茶道人生的句子,普洱茶的功效与作用

茶道人生的句子，普洱茶的功效与作用？

【茶事】在云南，好的普洱茶应该具备这些特质！

相信有不少爱喝普洱茶的朋友们，尤其是有很长茶龄的茶友，都有过这样的经验。在某个秋高气爽的午后，你拿着自己存了多年引以为豪的茶跟你的朋友一起分享，想与挚友一起谈茶论道。

一轮推杯换盏之后，你忘却了时间，为这样的环境所沉迷。刹那间，你好像比平时更爱茶了一些。

今天我们就来探讨什么样普洱茶才是好的普洱茶。应该具有哪些特质呢？

对于普洱茶这个近年 来十分火热的茶品种而言，是个不太容易回答的问题如果仅从历史价值角度去看，整个普洱茶的发展史纷繁复杂；如果仅以感官品饮的角度来描述，结论虽然曼妙却很个人化；而如果单从其功效、技术角度论证，对一个拥有浓厚文化气息的产品而言又显 然过于呆板僵硬。

茶叶不仅仅是供日常 使用的饮品，同时也是一种文化产物，承载着人文传承、礼仪交际的重要责任。离开了文化属性的茶叶，其价值将大打折扣。在合适的储存条件下，在一 定的时间范围内，普洱茶的内质 和品饮口感会随着时间的推移而 改善，这就是普洱茶的“年份价值”。

而衡量一款普洱好喝与否，最根本的方法还是亲口品尝。

优质的普洱常 常表现出“纯、甘、滑、醇”这几 个口感特色。入口平顺，没有异 杂味，生茶喝后有回甘，熟茶入口柔滑，茶汤醇厚，都是优质的 表现。

与此相对的，一些怪异口感则会带来不愉快的体验，比如 “刺、酸、杂、怪、异、霉”等味 道，对任何茶叶来讲，都是品质不佳的证明。

那如何分辨不好的茶呢？

（1）撒面茶和包边茶：这类茶叶顾名思义，就是其内部是很差的劣质茶或是茶末，外边却撒上条索结实、大且肥厚的茶叶，有时候采用包边的方式，让别人认为是纯手工压制，实际上机器压制茶饼。这类茶叶基本无价值，却往往能卖出高价格。

（网上找图）

（2）湿仓茶冒充干仓茶：很多商家会将通过湿仓，将新茶多次渥堆、发酵，利用快速催熟的原理冒充自然、正常发酵的茶叶出售给消费者。这样的茶叶喝起来有刺鼻难闻的发霉腐烂味道，且不会有香气，入口显得寡味淡薄，但汤色会是老茶的颜色。

（3）新茶冒充老茶：很多普洱茶的不法商家，会将不适合做茶的原料，通过重重加工手法使其变成老茶方式和效果。

（网上找图）

（4）劣质普洱茶：就是有一些商家将发霉的普洱茶，欺骗新茶人，不懂茶的顾客购买，抱着宰一个是一个的想法，将发有白霉的茶叶，号称是“白霜茶”老茶来销售。实际上这些茶叶根本就不能再喝了。

因为茶叶吸味，除了本身质 量不佳之外，如果存在不当，也可能出现上述的情况，喝茶者要格外注意。总的来说，好茶使人身心愉快，不必太过拘泥价格和包装，多喝多尝，自然会具备辨 别茶叶好坏的能力。

[参考文献]

[1]普洱茶抗氧化作用及减肥作用的研究_揭国良

[2]普洱茶的研究.卢明德

赞汉服的优美句子？

汉服无论在文化艺术、诗词歌赋、琴棋书画，

武术剑道、音乐舞蹈、品茗茶道等方面，

都是最能与中华传统文化相结合的服饰。

在历史的承传与发展过程中，汉服充分展现了。

古人“仁、义、礼、智、信”的道德内涵；

更是纯善纯美的中国传统服饰艺术的重要象征。

茶道感悟句子？

他在茶道的修炼中，感受到了生命的真谛。他从安静的茶室里学习，聆听茶壶和水声，在茶汤闻起来弥漫整个茶室的芳香。

他学会慢下来，思考，用心体会茶道中的哲理，在质朴中寻求意义，在平静中追寻真理，去感受生命的美好。

龙井文案短句？

1、茶·品千年，越·香天下。

2、常饮常相思——越乡龙井茶

3、喝龙井茶，让你龙腾虎跃，前程似锦。

4、喝龙井茶，神清气爽。

5、津津有韵味，渐渐有品位。

6、剧韵灵秀江南，茶韵越乡龙井。

7、看不完的越剧，品不够的龙井。

8、口口越乡情，杯杯皆风景。

9、龙凤呈祥时，锦（井）上添花事。

10、龙井茶，越乡好。

11、龙井好茶道，生态自然醇。

12、龙井飘香，最忆越乡。

13、龙井之味，越剧之韵，越乡龙井。

14、魅力越乡，龙井飘香。

15、茗·饮龙井，源·思越乡。

16、品龙井，赏西湖。

17、品茗龙井，口感纯正。

18、品越乡，知龙井。

19、品越乡龙井，悟千年茶道。

20、千年剡溪出名茶，越乡龙井名天下。

21、千年越乡茶，万里伴清雅。

22、嵊山剡水蕴好茶，越乡龙井香万家。

23、西湖龙井，盖不住的茶香

你知道哪些说出来就感觉很有文化的句子？

“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”——出自成都武侯祠一幅对联“攻心联”。该联悬于诸葛亮殿堂前正中，代理四川盐茶道官职的赵藩书写于公元1902年（清光绪二十八年），字体颇有钱南园笔意。对联闻名全国，深受人们喜爱。

对联意为：“如果打仗的人，能使对方知道自己的错误，知道自己的力量远远不及，使他不战或不敢战，心悦诚服，那么以后就不致再谋反作乱。如果不审时度势，而一味严治或宽松，都将带来严重后果。以后治理蜀地的人要引以为戒。”对联既赞扬了诸葛亮用攻心战略的高明；也歌颂了他严以治蜀政策的正确。最后告诫后人不能盲目一味用严或用宽，应当根据时势变化的不同来决定取舍。

恃强凌弱挑起战争，在中国主流兵家学说当中列为大忌。“兵者，凶器也！用之不祥”。战争，无论如何都意为着灾难，消耗财富和人员生命，加重税收，经济产业战时化，在天时地利不确定性变化中，无从把握战争前途。无论敌人或自己人，都有父母子弟，都是血肉之躯，都是鲜活的生命。杀人害命无论如何都是残忍的非人道行为。所以，“上兵伐谋；不战而屈人之兵”为中国兵家所推崇。中国传统兵学都强调不到万不得已不使用战争。

即便从传统的统治术的角度，中国智慧也突出强调教育和道德的责任。中国军事的著作强调谋略或者战略为主。这与西方文明强调技术优先大为不同。注重人性于道德与强调奇技淫巧两相比较，高下立判。

“不审势即宽严皆误”，是诸葛亮对法正的回答。他解释说：“秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。……吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，于斯而著”。刘备取得益州之后，诸葛亮替他制定政规法令，从严治蜀。是基于对历史条件和现实情况作了具体分析，认为从宽还是从严，需要根据客观形势决定。

当时益州在刘璋统治时期积弊很多，没有权威，所以必须严格法治、“荣恩并济”。历史条件不同，就该实行不同的政策，当宽则宽，当严则严。如果不审时度势，宽严不识，都是片面的。诸葛亮治蜀的方针，是根据当时的实际情况制定的，后来也确实取得了明显的效果。以致“道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也”，《三国志》的描述充分肯定了他的政绩。