常州贵族学校,什么是花间派

常州贵族学校，什么是花间派？

花间派 中国晚唐五代词派。五代后蜀赵崇祚选录唐末五代词人18家作品500首编成《花间集》（10卷），其中除温庭筠、皇甫松、和凝、孙光宪外，其余如韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾夐、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等，都是集中在蜀地的文人。他们的词风大体相近。后世因而称之为花间派。温庭筠、韦庄是其代表作家，二人虽都侧重写艳情离愁，但风格不同，温词秾艳华美，韦词疏淡明秀。其余词人，多蹈温、韦余风，内容不外歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，多局限于男女燕婉之私，格调不高。但鹿虔扆、欧阳炯、孙光宪也有一些较有现实意义的作品。花间词在思想上无甚可取，但其文字富艳精工，艺术成就较高，对后世词作影响较大。《花间集》有南宋绍兴、淳熙、开禧年间3种刻本。今人李一氓《花间集校》，1981年由人民文学出版社出版。

中唐以后，文人写词的渐多，温庭筠是其中写词最多、对后人影响也最大的作家。

温庭筠(812?—870?)，本名歧，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。他出身于没落贵族的家庭，长期出入歌楼妓馆，“能逐弦吹之音，为侧艳之词”(《旧唐书·本传》)，为当时士大夫所不齿，终身困顿，到晚年才任方城尉和国子监助教。他的诗和李商隐齐名，但更多表现个人的沦落不偶，而较少伤时感事之作。就是他的爱情诗，虽文采绚烂，而雕琢过甚，带有浓厚的唯美主义倾向，实际是齐梁绮艳诗风在新的历史条件下的产物。温庭筠的诗虽不能和李商隐相比；由于他精通音律，熟悉词调，他在词创作的艺术成就上却在晚唐其他词人之上。温词现传六十多首，比之他的诗，这些词的题材更狭窄，绝大多数是描写妇女的容貌、服饰和情态的。如下面的〈菩萨蛮〉：

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪；懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映；新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

相传唐宣宗爱听〈菩萨蛮〉词，温庭筠为宰相令狐掏代写了好多首，这是其中的一首。他在词里把妇女的服饰写得如此华贵，容貌写得如此艳丽，体态写得如此娇弱，是为了适应那些唱词的宫妓的声口，也为了点缀当时没落王朝醉生梦死的生活。它上承南朝宫体的诗风，下替花间词人开了道路。从敦煌词里的十五首〈菩萨蛮〉看，题材相当广泛；可是在温庭筠以后，晚唐五代词人填这个调子的不少，风格上就一脉相传，离不了红香翠软那一套，可想见他影响的深远。

温庭筠的部分描写闺情的词，如〈望江南〉：

梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

又如〈更漏子〉：

玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

表现妇女的离愁别恨相当动人。由于温庭筠在仕途上屡遭挫折，对于那些不幸妇女的处境还有所同情，通过这些不幸妇女的描绘就流露了他在统治集团里被排挤的心情。他在词的意境的创造上又有特殊成就，因此这些词在过去时代曾赢得某些不幸妇女和怀才不遇的文人的爱好。

温庭筠在创造词的意境上表现了杰出的才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物的情思。如“照花前后镜，花面交相映”是一个色彩鲜明的小镜头，它不仅衬托出人物的如花美貌，也暗示她的命薄如花。又如“斜晖脉脉水悠悠”的凄清景象，也暗示行人的悠悠不返，辜负了闺中人的脉脉多情。此外如“江上柳如烟，雁飞残月天”、“杨柳又如丝，驿桥春雨时”等，是同样的例子。和上面的艺术特征相联系，他在表现上总是那么含蓄。这比较适合于篇幅短小的词调，也耐人寻味；但往往不够明朗，甚至词不达意。最后是字句的修饰和声律的谐协，加强了词的文采和声情。温庭筠在词艺术方面这些探索，有助于词的艺术特征的形成，对词的发展有一定的推动作用。但温词题材的偏于闺情，表现的伤于柔弱，词句的过于雕琢，也带给后来词人以消极的影响，所谓花间词派正是在这种影响下形成的。

