武当山在哪,电影武当的拍摄地

武当山在哪，电影武当的拍摄地？

长春、武当山

19世纪末，清朝廷腐败无能，外国列强视中华民族为“东亚病夫”，相继侵入中国。

在中州，五名日本武士摆开擂台，气势汹汹，不可一世。江城的武当正宗流派掌门陈伟，为挫败洋人气焰，不顾个人安危，赴中州打擂。他虽然打败了对手，然而却遭到歹人暗害。陈伟的大弟子、武艺高强的武云龙誓为师父报仇，与陈伟的独生女儿陈雪娇一同前往中州。

中州擂台上，流浪武师司马剑在与日本武士猿九的争斗中渐占上风，不料，日本武士依仗人多，一拥而上。正当司马剑陷入困境之际，武云龙跃上擂台，与日本武士展开一场恶斗，日本武士三鬼隆偷用暗器将武云龙刺死。司马剑与陈雪娇将武云龙遗体运回家乡，武云龙的妹妹武菁菁悲痛欲绝，陈雪娇也因失去情人而大病一场。

邯郸人为什么说武安人有钱？

武安人非常有钱，据说民国时期包工头有很多是武安人。

他们每年工价百数十银元，酿酒营业资本也就5000元者左右，每家日产200斤佳酿，年计六七万斤，可以销售到东南，东北数百里外的地方，当年，邯郸工业只此一项非常著名。

事实上，武安的酿酒业是当时发展最顺利、盈利最多的一个行业。

照理说，武安的工业基础不怎么滴呀！为什么邯郸人说武安人有钱呢？咱们可以从三个方面来看看武安人的历史和现状。

其一、武安文化发达，名人辈出，是一个好地方，人杰地灵呀！

“齐、鲁、赵、魏，学者尤多，负笈追师，不远千里，讲诵之声，道路不绝。”

可见，自古以来河北文风是受到时人称赞的，《隋书·儒林传》中共收录14位儒学卓越者，其中河北儒学者有4人，即恒山真定人房晖远、武安人马光、信都昌亭人刘焯、河间景城人刘炫。

