茶道文化名句大全,是不是被人们赋予了什么文化

茶道文化名句大全，是不是被人们赋予了什么文化？

一片树叶落入水中，改变了水的味道，这似乎就是茶叶的宿命。

五千多年前，神农尝百草的神话给予了茶叶如此神奇的力量 。

茶叶最开始就是药用，它有解毒的神效，当然这是神话故事中的它。在本草纲目中，李时珍记载了它的药用“茶叶可以清热、解毒、提神、醒脑……”。在漫长的历史中，茶叶又走过了长长的食用历程。各个民族用自己独特的方式发明和制作了很多茶饮和茶食。

千百年来历久弥新。傣族的竹筒茶，藏族的酥油茶， 还有至今仍被很多人食用的擂茶……。

说是食用，其实还是沿用着它的药效。根据各个地区的生态环境的不同，人们把它和生姜、豆子和各种奶做成适合当地人体质的茶饮，护佑一方人的平安。后来茶叶发展为饮用。饮用大大方便了茶叶的实用性。 很多人只是不喜欢喝白开水的味道。所以在水中随意的加一些茶叶，让水有了颜色，有了味道，有了香气！

还有一些人是为了附庸风雅，走到哪里都要带着一个茶壶和主人杯。

更有一些人是因为他们看重茶叶这种文化的传承， 他们更愿意将“柴米油盐酱醋茶”中的茶变成“诗词歌赋花酒茶”的茶。

在饮用的过程中，无论出于什么目的，茶叶终究为你的健康添砖加瓦。

说到茶叶是不是被人们冠为一种文化？我可以肯定的说一部分人认为它的确是一种文化，还有一部分人认为它只是用来解渴的。站在一个爱茶人的角度说，茶真的是一种厚重的、中华的传统文化。从“唐煎、宋点、明泡”来看茶文化的传承，你自然就会了解这种文化中孕育着我泱泱大国的无穷智慧！

唐代的煎茶，器皿多而繁琐，对水的质量要求极高，对茶粉的要求及细致，对调汤的动作要求严格，对每一个细节都达到了苛求的程度。

大唐文化的鼎盛给予了唐代煎茶无穷的魅力。在这个时代里，茶圣陆羽撰写了《茶经》。这本传世名作，为世世代代的子孙提供了研究茶器、茶具的依据；也为中国茶文化的传承提供了重要的依据。宋代的点茶，为无数文人志士所推崇。

大文豪苏东坡就是点茶的高手。他可以在最短的时间内，在朝堂上点出一杯带有团龙图案的茶，堪为奇迹。如此美好的技能早已经失传了，但是却让无数茶人在这条路上孜孜以求。

我们宋代的点茶被现在的日本作为重要的茶礼来推广和践行。在明代的时候，我们就以瀹饮为主。就是说我们现在多种的泡茶技艺，是从明代开始就慢慢的进入摸索中。

现在生活节奏越来越快了，我们有太多快的东西。买东西有快递，坐火车有高铁，代购东西有快跑……。可是我们竟然发现，想慢下来让身体得到休息，让心灵得到恢复，这么小的要求已经很难得以实现了。于是有很多人尝试着去做瑜伽，去打太极，去做冥想……总知就是想让灵魂和身体都慢下来。 茶就是一个极好的东西。每一个茶人都会说：在一泡茶汤中享受时光的慢节奏。我常常对我的朋友们说，让一泡茶汤唤回你久违的宁静。我也会开玩笑的说：“没有什么事是一泡茶汤解决不了的！如果有，那么就用两泡茶汤好了！”

茶无花却香，无糖却甜。 在一泡茶汤面前，我常常觉得人的智慧实在是无穷无尽的！同时我又觉得人在大自然面前真的是太渺小了。一片茶叶用不同的工艺制作就可以给你呈现出不同的味道。

茶给予世人的是大自然的力量和人的智慧的结晶。所以我们说，茶叶真的是可以自豪的作为一种文化，出现在我们的视野中。而我们每一个人都要尝试着在一泡茶中领会中华文化的奇妙，同时给予自己重启的力量！

如何让自己的生活变得更丰富？

每天两点一线的生活是否太过单调？是否羡慕自己身边的人的生活？看着他们忙碌充实又快乐的身影，你是否也想自己的生活变得充实呢？那么怎么充实自己的生活呢？

收拾书桌，收拾心情

杂乱无章的环境与无关紧要的琐事都会影响生活的品质。不如花点时间收拾整理好你的书桌，放弃那些可做可不做的杂事，情绪自然会轻快起来。

过一个不一样的早晨

有没有每天起床后必做的事？不妨改一改，生活也许会有大惊喜呢。谁说非得坐在餐桌前吃早餐，长廊上就不错，边享用美食边聆听鸟儿歌唱。谁说晨练非得在健身房里完成，户外锻炼也很好，选一条幽径，全速奔跑。你的早晨也可以不一样。