五代时后蜀赵崇祚选录了温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家的词为《花间集》，其中除温庭筠、皇甫松、孙光宪外，都是集中在西蜀的文人。他们在词风上大体一致，后世因称为花间词人。西蜀依恃山川的险固，受战祸较少，那些割据军阀和官僚地主就弦歌饮宴，昼夜不休。欧阳炯《花间集序》说：

杨柳大堤之句，乐府相传；芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不争高门下，三千玳瑁之簪；竞富尊前，数十珊瑚之树。则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之娼风。何止言之不文，所谓秀而不实。

花间词人的作品就是在这样的社会风气和文艺风尚里产生的。陆游《花间集跋》说：“斯时天下岌岌，士大夫乃流宕至此。”是对他们的反现实主义创作倾向一针见血的批评。他们奉温庭筠为鼻祖，绝大多数作品都只能堆砌华艳的词藻来形容妇女的服饰和体态，题材比温词更狭窄，内容也更空虚。在艺术上他们片面发展了温词雕琢字句的一面，而缺乏意境的创造。花间词人这种作风在词的发展史上形成一股浊流，一直影响到清代的常州词派。

花间词人里的韦庄，向来和温庭筠齐名。他的词稍有内容，风格上也较温词清新明朗。如〈思帝乡〉：

春日游，杏花吹满头，陌上谁家年少足风流，妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。

用白描的手法写出一个天真烂漫追逐爱情幸福的少女，比之其他花间词人作品里的妇女形象生动得多了。又如〈女冠子〉二首：

四月十七，正是去年今日。别君时：忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。

这两首词通过别后梦中的一次会见，表现对前情的留恋和别后的凄凉。前词的全部内容实际只是后词写的梦中人的一番陈诉。它在构思布局上别具匠心，而语言浅白如话，可以同那些以词句雕琢为工的词家明显区别开来。值得注意的是韦庄词里还有部分直接抒写情怀的作品，如〈菩萨蛮〉：

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。炉边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

韦庄共写了五首〈菩萨蛮〉，风格都相近。它上承白居易、刘禹锡的〈忆江南〉等作品，而下启南唐冯延己、李煜等词家，可说是花间词里的别调。

除韦庄外，牛希济的〈生查子〉：

春山烟欲收，天澹星低小。残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情未了，回首犹重道。——记得绿罗裙，处处怜芳草。

新月曲如眉，未有团栾意。红豆不堪看，满眼相思泪。终日劈桃瓤，人在心儿里；两朵隔墙花，早晚成连理。

饶有南朝乐府民歌情味。李旬的〈南乡子〉：

乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。带香游女偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。

相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。

把南国水乡风光和劳动妇女的生活气息带到词里来，给人以清新开朗的感觉。然而这些作品却正是那些用词来点缀纸醉金迷生活的人们所不能欣赏的；因此他们的成就在后来崇拜花间派的词家里反而没有得到继承．

后蜀赵崇祚于广政三年（940）编温庭筠、韦庄、皇甫松、孙光宪、薛昭蕴、牛峤、张泌等18位诗人的词500首为十卷《花间集》，花间词派也因此集而得名。

格律派-创始人

周邦彦词音律严整，格调精工，多创新调。因此他被尊为格律派的创始人，开南宋姜夔、吴文英格律词派先河。姜夔是格律派的宗主。

格律派-表现形式

该词派尚雕琢，重音率、求典雅，造境遣词，均避俗崇雅。姜夔、张炎尚清空，吴文英词主密丽。

太湖哪个市最大？

苏州

江苏省地级市

苏州，简称“苏”，古称姑苏、平江，江苏省辖地级市，是国务院批复确定的长江三角洲重要的中心城市之一、国家高新技术产业基地和风景旅游城市，加入联合国教科文组织全球创意城市网络，成为手工艺与民间艺术之都。全市辖5个区、代管4个县级市，总面积8657.32平方千米，建成区面积477.63平方千米。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，苏州市常住人口为1274.8262万人。2020年，苏州市实现地区生产总值20170.45亿元。

苏州地处中国华东地区、江苏东南部、长三角中部，是扬子江城市群重要组成部分，东傍上海，南接浙江，西抱太湖，北依长江，地处东经119°55′～121°20′，北纬30°47′～32°02′之间。全市地势低平，平原占总面积的54.8%，海拔4米左右，丘陵占总面积的2.7%。苏州属亚热带季风海洋性气候，四季分明，雨量充沛，种植水稻、小麦、油菜，出产棉花、蚕桑、林果，特产有碧螺春茶叶、长江刀鱼、太湖银鱼、阳澄湖大闸蟹等。