武安人郭太师造福乡里传说

明朝洪武年间，武安西马庄村有一个姓郭的进士，后来成为太子的老师。

武安人都称他为郭太师。

此人，就是明代被明成祖称为“朕之萧何”的郭资。

明代北京之紫禁城，及号称“金汤之固”的西安城，分别为武安人郭资和宋之韩所主持修建。

郭太师不仅文采好、有谋略，还很重家乡情谊。他居官出走后，时时不忘武安百姓，为造福家乡，办了不少好事。

一是朱棣登基后，由于郭太师为他立下过汗马功劳，因此被提升为户部尚书之职。

在郭太师的建议下，朱棣迁都北京。

郭太师被任命前往建都。建设新都城，那可是一块肥肉，自然对武安人有很多利益。

就是他在元朝都城的基础上改建了北京古城。永乐十九年，紫禁城建成。

其二、武安人的药店非常著名，民国时期武安居然出了4000多个药店老板呢！

新中国成立之前，有3000多万迫于生计的大批华北穷苦百姓，先后踏上关东大地，这种由民众自发组织的移民现象，在中国乃至世界移民史上都是罕见的。

人们将这次移民冠上一个很响亮、却又很悲壮的名字“闯关东”。

武安历史上药商很多，闯关东站药房是民国年间，许多武安人选择的一条生路。

据1935年的官方统计，仅在东北从事药材生意的武安人就有两万多人，大小商店两千多家，成为掌柜的约有4000多人。

分散在东北亚大地上的武安药商，被当地人赋予了一个神秘的称号“药魁子”。

说白了！武安人很会做生意，他们的老板很多，小小的武安，居然出了4000多个药店老板呢！

事实上，武安人外出经商，至咸丰末年仅药商就有300余家，“九一八事变”之前的大鼎盛时期，商号遍布东北、河北、内蒙、陕西、山西、甘肃、宁夏、河南、江苏、安徽等省。

按地域分为关东、河南、冀鲁、热察绥、山陕甘和苏皖诸帮。

据1935年统计，诸帮共计有商号1950家，从业者达到25000人。

安秋生先生《药魁子纪事》一书详细记述了这段历史。据安国县药王庙碑记载：凡客商载药来售者，各分以省，省自为帮，各省共得13帮，唯武安以县立帮！

也就是说，在中药药材方面，武安一个县可以与一个省并驾齐驱。

举一个例子！

解放前邢台有中药店二十余家，其中较出名的要属“春和庆”了。

当时这家药店，座落在城南关的西大街黑影背巷，三间门脸儿不大，生意却十分兴隆，这里以服务态度好，服务质量高而著称。

春和庆蓟店的总店在高邑县城内，是由邯郸武安人，姓杨的和姓温的等11家股东，合资开办的。

总店掌柜名叫张培身，他不是股东，而是由一般店员中提拔起来的。

他精明能干，经营有方。

在经营总店的基础上，又先后在赞皇、柏乡、邢台、保定、天津开设了分号，并经常深入各个号了解情况，物色人才，从店员中提拔重用员工。

遇见药的剂量不当，他们就及时指出来，建议顾客请教医生后再抓。

顾客对他们这种认真负责的精神十分钦佩和称道，这里的店员之所以能热心钻研业务，遵守店规是与总店掌柜的严格要求分不开的。

就拿“春和庆”药店的最后一任掌柜张德隆来说。

张德隆也是邯郸武安人，他是总店掌柜张培身的儿子，按理说，他本可以在父亲身边的药店就近学买卖，可是其父却把他送到远离家乡的张家口某药店当学徒。

其理由是如果让孩子在自己身边当学徒，同事和手下的人们会因为他是少掌柜，而不敢严格要求，孩子也会因此产生优越感。

这个例子，说明武安人的生意是祖辈相传的，所以说武安人有钱，也是有一种家族继承的因素，再就是说明武安人有做生意的传统。

其三、武安人房锦云把“富民”作为自己的人生目标了。武安人民无法忘记的事，还是房锦云在武安现代教育上的开山之举，先进的教育为武安人的经商创造了宽广的途径

目前，去武安的“游人如织”，人们往往称赞徐家大院的建筑布局，感叹其主人创造的财富神话。

房锦云、徐兴仁、徐静修他们在崎岖商路上筚路蓝缕，如果仅仅是为房家、徐家赚回数不清的真金白银，在老家留下一座豪华的民居建筑，那么他们便应该仅仅在自家祠堂里享有荣耀和怀念。

让武安人民传扬一时，和牢牢记住这些商人的名字，是他们在经商致富与营造庄园的同时，为家乡武安这块土地所做的一些贡献。

这里，我们还是把目光投向一百年前的房锦云。

武安地处干峰并峙的太行山区，散落在山谷里的许多村庄，土地缺少且十分瘠薄。不适合农耕，很多武安人外出经商。

这个房锦云在经历了数次散财赈灾之后，苦苦思索“富民之道”，得出一个结论：救荒古无善策。

富民之道，则在以农为本，广植森林以辅之这表明，房锦云是把“富民”作为自己的人生目标了。

当然，武安人民尤其不该忘记的事，还是房锦云在武安现代教育上的开山之举。

或许是他真的认识到“非大兴教学，不足以端士习而育人才”吧！

在清朝末年兴起的“废科举，兴学校”的浪潮中，房锦云与徐文德、徐文熠共同创建的武安第一所私立小学。

教育发展起来后，武安人才也就相对来说，越来越多了！出来经验药店，武安人的生意越做越大。

事实上，武安人也经营小生意，掌罗、绞簸箕罗和簸箕都是农民生产，生活不可缺少的用具。

当年作为行业，掌罗、绞簸箕都有店无号，只以掌柜姓氏为铺名，有刘家铺和高家铺两家，经营者都是河北武安人，约始于民国初年。

掌罗用的材料有木框、绢罗、铜丝罗等，均来自河北。绞簸箕的主要材料是柳条，也来自于外地。

多数时间，掌罗和绞簸箕的人并不坐在店内等主候客，而是挑着担子走村串乡，做流动生意。

总而言之，房锦云在武安现代教育上的开山之举，先进的教育为武安人的经商创造了宽广的途径，加之武安人有经商的传统，所以邯郸人总觉得武安人有钱。

我是@龚柳辉 朋友们！请关注我，和我一起走近历史与现实，欢迎热心评论和分享！

十堰坐火车到哪里上车？

目前，十堰市有三个客运火车站。

第一个是就是以前的老火车站，位置在茅箭区车站路11号，市中心南部车站路上，离十堰市汽车客运南站很近。

第二个是十堰东站2019年11月29日正式投入使用，车站地址位于十堰市张湾区汉江路街办水提沟村和龙潭湾村，西侧平行紧邻十堰大道龙潭湾隧道和大桥，地理位置十分优越，处于十堰市的中心地段，于茅箭区，张湾区，郧阳区三个区交界。

第三个是武当山西站，位于十堰市丹江口市六里坪镇孙家湾北侧。其中，十堰东站和武当山西站都是高铁站乘坐高铁的乘客可以前往这两个车站，如果是靠近白浪这边的乘客选择从武当山西站乘坐高铁相对比从十堰东站乘坐要近很多而且还很方便。如果要乘坐普通的k字头的或者T字Z字头的火车都还是要从十堰老火车站乘坐啦。

