僧人不沾荤腥,梁武帝四次出家为了啥

僧人不沾荤腥，梁武帝四次出家为了啥？

他是一个好领导

梁武帝萧衍是南北朝时期梁朝的建立者。

众所周知，往往一个朝代的开创者都不是庸碌之人；因为一个新的国家的诞生必然经历无数的战火与鲜血，建立一个国家就是一个无比艰辛的创业过程，筚路蓝缕披荆斩棘莫过如此。

萧衍不仅在政治上多有建树，在军事、艺术领域也都有卓越的成就。军事上，他多次作为军队的统帅对战北魏的军队；艺术上，他是“竟陵八友”之一，而且在音乐和绘画上多有佳作。

登基称帝之初，萧衍还称得上一位明君。他十分勤于政务，史书上说他无论春夏秋冬，五更起床批改奏章。单是这一点就足以让不少皇帝望尘莫及了。而且他还很重视采纳臣子的意见，专门设立“意见箱”让他们大胆谏言。这也是一位好领导应有的表现。

把袈裟给朕披上

可晚年的时候，萧衍变了，他不再是原来那个少年了。他开始崇信佛教，成为了一名虔诚的佛教徒；信佛本也没什么错，可因为自己信佛给国家造成损失就是他的错了。

南梁普通元年，这一年可是一点也不普通，因为这一年梁武帝开始作了，他给自己起了个法号——冠达。不仅如此，为了方便自己礼佛，他还在皇宫旁边建造了一座寺庙，命名为同泰寺。皇帝嘛，建造繁华宫殿都不是事儿，区区寺庙自然不在话下。

一天，萧衍去庙里参拜佛祖，一帮臣子跟随在自家老板的后面；眼巴巴地等了好久，终于是香也烧了佛也念了，大臣们心想这下子皇帝该消停一段时间了吧。可让他们目瞪口呆的是皇帝竟然脱下龙袍穿上了袈裟，和他们说：“朕要出家！”

皇帝一门心思要当和尚，大臣们虽然懵圈，可该劝还得劝。在一众大臣苦口婆心的劝解下，三天后，萧衍才终于同意大臣们把自己“赎回去”。因为当时的风俗是和尚要还俗必须要花钱向寺庙赎身,老李怎么感觉有点像某些不良场所呢。得，无奈的大臣只能自己掏腰包把老板给买回去；可这一花就是一亿钱，你要问为什么，皇帝肯定得比别人贵啊！

没想到萧衍还上瘾了，第一次没成功，萧衍还来第二次、第三次、第四次。真是坚持不懈、锲而不舍！讲真的，他当时都八十多岁了还这么能折腾，真是精力旺盛！皇帝高兴了，可苦了一帮官员，每次都得出钱赎人。

要做就做真和尚

历史上有很多人只是名义的和尚，其实照样喝酒吃肉、娶妻生子，最有名的当属《水浒传》里的花和尚鲁智深了。但萧衍却是认真的，佛门的清规戒律他是样样遵守。

和尚不吃肉，萧衍还真的一点荤腥都不沾；不仅自己不吃肉，他还不让祖宗吃肉：他规定祭祀的时候不准用真的牛羊猪肉，只能用面团捏的做的三牲。和尚不近女色，萧衍从五十岁之后就不再和后宫嫔妃同房。

更夸张的是，他还异常节俭；节俭到什么程度呢？史书上说他一顶帽子戴了三年，一床被子盖了两年，如果史书记载属实的话，那梁武帝可真就太厉害了。不过就算不全属实，起码可以说明梁武帝不是一位沉迷享受的君王。

一人信佛全国遭殃

皇帝的喜好就是当时社会的风向标。在梁武帝的大力支持下，当时的梁朝几乎是处处有寺院，家家有僧侣。光是建康城内，就有超过500所寺庙，100000名僧人。

要知道，在当时，寺庙不仅占有大量土地，而且无需缴纳税赋。和尚们将土地交给百姓耕种，到头来大量的粮食却进了他们的口袋。社会资源是有限的，僧人们不劳而获，百姓却被逼得生计艰难，国家因此民不聊生。