苏州是首批国家历史文化名城之一，有近2500年历史，是吴文化的重要发祥地，有“人间天堂”的美誉。中国私家园林的代表——苏州古典园林和中国大运河苏州段被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

截至2019年，全市下辖5个区、代管4个县级市，总面积8657.32平方千米，建成区面积477.63平方千米，常住人口1075万人，城镇人口827.7万人，城镇化率77%。[38]

2018年12月，苏州入选2018中国大陆最佳地级城市第1名，创新力最强的30个城市第3名，2018中国最佳旅游目的地城市第3名

大马夫妇诈骗40万中国人300亿是怎么回事？

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如何评价梁武帝萧衍？

历史上集少年得志成功建国、励精图治繁荣盛世、自毁家邦身死国灭于一身的帝王不多见，梁武帝萧衍算一个。

它是南朝历史上在位最长久的皇帝，在他的治理下更是缔造出了南朝盛事，特别是在文化、宗教和艺术等方面，是东晋衣冠南渡后两百年来的高峰。

另外他在经、史、佛、诗歌方面都有不俗的著作，他少年学儒，弱冠奉道，知天命转佛，一生充满传奇。

我就从上述几个方面阐述一下梁武帝的生平。

少年学艺，成就颇丰。梁武帝萧衍是兰陵萧氏的人，老爹萧顺之是齐高帝萧道成的兄弟，在南齐为官。从小就受过系统的儒家教育，私徳更是南北朝帝王所罕见。长大后多才多艺，学识渊博，可称为南朝士族子弟中的翘楚，特别是在文学方面，名列“竟陵八友”之一。

《梁书》评论他：

“六艺备娴，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。”

什么意思呢？说萧衍礼、乐、射、御、书、数等六艺都很精通，而且还会占卜算卦。虽说记载可能有点夸张，但是萧衍当时妥妥的是一个三好学生、四好青年。

如果南齐君主不那么昏庸无道，萧衍在我国古代文学史上会有更大的成就。

然而齐武帝萧绩死后，南齐就开始混乱不断，萧衍在这个时间开始崭露头角，积累人气。

忍辱负重，成功立国。后来东昏侯萧宝卷继位。咱先说一下这个萧宝卷，这是一位奇葩的皇帝，还是一位集大成的皇帝，集昏庸和作死于一身的皇帝。更奇葩的是他不沉浸女色，也不好酒，他喜欢什么呢？都想不到他喜欢捉老鼠，记载他每晚不睡觉，通宵达旦捕鼠，五更才睡觉，文武百官每天等他日上三竿起床上朝。

在他的骚操作治理下，果不其然，全国各地爆发叛乱。万幸他手里有个王牌将军，就是萧衍的哥哥萧懿。在萧懿的东征西讨下，叛乱慢慢都被平息，可功高震主的萧懿被萧宝卷弄死了。

按理说，萧宝卷弄死了萧衍的哥哥，萧衍肯定会起兵讨伐萧宝卷。可萧衍一反常态，跟没事人一样，继续跟着萧宝卷。就跟当初西汉末年刘秀的哥哥被更始帝刺死，刘秀的表现一样。哥哥被你们弄死了没事，我藏心里，继续给更始帝出谋划策。

萧衍就接替哥哥萧懿的职位做雍州刺史，为了迷惑萧宝卷，萧衍在任上不忙政务，整天忙着收集当地民歌，收录到乐府诗集里。

同时他暗中招兵买马，以寻找机会讨伐萧宝卷。他暗中派人大量的砍伐竹木，沉到洞庭湖底，举兵的时候，把竹木打捞起来，并让早已召集好的数千工匠在最短时间内建造战船，此即后世“伐竹沉木”的典故。

公元501年，萧衍起兵，很快就攻入首都建康，赶跑了萧宝卷，并立了一个傀儡皇帝。不久萧宝卷被萧衍悬赏，谁杀了萧宝卷，就赐百金，封侯爵。萧宝卷就被部下干掉了。502年，在萧衍的暗中操作下，又是童谣，又是传说的，萧衍半推半就下受“禅让”登基，建国“梁”。