哪些地方的雪景很美？

江南的雪与北方是大不相同的，独有一份自己的风情。

她就像个犹抱琵琶半遮面的姑娘，清清冷冷，却哼着软软的小调。

江南的雪还不能单看，细细小小的，没什么气势。总得和什么东西勾勾连连，你侬我侬的，才显出一点独有的浪漫。

今天就来盘点一下江南的雪景赏法。

雪与寺：雪落庭院深几许

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

江南、古寺、落雪，这些词组合在一起，仿佛听到了僧人簌簌的扫雪声和晨钟暮鼓在雪中的回音。

更多人看到的，是古院落的青烟香炉，是雪埋住的青枝落叶，梵音响起时雪白的天地间那一点点心灵的宁静。

灵隐寺是杭州著名的景点，但很多杭州本地人更爱去的是灵隐背后的上中下三天竺。人不多，

但携上两三好友，足矣。

鸡鸣寺是南京最古老的梵刹之一，有着“南朝四百八十寺”之首的美称。雪落之后，九层浮屠上白雪皑皑，更添厚重。

雪与湖：湖心亭一点、余舟一芥、舟中人两三粒

张岱名作《湖心亭看雪》可以说是雪天最文艺的出行了。雪中行舟，寻两三知己，大醉而归，连船公都感叹：莫说相公痴，更有痴似相公者。

著名的湖心亭位于杭州西湖当中，与三潭印月、阮公墩合称湖中三岛。湖心亭为“蓬莱”，三潭印月是“瀛洲”。阮公墩是“方丈”。

湖心亭正是以雪景闻名，无数文人墨客的留墨让湖心亭赏雪这件事又多了不少风雅味道。雪天漫舟西湖，可有别样的滋味？

当然，西湖上还有一处著名的雪景胜地，那就是西湖十景之一的“断桥残雪”了。很多人不知道，这个风景需要爬上宝石山，从山上远望。覆雪深深，断桥石板长长，桥洞隐隐，云雾茫茫之中，桥面似断未断，正是“断桥”名字的来源。

所以，想看真正的断桥，记得要登高哦。

雪与镇：棠梨煮雪共话事 酒暖花深暖暖归

一落雪，江南呼出的气都变得古韵了起来。

一时间，杭州变成了临安，南京变成了金陵，绍兴变为会稽……一场雪，让我们穿越了千年。

江南古镇盖了雪，便更是那诗词本身了。无数文字里的意境，染了一身墨色从纸笔中走了出来。摆摆的摇橹，皑皑的石板桥，南方姑娘在楼上推开窗棂，抖落的簌簌白雪如柳絮漫天。

周庄的雪如名字一般端庄典雅，适合拉上三五好友，于雪夜漫步，或是客栈里沏上一杯暖茶，火炉边聊话家常。还能听取戏台上咿咿呀呀，唱一折子昆曲，于雪中更添意境。

乌镇亦是著名的江南古镇，雪后风光带着江南独有的清冷与雅致。

雪与山：山外青山楼外楼，听得一夜雪悠悠

雪天的天总是很辽阔，雪天的山景也平添一份壮丽感。

登高远望，银装素裹的世界印入眼帘，吸入清新的自然之味，呼出一口雪白的水气，与山相遇，与水相逢。

杭州周边临安区内有一清凉峰，以其高、险、奇、幽著称, 主峰清凉峰海拔1787.6米，为浙西第一高峰。这里历年都是杭州人赏雪的最佳去处，雪景大气绝美，雾凇遍布，拥有着南方“林海雪原”的美名。

绍兴新昌天姥山也是一大胜景，李白曾写诗曰“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”。 近年来开发也不多，保持着诸多原生原味的山景。

南方的雪不比北方雪大，却有种独有的清冷。想来南方看雪的人，可别错过好时机。

日月神教袭武当时张三丰在哪？

梦露居士为你解读金庸武侠

在《笑傲江湖》故事的八十余年前，发生了日月神教长老夜袭武当山事件，日月神教以牺牲四名长老的代价，杀死了武当派三名一流高手，并抢去了张三丰所佩真武剑，以及张三丰手数的《太极拳经》。

那么此时张三丰在哪里呢？答案很简单：张三丰此时早已仙逝了，他在天上。

有两点理由：

一

关于日月神教夺去的真武剑与《太极拳经》，《笑傲江湖》中是这么说的：

武当派创派之祖张三丰先师所用佩剑名叫“真武剑”，向来是武当派镇山之宝，八十余年前，日月教几名高手长老夜袭武当山，将宝剑连同张三丰手书的一部《太极拳经》一并盗了去。

显然，只有张三丰已经仙逝，他当年所用的佩剑才有可能成为镇山之宝，具有纪念意义。而且如果张三丰没死，再写一部《太极拳经》就可以了，又有何难？

二

这个日月神教很可能就是明教。因为日+月=明，而且日月神教也有光明左使、光明右使。明朝建立后，朱元璋虽然出身明教，却大肆屠戮明教信众，以防他们造反，于是明教转入地下。也许正因为如此，明教将自己的名称改为日月神教，以逃避朱元璋的迫害。

张三丰在世之时，明教教主不论是张无忌还是杨逍，都和武当派关系不错，绝不可能派出长老袭击武当山。而且杨逍的女儿杨不悔嫁给了武当七侠之一的殷梨亭，就算张三丰仙逝，在一段时间内，明教也不可能与武当交恶。

一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读金庸武侠。欢迎关注，阅读系列文章。