味分高下,养狗为什么最好不要选雪纳瑞

味分高下，养狗为什么最好不要选雪纳瑞？

我家宝宝叫哈雷 是个可爱的小女生 今年5岁了 生过两次宝宝 看她生宝宝好心疼就做了绝育手术 我家宝宝没有任何缺点 除了贪吃 这个真是没办法 控制不了自己 对零食什么的一点没有抵抗力

晏子所论与史伯所论有什么不同？

史伯之论与晏子所论的异同

景公从打猎的地方回来，晏子在遄台随侍，梁丘据也驾著车赶来了。

景公说：“只有梁丘据与我和协啊！”晏子回答说： “梁丘据也不过是相同而已，哪里能说是和协呢？”

景公说：“和协与相同有差别吗？”晏子回答说：“有差别。和协就像做肉羹，用 水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴火烧煮。厨工调配味道，使各种味道恰到好处；味道不够就增加调料，味道太重就 减少调料。君子吃了这种肉羹，用来平和心性。国君和臣下的关系也是这样。

国君认为可以的，其中也包含了不可以，里下进言 指出不可以的，使可以的更加完备；国君认为不可以的，其中也包含了可以的，臣下进言指出其中可以的。去掉不可以的。因此。 政事平和而不违背礼丁，百姓没有争斗之心。

所以《诗•商颂• 烈祖》中说：‘还有调和的好羹汤，五味 备又适中。敬献神明来 享用，上下和睦不争斗。’先王使五味相互调和，使五声和谐动听， 用来平和心性，成就政事。音乐的道理也像味道一样，由一气。二 体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌各方面相配合 而成，由清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迅速、高下、出 入、周疏各方面相调节而成。

君子听了这样的音乐，可以平和心性。心性平和，德行就协调。所以，《诗•豳风•狼跋》说：‘美 好音乐没瑕疵。’现在梁丘据不是这样。国君认为可以的，他也说 可以；国君认为不可以的，他也说不可以。如果用水来调和水，谁能吃一下去？如果用琴瑟老弹一个音调，谁听得下去？不应当相同的道理，就像这样。”

你听过有哪些老人言？

1、交人交心，浇花浇根。

2、不怕一万，就怕万一。

3、瓜无滚圆，人无十全。

4、人过留名，雁过留声。

5、天下兴亡，匹夫有责。

6、秤砣虽小，能压千斤。

7、衣不如新，人不如故。

8、百尺竿头，更进一步。

9、温饱靠勤，富足靠胆。

10、一日三笑，不用吃药。

11、比上不足，比下有余。

12、病从口入，祸从口出。

13、千里之行，始于足下。

15、傲不可长，欲不可纵。

16、人怕引诱，塘怕渗透。

17、心宽一寸，受益三分。

18、有借有还，再借不难。

19、不是鱼死，就是网破。

20、耳听为虚，眼见为实。

21、种瓜得瓜，种豆得豆。

22、财由德养，智由心生。

23、兵来将挡，水来土掩。

24、老将出马，一个顶俩。

25、宁可做过，不可错过。

26、心中有恩，命里有福。

27、和气生财，忤逆生灾。

28、赠人玫瑰，手有余香。

29、江山易改，本性难移。

30、宁生穷命，不生穷相。

31、投之以桃，报之以李。

32、机不可失，时不再来。

33、前人栽树，后人乘凉。

34、他山之石，可以攻玉。

35、吃人家的嘴软，拿人家的手短。

36、久病孝子离，家兴出恶狗。

37、福不可享尽，势不可用尽。

38、三百六十行，行行出状元。

39、出门靠朋友，在家靠父母。

40、不怕人不敬，就怕己不正。

41、不听老人言，吃亏在眼前。

42、知足得安宁，贪心易招祸。

43、只要功夫深，铁杵磨成针。

44、寒天饮冷水，点点记心头。

45、要知父母恩，怀里抱儿孙。

46、不比不知道，一比吓一跳。

47、吃得苦中苦，方为人上人。

48、补漏趁天晴，读书趁年轻。

49、便宜没好货，好货不便宜。

50、不怕不识货，就怕货比货。

51、多下及时雨，少放马后炮。

52、问路不用礼，多行数十里。

53、有山必有路，有水必有渡。

54、舌为利害本，口是祸福门。

55、水退石头在，好人说不坏。

56、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

57、水落现石头，日久见人心。

58、天无一月雨，人无一世穷。

59、亲戚不共财，共财断往来。

60、满瓶子不摇，半瓶子咣当。

61、猫鼠不同眠，虎鹿不同行。

62、说话看势头，办事看风头。

63、长他人志气，灭自己威风。

64、常在河边站，哪有不湿鞋。

65、灯不拨不亮，理不辩不明。

66、留得青山在，不怕没柴烧。

67、任凭风浪起，稳坐钓鱼台。

68、痒要自己抓，好要别人夸。

69、要打当面鼓，不敲背后锣。

70、冰冻三尺，非一日之寒。

71、亲兄弟，也要明算账，

72、寡妇门前是非多。

73、人无利不起早。

74、别睡不着觉怨床歪。

75、心急吃不了热豆腐。

76、不见棺材不落泪。

77、邻居好，赛金宝。

78、不吃羊肉惹身臊。

79、病急乱投医，

80、被人卖了还帮着数钱。

81、家有一老，犹如一宝。有了疑问，问之便晓。

82、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

83、两个婆娘一面锣，三个婆娘一台戏。

84、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，

85、不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

86、人不可貌相，海水不可斗量。

87、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

88、能大能小是条龙，能大不小是条虫。

89、有理走遍天下，无理寸步难行。

90、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

91、船稳不怕风大，有理通行天下。

92、谁人背后无人说，哪个人前不说人。

93、不怕慢，就怕站。

94、走路不怕上高山，撑船不怕过险滩。

95、用心计较事事难，退步让人路路宽。

96、活到老学到老，学到八十仍嫌少。

97、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

98、静坐常思己过，闲谈莫论人非。

99、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

100、好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

牛蛋和牛鞭哪个好吃？

我前阵子买了生牛蛋和牛鞭回来，做出来的美味，从口感上来说，我觉得牛鞭更好吃。其实就像吃牛蹄筋一样Q弹有嚼劲，全是胶原蛋白，但牛蛋口感吃起来是软绵的感觉。你要想做牛鞭的话，可以参考我这个食谱做做，非常美味的，我老公也说这样非常好吃，吃掉了一盘呢！