聆听天籁

别总闷在屋子里，去户外走走，感受微风拂面，聆听蟋蟀在鸣叫、鸟儿在歌唱。生活太匆忙，留些时间给大自然，沉下心来，天籁之声会给你惊喜。

重拾旧交

别因为生活的忙碌而遗忘了老朋友。翻开通讯录，或许会有一名字，令你忆起曾经在一起的时光，想知道他们现在过得好不好。打个电话给他们吧，与他们聊聊近况，倘若他们住得不太远，相约下周见个面，岂不妙哉。

散散步

下了班不必急着开车回家，不妨在附近的公园停一停，散散步。不止为了消耗些卡路里，更可以思考思考人生、感受夕阳余晖，运气好的话，还能看到憨态可掬的小鸭子。

做志愿者

动物收容所、少年宫，这些地方都需要大量的志愿者。何不利用业余时间，做一些力所能及的事，传递正能量，让社会感受到你的温暖。

报班上课去

想要舒展筋骨，不妨报个瑜伽班；想要培养文艺气息，不妨学点手工艺，刺绣、陶艺或是绘画都很不错。若想要增强信心，锻炼演讲能力，不妨接受一些表演方面的训练。若想学会保护自己，大可选择防身术或是武术课程。有动有静、有文有武，总有一款适合你。

学一门乐器

是否很羡慕会弹琴、谈吉他的人，是否也想像他们一样，会一样乐器，奏出美妙的旋律，那就报一门你喜欢的乐器课，学一门手艺吧

重游故地或者来一场说走就走的旅游

闭上眼睛、放松心情，回想那些给你留下美好记忆的地方。是否有些老地方许久未去了呢？说走就走，来一次故地重游，感受曾经愉快的场景再一次上演，才发现原来你从未忘记。

是否对某些地方很向往，很想来场说走就走的旅游。

诗圣分别是谁呢？

这个问题应该不复杂，题主言及的这几个圣人，都是素常我们能通过具体事件感悟到的，感觉就在我们身边。

其实，在上下五千年的文明德化中，能称得上圣人的远不止题主例举的这几位，其他的称圣者也是在其擅长的领域独到专擅，实为鼻祖一级的引领性人物。

回到题主问，书圣是东晋时期的王羲之。毕生心力以字迹见长，留下了很多令人高山仰止的旷世墨宝。比如他自己撰写、书丹的《兰亭集序》，就是中国文化史上最著名的一幅书法作品，被后世推崇备至，尊其为史上行书第一。

他的其他书法作品，同样俊逸挺拔、风流潇洒，同样得到了举世公认。比如《快雪时晴帖》《丧乱贴》《二谢帖》《奉橘帖》《七月贴》《得示帖》《行穰帖》《姨母帖》《远宦帖》等等等等，一口气可以说出很多，哪一幅哪一件都足以震撼心灵，诱惑眼球，使人留恋驻足，仰慕之情如滔滔江河，奔流狂泄，百川归海。

画圣，则是唐代的吴道子。吴道子初学书法，追随张旭、贺知章的墨迹，后来改学绘画，尽得画中三味，独创了一种绘画形态，使人的衣服褶皱看起来随风而动，衣袂飘飘，故此有“吴带当风”的美誉。

吴道子和当时的其他三位并称四绝——吴道子的画作，张旭的书法，裴旻的剑术，公孙大娘子的剑器舞。

后人评价吴道子的画作为“惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐踪于陆（探微）、顾（虎头）”。北宋大文豪苏东坡也评价他说“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。”

吴道子著名的画作有：《天王送子图》《明皇受篆图》《十指钟馗图》等。

诗圣，则是我们最为熟知的一个诗人，是和伟大的浪漫主义诗人李白并列的另一位伟大诗人，他叫杜甫，字子美，生于盛唐，流于乱世，卒于舟楫。他的诗被后世称为诗史或史诗，成为了那个时代的社会缩写与映照。

杜甫一生颠沛流离，虽然身怀济世之才，但始终不为所用，只是做到左拾遗的小官，终被明主所弃，漂泊当世，居无定所，后来被友人接济度日，仍免不了小儿子被饿死的命运。这让他愈加感到辛苦一生如风飘絮似雨打萍，总是在流离飘荡中寻求寄身之寓，却最后客死在一条四处漏风的破船上，一代诗圣就此终结，走完了悲惨又壮阔的一生。