勤勉不辍，政绩卓著。梁武帝在位时，勤于政务，每天五更天准时起床，不分春夏秋冬，冬天批改奏章，手抖冻裂了也不停止。

吸取前朝教训，他很重视百官操守，经常亲自召见、选拔地方官，耳提面命他们必须清廉。地方官上任之前都是会被萧衍单独会谈，搞得百官去之前都是先吃几天素食，刮刮油，免得皇帝看到肥头大耳的，不放心其上任。

另外他广开言路，广纳谏言。他命人在宫门口挂两个箱子，类似现在的意见箱，一个叫“谤木函”，一个叫“肺石函”。

如果老百姓觉得哪个官员徇私舞弊，贪赃枉法或者看到不公之事，不平之事，都可以投进“谤木函”，由专人取出，递交给皇帝看。类似于现在的举报信箱。

如果有人需要打官司，需要诉讼，或者想告谁，就写好讼书放进“肺石函”，由人取出后交给大理寺受理。给穷人开了一条申冤的通道，可以直达天听。类似于现在的法院的递交传票一样。

提倡节俭，以身作则。梁武帝是历史上有名的节俭的皇帝，节俭程度可以跟汉文帝媲美。他“一冠三年，一被两年”，一顶帽子戴三年还不舍得换一顶，导致朝堂上文武百官上朝都戴着一顶破烂不堪或者层叠补丁的帽子。即使有新的，也不敢戴啊，皇帝头上一个旧帽子都露头皮了，谁敢戴新帽子。

至于衣服，这是蔽体的，露肉的话不雅，但是也是到处都是补丁，实在洞太大，没法补了才换身新的。所以百官们也只是在皇帝换新衣服的时候，才能上朝穿新衣服，其余时间也都是带补丁的破衣服。

更甚者，他一天只吃一顿饭，而且每餐大部分时间只吃蔬菜和豆类，实在政事太忙，就喝点粥充饥。

每次出行，只要求两匹马拉车，而且他只有一辆马车，用了很多年，下雨会漏雨，刮风会漏风。车夫实在看不下去了，就说：

“御帝辇，阴着蓑衣，阳着冠，风时我寒帝亦寒。”

感觉好搞笑，车夫都受不了了。给皇帝当司机，下雨天得穿着蓑衣，大热天就要戴着帽子，起风的时候我很冷，皇帝也很冷。

看来当时给萧衍当司机并没有什么好处。如果说达官贵族开的车是大奔奥迪，那萧衍的车最多就是辆卡罗拉，还是开了至少五年的卡罗拉。萧衍有多节俭，可见一斑。

在他辛勤的治理下，南梁政治风气较南齐大大改善，民风也日益纯朴，不像北朝那么好狠斗勇。而且官员行政效率很高，国力也大幅度提高，南朝已俨然是一个明主盛世的社会了，也可以说是小康社会了。

钱穆就称赞他：

“俭过汉文，勤若王莽，可谓南朝一令主。”

以杜牧的一首诗《江南春》为引：

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

可以看出佛教在南朝是何等的发达。据记载首都建康附近的寺院就多达五百余所，和尚尼姑众达十余万，这样的结果当然离不开梁武帝萧衍后期对佛教的痴迷。造成的结果是没有多余的时间去处理政务，把皇权移交给亲信大臣。

任人唯亲，赏罚不分。萧衍是一个靠阴谋和打仗夺得政权的皇帝，所以造就他疑心重，忌惮功臣。他不像历史上其他皇帝猜疑功臣就大肆屠戮，他从没有杀戮过功臣，这一点跟赵匡胤有点像。但是他对待功臣却尊而不亲，不舍得分赏他们实权，把这些军权和朝堂大权都赏给萧姓子弟，萧家至上，萧家唯一，希望独靠萧家人来拱卫南梁。不知道朱元璋是不是从这里得到的经验，大封同姓王。

然而，人一吃饱没事做就容易腐化，南梁皇族很快就出现了违法乱纪、破坏纲常的人来。

萧衍的六弟萧宏带队第一次北伐，刚愎自用，不听部将劝告快速行军，反而屯兵不动，给了北魏休整的时间，待北魏援军赶到，才想到可能打不过了。适逢天降暴雨，萧宏胆怯，竟偷偷抛弃军队，自顾逃往建康。待北魏大军赶到，诸将找不到主帅，随即溃败。武器军需遍地都是，伤病士兵也无人理会。一场轰轰烈烈的北伐就这样莫名其妙地失败了。