再加上皇帝崇尚佛教，百官自然上行下效；为了表现自己的忠心，他们把大笔的钱财捐到寺庙。反过来，他们又加倍剥削底层民众来补贴腰包，这进一步加剧了社会矛盾。

可以说，萧衍一个人信佛，全国的百姓都得替他买单！

老李认为倘若萧衍是一个普普通通的老百姓，那他信佛自然无关紧要。可作为一国之主，他的所作所为无疑成了祸国殃民之举。

当你的位置达到足够的高度，你的一举一动都牵扯到无数人。权力和责任是对等的，有时候我们眼中的大人物在某些方面是不比我们自由的。

你怎么看待梁武帝萧衍呢？欢迎留言评论，和大家一同探讨！

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去寺院拜佛必知的十大礼仪？

一、提前沐浴净身

有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。

二、礼佛之前，勿吃荤食

肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，对佛不敬，所以在礼佛之前最好忌食。

三、衣冠整洁，举止有礼

进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，特别是女士，入佛堂切不可穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。

入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，打闹嬉戏等。

四、入寺：

进佛寺时，最好不要经由中门入，而当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。

入寺门后，不宜中央直走，进退都应顺着左臂方向迤边行走，进入殿门，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。

五、不可乱动寺庙之物

寺庙之中诸物不可乱动，特别是寺中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可戏动。诸如水果、植物等，也不可随意摘取。

六、拜佛不可越位

大殿中央的拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜用两旁的垫凳，分男左女右拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。

七、阅经须恭谨

寺中若有公开阅览的经典，方可阅读。但阅读之前须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在经上。

八、拜僧有讲究

见到僧人，称法师，或称大和尚，忌直称为出家人，和尚。与僧人见面常见的行礼方式为两手合一，微微低头，表示恭敬，忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。

如果僧人正在礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，都不可向他礼拜。

九、听经礼仪

随众礼拜入座，如果自己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。

入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不可招手呼唤他人。

十、其他注意事项

1、进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头作礼拜，更不得随意观赏，东张西望。如要观佛面，应站于堂外丈远而观，方合乎礼制也。

2、佛堂内不得大声喧哗，或躺卧跑跳。

3、于佛堂内勿随地吐痰，乱扔垃圾。

4、有人礼佛，勿从前面过。参拜佛时，最好靠近佛桌前拜佛，免得他人从你面前而过，打扰你拜佛。

5、拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜不正。

6、寺庙内用食，当得捐款。凡遇寺庙举办法会或逢菩萨辰日，都会备办素食筵度与众生结缘，信众需要捐助功德金；平日在寺庙用餐，也要捐助功德金。因为寺庙所食之物，都为十方善众所捐，非出家人，寺庙是不供养得，不应白吃。

7、带小孩进入寺庙，大人一定要管理好孩子，不可随意妄为。

出家师父可以去普通人家里吗？

出家师傅可以去普通人家里吗？

如果出家的师傅出去云游的。某一个市里。有居士请他到家里讲法。师傅是可以去的，师傅讲完法以后。应当到这个市里。其他的寺院去挂单。不应当住到居士的家里。

我认为如果师父住到居士的家里，不如法。再说再就是家里吃饭也不方便。因为律师们有的家里是吃荤腥的。这样对师傅的戒律是有影响的。

不知我说的对不对。

唐僧一行多国饭菜几乎完全一样？

五年级女生反复研读《西游记》发现:"取经路上饭菜一致”这个漏洞。

说明了以下问题:

这个小女孩是个勤学习，爱动脑筋的好孩子。

说明了唐僧师徒信念坚定，为了心中的目标(取得真经)，不惜劳苦，艰苦奋斗的品格。

说明了文学作品和影视作品在细节处理上，还是有不足之处，其破绽竟被一个小学五年级的学生都发现了。

当然也许还有其他说法，欢迎各位朋友参与解读。

出家人可以吃鱼吗？

不能,鱼属于荤腥,牛奶可以喝