杜诗一直是后世学习的楷模诗章。老杜历经盛唐，又遭战乱荼毒，其诗风愈发沉郁顿挫、质朴平实，却不乏清新亮丽、胸胆风张之作，毕生追求字词凝练、洗丽，尤在锻铸词意方面独树一帜，后世评价他的诗作千金不易一字，固若金汤。

李杜为我们留下了很多脍炙人口的诗篇，很多诗章成为唐诗的压卷之作。比如他的律诗、绝句，都堪称一世之雄，难有匹敌，千古传诵。其代表作可以如数家珍的说出一长串：《茅屋为秋风所破歌》《登高》《三吏》《三别》《望岳》《春望》《春夜喜雨》《秋兴八首》《咏怀古迹五首》等等等等，杜甫用诗章把自己举到了巅峰的高度，难以企及，雄峙巅顶。

这三位圣人只是我们五千年文明德化过程中的几个代表，其他文化领域的圣者也是明光烛照，辉煌灿烂。比如我们大家都津津乐道的至圣孔子，亚圣孟子，宗圣曾子，武圣孙子，兵圣韩信，谋圣张良，史圣司马迁，赋圣司马相如，医圣张仲景，药圣孙思邈，乐圣李龟年，文圣欧阳修，词圣苏子，酒圣杜康，茶圣陆羽，曲圣关汉卿……

照此罗列下去，还会有很多可以称圣的人物，这里就不一一列举了，有兴趣的读友们，可以网上搜一搜，绝对会令你大开眼界，茅塞顿开，甚至醍醐灌顶，顶礼膜拜。图片来自网络

为什么李清照能成为千古第一才女？

李清照婉约派的代表人物，和赵明诚的爱情，留下千古诗篇，也成就了她第一才女的雅号：刹那四目相对，仿佛已是千年；一看欢喜，再看依然！ ——时光陈旧后，满眼皆是荒烟漫草。却还有人，于风前月下，说着岁月窈窕。经过风雨飘零，仍能与时光对饮，必是深爱这人间的。 她是温婉至极的女子，却又不失豪气。青丝湿了白发，烟雨湿了流年。她不哭，亦不笑。所有的颠沛流离，所有的形单影只，仿佛都变得遥远。

千古才女，她敢以女子之身，端立于众文人之间，不扭捏，不畏惧。认出了生活的模样，就会与时光握手言和。来来去去皆优雅，分分合合亦淡定。 李清照，宋代婉约词派，语言清丽，崇尚典雅，自辟途径，提出“别是一家”之说，反对以作文之法作词，让宋词美得更加让人绝望——《李清照传》还有两篇就听完了，一直醉心于她的诗词，如今听了她的传记，对她豪放大度的传奇一生充满敬意！再读她的诗词就更有感触了！

李清照，这位多愁善感的才女，必然要在乱世的风雨里寻寻觅觅，苦辣酸甜，唯有自知！李清照其它方面的贡献不提，单鉴诗词：小荷才露尖尖角，渐渐长大的她，已是明朗少女，浅浅的回眸之间，淡淡的忧伤，些许任性，些许洒脱，些许倔强，还有隐约可见的诗人气质。

个性活泼的她终于走出死气沉沉的闺房，那个清朗的夏日午后，她划着小舟，悠然飘在水上，不知不觉已是黄昏。然而游兴正浓的她，却没有归去的意思。因醉于眼前景致，反而划着小舟继续前行。蓦然间，无数只鸥鹭被惊起，平静的画面平添了几分灵动。几年以后，李清照身在京城，想起这样的情景，始终萦绕在心中，于是有了那首《如梦令》：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。腹有诗书的女子，到郊外游玩，还喝的大醉。她是要告诉世人，青春时节，她曾那样沉醉过。

一帘月，几杯酒，醉与醒之间，便是千山万水。提及李清照，不得不提赵明诚，比李清照年长三岁，博览群书，喜爱诗文，尤其酷爱寻访收集金石书画。也只有这样才华出众的男子，才能让傲然的李清照春心萌动。李清照与赵明诚，刹那四目相对，仿佛已是千年，初见欢喜，再见依然。

以梦为托，请父托媒，登门拜访。李清照自家花园中独荡秋千，几分无聊，几分慵懒。就在此时，几人敲门进入院子。李清照既惊又喜，连忙向门跑去，慌乱中跑掉了鞋子，头上的金钗也滑了下来。躲在门后，虽然狼狈，但朝思暮想之人就在那里，难掩欢喜。于是，倚门回首，把那人瞧了个仔细，却又做出嗅青梅的模样。那晚，落笔成词，有了那首《点绛唇》：蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