爆炒牛鞭

【食材】熟牛鞭500克、红干椒6个、生姜6克、青蒜白4棵、蒜头10粒、花椒1小把、生抽1大勺、老抽数滴、料酒数滴、盐1茶匙

【做法】

1、先准备好熟牛鞭和其他辅助食材。

2、将牛鞭分成4半剖开后，然后切成四厘米左右的段，如果你刀功很厉害的话，还可以打网纹花刀，爆炒后会更加好看。

3、炒锅烧热，倒入食用油后，再放入姜蒜、红干椒、花椒爆出香味。

4、倒入牛鞭，开大火爆炒3分钟。

5、加入生抽、老抽、盐、鸡精、料酒翻匀，再放入少许水焖大约2分钟，这样可以更加入味。这是卤熟的熟牛鞭，所以不必担心熟没熟。

最后放入青蒜的蒜白部分爆炒1分钟关火装盘，这道燃爆味蕾的美味，就大功告成了。

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辛弃疾与苏轼同作为宋朝豪放派的代表？

感谢您的邀请。

苏轼和辛弃疾同为豪放派词人，向来以“苏辛”并称。

苏轼塑像

辛弃疾塑像

但，细细品味，二人的豪放之中也有不同。

首先，苏轼词豪放在无碍于心、旷达超脱，辛词豪放在英雄气长、气势豪迈。

这是二人最大的不同。

正如王国维在《人间词话》中说：“苏辛，词中之狂。”然而“东坡之词旷，稼轩之词豪”。

王国维《人间词话》图书图片

《人间词话》引用原文页面图片

究其根源，并不是很难理解啊！

苏轼，作为中国文化史、文人史上一朵奇葩，他在为人处世上打通了儒释道三家，在政治风波中犹如一叶扁舟，随波浮沉，随浪摇摆。

当仕途相对较为顺利时，他用儒家的积极进取精神来要求自己，奋发有为；当备受打击于挫折时，他又用佛家的清静自守和道家的随遇而安来调整自己，达观超脱。

所谓“诗言志，歌咏言”，对词来说，又何尝不是这样呢？这样，您再去看他的代表词作《念奴娇·赤壁怀古》，是不是就很容易理解了。——开篇“大江东去”的豪放，到结尾处成了“一尊（通“樽”）还酹江月”的无奈开脱。

正是这样，苏轼看似矛盾而实则被他熔铸一炉的人生态度，不可能不投射反映到他的诗词中。这就造成了他的词豪放在无碍于心、旷达超脱的特点。

再说辛弃疾。

辛弃疾在词中多次提及的“北固山”“北固楼”，也成了词人情感的抒发对象

他是抗金英雄出身。

曾经有“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”（见辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》词）的英雄作为，还有身率几十骑兵，突入数万敌军中，擒拿叛徒的英雄壮举。

接受朝廷招安后，他怀着满腔希望与热情，一心想着北伐抗金、恢复河山。无奈南宋小朝廷苟且偷安，不思进取，同时又对辛弃疾多有忌惮，多授予一些闲职，不敢赋权任用。

眼看看恢复大业无望，又瞧瞧朝中身边一干蝇营狗苟的家伙，再想想自己早年的战场冲锋、快意杀敌的壮举。

假如，您是此时的辛弃疾，您会怎样想呢？反正，我是会觉得：无比郁闷，壮志难酬！

举一例说明。

我们看他的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

作者梦回早年，英气飒飒，气概豪迈，梦醒时分，白发早生，无限感慨，壮志难酬！因此，辛弃疾豪放在英雄气概、气势豪迈上。

新编历史京剧《辛弃疾》 千秋而下，我们依旧仰慕他的英雄气

再合起来总结下：苏轼毕竟是文人气质，而辛弃疾毕竟是抗金将领出身，所以二人词作，一放旷一豪迈。

其次，二者的不同还在于，虽然同为豪放词风，但苏轼是开创者，辛弃疾是发扬光大者。

当然，这不是主要方面，算是补充。

苏轼厉害就厉害在在很多方面，不光是集大成者，还是开创者。集大成者比如他的诗歌、文赋、绘画、书法，开创者指他的词。

苏轼《黄州寒食诗帖》墨迹 现存台北故宫

湖北黄冈 为纪念东坡在此写作《前后赤壁赋》而建的二赋堂

他开创了豪放词派。

在他之前，“诗庄词媚”“词为艳科”观念还比较盛行，苏轼是“以诗入词”，把凡是在诗歌中“言志”的情感全部用词来表达，尤其是当他用词来表达一种广阔的时空、开阔的胸怀境界时，“豪放词”就这样产生了。可以说，苏轼为进一步确立词的主体地位做出了卓越贡献。

辛弃疾发扬了豪放词风，在创作手法（比如大量用典故）和语言表现（语言清新而又通俗）上做了进一步的探索，从而把豪放词推上了新的高度。