者可用三九胃泰，脾胃虚寒的人不宜服用。

温胃舒颗粒

功效 温中养胃，行气止痛。

三九胃泰的功效可能比较适合南方湿热地区的人，而北方人大多是脾胃虚寒的，所以温胃舒颗粒对于北方人来说可能会更适合一些。

温胃舒颗粒中有很多温热之品，如附子、肉桂、炙黄芪、肉苁蓉、炒白术等。主要用于中焦虚寒所致的胃痛，如胃脘冷痛、腹胀嗳气、纳差食少、畏寒无力等。

所以脾胃虚寒着宜服用温胃舒颗粒，胃有湿热者不可服用。

香砂六君丸

功效：益气健脾，和胃。

香砂六君丸就是在六君子汤的基础上加入木香和砂仁，在原来健脾化痰的基础上，增加和加强了行气、止痛的功效。主要用于脾胃气虚、中焦气滞证，如消化不良，嗳气食少，脘腹胀满，大便溏泄等。

脾胃虚弱兼有气滞人宜服用香砂六君丸。

香砂养胃丸

功效：温中和胃。

香砂养胃丸是在香砂六君丸的基础上又加霍香、豆蔻、厚朴、生姜等辛温燥湿的药，使行气燥湿的功效大大增强。常用于胃阳不足、湿阻气滞所致的胃痛、痞满，症见胃痛隐隐、脘闷不舒、呕吐酸水、不思饮食、四肢倦怠。

脾胃虚寒，胃阳不足且中焦气滞湿盛的人宜服用香砂养胃丸。

人参健脾丸

功效：健脾益气，和胃止泻。

人参健脾片在益气健脾的同时，还加入了补血安神的药，如当归、酸枣仁、远志等，使在补益脾胃气虚的同时兼补阴血。常用于脾胃虚弱所致的饮食不化、脘闷嘈杂、体弱倦怠等证。

脾胃虚弱，兼有轻微失眠的人宜服用人参健脾丸。

归脾丸

功效：益气健脾，养血安神。

与人参健脾丸相比，归脾丸多了一味治疗心脾两虚的龙眼肉，增强了宁心安神的功效。常用于心脾两虚，气短心悸，失眠多梦，头昏头晕，肢倦乏力，崩漏便血等证。

心脾两虚，失眠严重的人宜服用归脾丸。

服用中药须辨证准确，建议咨询正规中医后服用。

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茶道六君子的使用方法是什么？

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在茶道中，有六个兄弟是必不可少的，它们紧紧拥抱在一起，占据着茶席一隅（一般放在茶席的右前方），被茶友们亲切地称为“茶道六君子”。

它们分别是：茶筒、茶夹、茶则、茶匙、茶针、茶漏。它们既是一个整体，又各自有着独特的用处。

今天，小伙伴们就和小懂一起来了解一下“茶道六君子”吧！

1茶筒

外形如同花瓶。

主要用于盛放“茶道六君子”中的其它五个君子，一般为圆筒状，亦可设计成其它各式各样的形状，筒身常雕刻或镂空出一些图案，极具观赏性。

2茶夹

外形如同镊子。

温杯的时候，借助茶夹拾起品茗杯或闻香杯，一来预防烫伤，二来干净卫生。

另外，茶叶冲泡过后，在清理盖碗或茶壶的时候，里面常常残留一些茶渣，这时我们可以利用茶夹将茶渣夹出，这样既方便又卫生。

3茶则

外形如同勺子。

主要用于将茶叶从茶叶罐导入茶荷。对于有经验的茶人，他们往往能够借助茶则盛取适量的茶叶，因此茶则还有称量的功能哦！

另外，在正规的品鉴现场，我们可以用茶则将冲泡后的茶叶从审评杯导出到叶底盘，供大家观察叶底。

4茶匙

外形如同扁平弯头的棍状器具。像不像我们用的挖耳勺~

主要用于将茶叶从茶荷拨入盖碗或茶壶。

在我们用茶壶冲泡茶叶之后，茶叶往往会紧紧塞满茶壶，这时我们可以利用茶匙将茶叶拨出，这样既方便又卫生。

（很多小伙伴茶则、茶匙傻傻分不清，这下一定要记住了哦！）

5茶针

外形如同细针。

茶壶用久了之后，壶嘴容易被茶叶堵住，这时候我们可以借助茶针来疏通茶壶的内网(蜂巢)，以保持水流畅通。

另外，我们在将干茶置入盖碗或茶壶之后，可以用茶针调整干茶的位置，使得碎茶在下，整茶在上。

在这里，小懂要提醒大家注意啦！有些茶友印象里还有一种“茶针”，是用来撬茶饼的，但是“此茶针非彼茶针”哦，撬茶饼所用的茶针一定要结实，所以一般选用坚硬的金属原料，比如铁。

而“茶道六君子”里面的“茶针”一般为木制和竹制，比较脆弱，所以茶友们千万不要用它去撬茶饼哦！

6茶漏

外形如同漏斗。

在将茶叶拨入茶壶时，因其壶口内翻，不同于盖碗碗口外翻，茶叶容易散落出来，所以我们需要将茶漏置于壶口，借助茶漏增加壶口的面积，以便将茶叶顺利导入壶中，防止茶叶掉落壶外。

“茶道六君子”的材质通常为竹木，竹制品气质清雅，木制品质感纯然，与茶香交相辉映，增添品茗的情调。

它们集实用性和艺术性于一身，既作为饮茶过程中必不可少的辅助性工具，又作为一种装饰和点缀，营造品茗的意境。

通过小懂的介绍，相信各位茶友们一定对“茶道六君子”有了初步的认识，那么小懂就功成身退啦！

如果大家还知道“茶道六君子”的其他妙用，欢迎童靴们留言交流哦！

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