原本这场北伐胜率还是很高的，一是因为南梁在萧衍的统治下国力已经远超北魏，各式武器令北魏人眼花缭乱，胆战心惊，可惜所托非人。

而临阵脱逃的萧宏回到建康也是整日惶恐不安，怕萧衍惩罚他，但是萧衍非但不惩罚他，还给予萧宏封赏。

萧宏都很意外，自以为北伐的失败跟他无关，都是陈庆之不给力。萧宏更肆无忌惮了，贪财枉法，无视伦理。史载萧宏和萧衍的大女儿私通，也就是他自己的亲侄女，生下了一个儿子。萧宏怕事情败露，两人就铤而走险，派刺客谋杀萧衍，想取而代之。然而行动失败，刺客被砍，大公主羞愤不已，自杀身亡，令人想不到的是萧衍竟然没有惩戒萧宏。这得多大的心啊！

群臣联名上书，要重惩萧宏，可梁武帝以同袍手足情谊为由，赦免萧宏无罪，并让萧宏务必把孩子养大，以宽慰公主。群臣至此以后对萧家甚是忌惮。没办法啊！错在己身受罚，错在他身也要受罚，这么赖皮，谁还跟他们玩？

崇尚佛学，四度舍身。公元520年，“知天命”的萧衍这一年突然迷上佛学，变成了虔诚的佛教徒。大举兴建寺庙，造佛像，鼓励人们出家当和尚以增加剃度僧侣的数量。

据载，萧衍规定国人，一家一人当和尚可免半年地租；一家两人当和尚，可免全年地租；一家出现三人当和尚，国家奉养老人。而且和尚待遇也超级好，和尚不用服兵役，不用耕地，只需要吃斋念佛就行了。而且并不是所有的和尚都是真心皈依，大都是冲着免税、免役去的。

在萧衍的一番骚操作下，国家税收和兵源逐渐减少，朝廷军费拿不出来，官员领不到工资，自然而然当官的都想歪门邪道了。贪财受贿，卖官鬻爵比比皆是，萧衍善心滥发，也从没制裁过，官员们更加肆无忌惮了。

另外由于萧衍的长子萧统，也就是昭明太子，英年早逝，不得已立了萧纲。可萧衍对萧纲的办事能力又不放心，所以崇佛的萧衍一边工作，一边信佛。

后来信奉已满足不了萧衍了，就“以身饲虎”，自己亲身体验做和尚，并乐此不疲。

公元527年，萧衍不顾群臣反对，不顾嫔妃们的挽留，前往同泰寺舍身。

后来被劝回来，回来以后他开始不近女色，不吃肉只吃素，还规定要用蔬菜水果代替三牲祭祀。他又感觉不妥，就又出政策，民间可以用面捏的牛羊猪，鸡鸭鱼当做祭品。这也许就是现在民间还在流行的用面做的各种动物做供品的由来吧。

公元529年，梁武帝萧衍二度舍身，被群臣从国库里拿出一亿钱才赎出这个“皇帝和尚”。

公元546年，萧衍又作妖，第三次舍身，这次群臣凑钱凑了二亿钱才把他赎出来，文武大臣还是有钱的。

公元547年，四度舍身，获得众和尚的推崇，得到达摩赐予“梁武尊者”的称号。没错！你没看错就是达摩祖师。

但是，退一步想，梁武帝既然这么痴迷于佛家，那么他怎么不直接禅位于太子萧纲呢？自由自在的当和尚多好！这就是萧衍的一个弊病。

说好听一点，这是尽忠职守，勤勉不辍。说难听一点就是刚愎自用，抓权不放，野心不断，自不量力。

试想一下，一个八十岁的老人，又要礼佛，又要处理朝政，还要想着北伐，更要兼顾朝廷内部的纷争。一个年轻小伙子也顾不来啊。

人的精力是有限的，怎么可能面面俱到呢？所以在时间和精力都不能兼顾的情况下，萧衍做出了很多轻率和错误的决策，终于被侯景趁虚而入。

滥施仁心，身死国灭。

公元548年，东魏大将侯景被新继位的高澄削权、猜忌，于是反叛北朝，投向南朝。

消息传来，南梁群臣恐怕接纳侯景之后被北朝怨恨，发兵入侵，都极力规劝梁武帝。太子萧纲跪在宫门前一天一夜，希望梁武帝能够以社稷为重，不要接纳侯景。

年老昏聩、好大喜功、不识好歹的梁武帝说：

“夜梦太平，侯景请降，正符所梦”