赌书消得泼茶香的日子并不长久便迎来了世事的变故，莱州与青州虽然相距不远，但离别让李清照无比惆怅，心事没个着落，只好提笔填词：红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

还是这个秋天，重阳佳节，李清照形单影只，连回忆都不愿打开，任自己被夜色吞没，默读伤悲，写下此刻的心情：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消愁，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照用隽秀的小楷将这首《醉花阴》抄在笺纸，寄给赵明诚。

宣和三年（1121）秋，李清照赴莱州与赵明诚相聚。不过，对于相见后是否还能继续柳暗花明的日子，李清照并没有把握。漫长的思念，还有那不可言说的心事，早已堆积成了忐忑不安。临行前，李清照安排好所有，告别姐妹，写下了凄苦的《蝶恋花》：泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。人道山长水又断，萧萧微雨闻孤馆。惜别伤离方寸乱。忘了前行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁，东来不似蓬莱远。

诗的最后看似是说姐妹们可以书信往来，其实是带着幽怨委婉地说，自己不会像那个身在“蓬莱”的男子一样，对大家的信笺置之不理。越是身处乱世，生命的底色就会显露无疑。世事凌乱，岁月萧条，人在其中彷徨无定。于是，胆怯苟且，自私冷漠，人格的各种弱点都会被风雨洗刷出来，暴露在日光之下。

建炎三年（1129）三月，王亦在江城内起兵作乱。所幸，江东转运副使李谟事先事先得知了消息，赶紧来见赵明诚商量对策······叛乱发生的时候，赵明诚弃百姓和妻子不顾，和另外两个官员，从城楼上悬下绳索逃走了。

赵明诚在那个夜晚，懦弱无处掩藏。对于赵明诚的行为，李清照很失望。数月，李清照与赵明诚路过西楚霸王项羽庙，李清照写下了这首《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。尽管对李明诚很失望，作为妻子，为了丈夫的颜面，李清照不能当面斥责，只能将伤心寄予文字。

因为缒城霄遁这件事，赵明诚被罢免了江州太守之职，赵明诚也很羞愧，数日郁郁寡欢，倒是李清照比较豁达。最终李清照选择了原谅。想必如此大气又婉约的李清照，若是放在当今，不但能做一手好词，也定能创一手好业！

李清照晚年凄惨，一生经历过繁华也经历了落寞，经历过最好的也经历了最坏的，虽然晚景凄惨却依然透着爱国的情怀，《题八咏楼》中写到，千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

李清照独立的品格，坚强的个性，开阔的眼光，被岁月淹没，成了名副其实的婉约词宗。她的文字里，不落俗套，婉约中不失风骨。才女这个名字非她莫属！

中国历史上最开放的朝代是哪一个？

中国最开放的朝代是唐朝，唐朝的中前期也叫唐朝盛世，国家繁荣昌盛，那时也叫万国来朝，全世界的国家都对中国的唐朝表示敬佩友好，特别是东南亚国家，有很多是中国的附属国。

在朝鲜，日本，越南，都派来使者，派来留学的学生，学习中国文化，学习中国的语言和文字，学习中国的风俗和习惯，学习中国的建筑，中国的茶道，中国的中医等，他们把这些先进的文化带回国内，我们许多传统节日，像春节之类的，这些国家也都跟着过，它们国家的许多建筑，也仿造中国的建筑，象韩国，日本，他们现在还是用中国的许多汉文字。

在国内也比较开放繁荣，特别是服装类，别具一格，中国的唐装发源于唐朝，很受人们欢迎。

特别是对女性的服装上，不加以限制，暴露的比较多，充分显示了人体美。

并出现了很多的诗词圣人，像李白，杜甫，白居易影响了上千年。

在京城，买卖兴隆，歌女，歌妓，说书的算卦的，打把式的卖艺的遍布整个京城，好一派繁荣景象。

中国的北南宋，在经济繁荣方面，在文化方面，也是很开放的，那时是重文轻武，在东京汴梁城，也是一派繁荣的景象，歌女歌妓遍布汴梁城，出现了清明上河图的繁荣景象。

总结:中国最开放的朝代是唐朝，还有北南宋，此外，东西晋时期也比较开放。

在清朝时期，对女人穿的服装也比较开放，就是现在人们穿的旗袍，都是清朝满族人妇女穿的服装，继承了汉族人服装的特点，但是旗袍的下半身开扇较大，能充分暴露妇女的两条双腿，很有性感，旗袍服装一直保留到至今，也是服装的一大特色，也是比较开放的，当时清朝的歌妓歌女，也是公子王孙和有钱人的好去处，这个朝代也算比较开放的。