日本茶道礼仪,日语的茶怎么写
日本茶道礼仪，日语的茶怎么写？
有两种发音：
1 ちゃ：お茶
2さ 例：喫茶店、茶道
请用茶用：
お 茶 を どう ぞ
お ちゃ を どう ぞ
o cya wo dou zo
鸥掐 欧 抖 奏
日本的文化有什么特点？
感觉日本文化的特点在于真实，很认真的真实。
细节的真实
《千与千寻》的再度上映，给了许多情怀粉重温电影，找寻自己的机会。整部电影除了宫崎骏每一帧人物场景画面呈现的小美好，久石让悦耳动听音乐也起到相得益彰的作用。
但最让我触动的却是影片细枝末节里琐碎的真实。无论是汤屋外年久失修的楼梯，还是从河神肚子里拖出的人类垃圾，都秉持着宫崎骏动画一贯的隐喻。
然而其对细节的严谨绝不止于此。如《侧耳倾听》一开头，楼道灯下环绕的小飞虫；如《龙猫》里因老旧而不好打开的木窗；如《魔女宅急便》里因为影响交通规则而被训的琪琪等。
这种对细节的真实也绝不止于宫崎骏，亦不止于动画。
新海诚《你的名字》在新干线上的偶遇，彼时的泷拿着一本便签本在背单词。
便签上写的其实是：Have you seen Tiamat's comet?你有木有见过Tiamat彗星（即影片中落下的彗星）？
《佐贺的超级阿嬷》里贫穷而拮据的厨房场景，堆放着从河流漂来晒干的柴。
《艺伎回忆录》里琴棋书画，歌舞奏乐，茶道插花等才艺礼仪的完美呈现。《朝九晚五》里十元小姐姐和《挪威的森林》里绿子小姐姐家的厨房，琳琅满目的厨具真的是很符合小女生对厨房的向往了。
文学的真实
提起电影《挪威的森林》便不得不提村上春树和他的书。
《挪威的森林》里有一处描写，渡边问绿子的父亲喝水吗？他点了一下大约四毫米幅度的下颚。我曾一度纠结在这四毫米幅度的下颚，真的做不到鸭！
《海边的卡夫卡》是让我喜欢村上的源头，总感觉他的文字具有神奇的魔力，让你不得不回味下去。
这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此，我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。
《且听风吟》
1970年夏、あの日の風は、ものうく、ほろ苦く通り過ぎていった。僕たちの夢は、もう戻りはしない。
（1970年夏，那时的风是，萎靡而苦乐参半地吹拂过。我们的梦，再也不会重来了。）
开章便被这句话吸引，读来美且文艺，蕴含着淡淡的忧伤，一句再也不会重来了，又有些许往事随风的洒脱释然。村上的情感美好而细腻，跃然纸上的孤独仿佛有穿透力，只是淡淡的讲述，读时仿佛能相交，其实也只不过是平行时空的重叠。
日本文学好像经常给人这样的感觉，孤寂，湿冷，压抑，娓娓道来，继又释然。以真实为基础，自力生成浪漫的“物哀”。从川端康成《雪国》万物同归于寂/苍茫而荒凉的虚无，到紫式部在《源氏物语》里对人事物，世间百态的感动与悲悯，再到夏目漱石《我是猫》毫不遮掩夸张的戏谑与讽刺。悲剧的美学意义是出于对人性的净化与升华，日本文学的“真实”也正源于此。
生活的真实
很多人向往着充满“仪式感”的生活，但很多人的“仪式感”又被生活的琐碎消磨。
在看日剧，日漫，日本文学时，主人公认真生活的态度时常感动着我。不论是回家时的：“ただいま。”（我回来了）表现打扰你们不好意思；还是吃饭时的：“いただきます。”对食物的感激与虔诚；亦或是别离时；“失礼します”（失礼了）为分开而感到抱歉。语言的谦敬潜移默化的影响着日本人的性格。这种克己复礼的生活态度也正影响的日本生活的方方面面。
不得不说，在追求细节，内心和生活的真实这方面，日本的文化还是很值得我们学习的。
日本茶道伞由来？
日本茶道分为抹茶道与煎茶道两种。
南宋末年，荣西禅师（生活于日本镰仓时代）到中国参禅，并将当时盛行的点茶法传入日本，发展成为日本抹茶道；明代末年，中国福建高僧隐元禅师东渡日本（时值日本江户初期），将当时中国的壶泡法带入日本，在此基础上发展成为日本煎茶道。
日本秋烧茶具由来？
唐代，来中国的日本僧人数量大增，他们在回国时，不仅带回了中国的茶叶、具和饮茶方式，还将茶籽带回国，发展了日本的茶业。
随着茶在日本不断普及，日本茶道也应运而生。日本茶道是在我国宋朝寺院茶道基础上建立起来的。抹茶道的沏茶方法采用的是我国宋代的点茶法。
在日本，茶道被看作十分独特的品茶艺术和饮茶方式，是日本人修身养性，提高文化素养和进行社交的手段。
该怎么形容日本人？
如果我们用客观公正的态度看待这个民族:
他们狼子野心！ 表面很客气，但是总两面三刀。但不得不承认这是一个有创造性的民族，他们礼貌，在公共场合很少看到日本人说话，他们很准时，一般不会迟到。
日本喜欢拍豚鼠系列的电影。全世界都接受，但朝鲜中国不接受的东西。
其实日本是被网络妖魔化了，真正的日本完全不是网上所写的那样。当然中国也是，到现在，很多外国人都认为中国就是《红高粱》里的中国。
一句通俗的话就是AV让中国误解了日本，《红高粱》让世界误解了中国。
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