真是当和尚当出癔症来了。于是梁武帝派人接纳侯景，并封他为河南王，大将军。太子萧纲气愤至极，一病不起，直至侯景攻入建康，仍卧病在床。这是后话。

东魏听说萧衍接纳了侯景，就发兵讨伐侯景。梁武帝果不其然又派了一个本家侄子萧渊明为主将，增兵救援侯景，结果被东魏打败，萧渊明被捕。侯景也被击败，退到寿阳。

东魏因为和西魏一直在干架，就顾不上南梁了，于是派人罢战议和。侯景很害怕，因为双方一停战，首先考虑的是侯景怎么处置。

于是侯景联系一直对萧衍不满的萧正徳，希望他做内应，反叛南梁。两人一啪即合，各求所需。

548年秋末冬初，侯景再叛南梁，直抵建康。梁武帝忙中出错，错招百出，真的就令萧正徳领兵抵抗。

萧正徳当然求之不得了，于是就接侯景过江，直接进了建康，包围宫城。

此时，分布在各地的萧家诸王都手握重兵，却没人出兵勤王，反而离心离德，互相斗狠。由于梁武帝的用人政策，异姓大将没有实权，也实在找不出像安史之乱时的郭子仪和李光弼这样能力挽狂澜的大将。

侯景区区八千人马就攻进了建康，萧衍的老脸都没地方放了，最后忧愤而死。

而侯景在攻进建康之后，大肆屠戮世族，掠夺钱财，诸如王、谢大家，基本被屠戮殆尽，所以后世朝代很少有王、谢二族的人出现。

这场动乱使南朝世族遭受到了毁灭性的打击。《梁书》记载战后情形说：

“千里烟绝，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉”

惨况可想而知。

站在历史角度上，梁武帝萧衍是一个成功的皇帝没的说。自力更生，成功建国；一生勤勉，不辍朝政；实现南朝小康社会，国力达到南朝历史的顶峰。按理说，他有统一南北的可能和机会，但是他猜疑心太重，永远不放心外姓大将。导致一次又一次的北伐失利，北边越打，军队战斗机越强，南朝越打，战斗力越弱。

既然迷恋于佛家，就应该摒弃皇权，一心礼佛；最后搞的朝廷没治理好，佛学也没真正通透。

我一直在想，如果他能像《天龙八部》里的段正明或者段誉一样，适时的放弃皇权，尽快移交给下一代，那么南梁朝代的发展就未可知了。

最后评判一下：英勇神武不足，刚愎自用有余；勤恳治国不足，造作败国有余。最后身死国灭，不值得同情。

最后以韦庄的《金陵图》结尾：

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼，

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

文：千年老学究。

版权归作者所有。

参考文献：

唐 .姚思廉《梁书》

唐 .李延寿《南书》

你被哪一句诗惊艳过？

1、窈窕淑女，君子好逑。

2、君生我未生，我生君已老。

3、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

4、沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

5、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

6、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

7、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

8、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

9、山有木兮木有枝，心悦君时君不知。

10、借酒浇愁愁更愁，抽刀断水水更流。

11、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

12、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

14、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

15、在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。

16、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

17、欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

18、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

19、世上好语书说尽，天下名山僧占多。

20、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

21、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

22、黄河之水天上来，奔流到海不复回。

23、问君能有几多愁，一江春水向东流。

24、江月何时初照人，何人江畔初见月。

25、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

26、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

27、绿满山原白满川，子规声里雨如烟。

28、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

29、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

30、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

31、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

32、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

33、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

34、春江水暖鸭先知，竹外桃花三两枝。

35、劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人

。

36、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

37、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

38、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

39、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

40、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

41、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

42、海上生明月，天涯共此时。

43、海内存知己，天涯若比邻。

44、谁言寸草心，报得三春晖。

45、谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。

46、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

47、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

48、举头望明月，低头思故乡。

49、晚来天欲雪，能饮一杯无？

50、红豆生南国，春来发几枝？