日本茶道,中国茶文化于公元几世纪传到日本

日本茶道，中国茶文化于公元几世纪传到日本？

公元618年前后。唐宋是日本人派遣使者来东土求学最频繁之际，适逢中国最好的时候，他们将这份风雅带回了日本。日本人喝茶的起步，应该是茶文化的最高点，如今唐宋茶风在日本依旧留有遗韵。

最初，茶是作为药品，被鉴真带到日本的。那时的茶，可能是被称为砖茶的中国古茶，边咀嚼边喝热水，因为是咀嚼茶，所以叫作“喫茶”。这样的砖茶，传到日本以后，被日本人研磨碎了，作为抹茶喝。平安朝的日本人大都喝这种抹茶。

带着汉奸的夫人研究茶道是什么电视？

《武工队传奇》由导演赵浚凯执导，谷智鑫、赵子惠、斌子、鲍鲲、刘鑫等人主演。

讲述了一支只有几十人的武功队，在敌后牵制敌人主要兵力，完成了公路破袭、营救被捕队员等、巧夺粮食、摧毁生化武器研发基地等一系列艰险任务的传奇故事 。该剧于2013年9月30日在山东卫视和黑龙江卫视上星播出。

日本茶道会让茶变得更好喝吗？

首先要知道：日本茶道鉴赏 喝的不是茶而是形式。 所以没区别

日本最早引入茶是在公元801年，当时最澄禅师把从中国带回来的茶树种子种植于比叡山。到了弘历年间（810年-824年），日本古代茶文化已经出现了第一个黄金时代，学术界称之为"弘历茶风"，在那个时代茶文化成为最高雅的文化。

到了1191年，赴中国学习禅门南宗佛法的荣西禅师，将中国宋代的"点茶法"引入日本。随着南宗禅学在镰仓时代（1192－1333）日本的迅速流传，也带动宋代的饮茶礼仪和饮茶理念蓬勃发展。因此，荣西是日本的禅宗之祖，也被尊为日本的"茶祖"。

而表千家、里千家、武者小路千家传承至今成为当代日本茶道最有势力的茶道流派，而其领袖“家元”更是茶道界最具权威的茶道宗师。

日本茶人招待一次客人品茶，少的要准备几个月，多的，甚至有准备几年时间的。每一次茶会，都是以全部心力来准备的，一丝不苟，即使是茶室门口小径踏脚的石头都要细心擦拭灰尘。而来参加茶会的人也同样本着“一期一会”的心态，把这次茶会看成毕生仅有的一次，全身心的去体会茶会主人的虔诚用心，一花一木，一水一食都全神贯注的去品味，从主人在茶室所挂的字画所选的插花，主人添碳的每一个动作，主人所选用的茶食……每一个细节都不能忽视。抛却在茶室之外的“尘世”的一切束缚，全心全意品这一壶茶。

正是这样的对待饮茶的态度，形成这样的日本茶道，形成完全不同于中国茶文化，中国“茶艺”的日本“茶道”。

还记得前年，日本茶道“丹月流”的“家元”来杭州做茶文化交流的时候，品味丹下明月老师一心虔敬泡的抹茶，看着她泡茶时眼中心里丝毫没有外物的态度，才真正体会什么是日本茶道“清、静、和、寂”的境界。

为什么日本没有放弃使用汉字？

在日本互联网的某个角落里，流传着一首中二感满满的汉字歌。其出自日本的汉字爱好者之手，其目的在于向东亚乃至全世界网络推广汉字。在这群狂热的汉字爱好者看来，汉字在中日韩读音各异但书面交流却毫无障碍，简直秒杀读写一体的表音文字，未来的世界通用语当以古代文言文为参考。

一群日本人，为什么如此卖力地推崇汉字呢，为什么在原来汉字文化圈的其他国家如越南，韩国纷纷去汉字的时代，汉字却始终能在日文体系中牢牢占有一席之地呢？

汉字东渡

和东亚其他民族一样，日本的先民在接触汉字之前并没有书面语，身居东亚最边缘的岛屿，日本文明也久在蒙昧之中。

有人自大陆来

进入弥生时代，原本发展缓慢的日本原始社会突然加速进入农业社会。通过对大量出土文物和遗址的深入研究，日本考古学家认为，弥生时代的跨越根本在于中国秦汉时期的移民入岛。他们带来了大陆先进的农耕文明，给日本列岛带入全新气象。

弥生时代对应的正是中国的战国末年-秦-汉

可能有大量人口因战乱而前往日本

汉字也在那个时候传入了日本列岛。考古学家在当时的墓葬中发掘出西汉时制造的直径为7.4厘米的连弧文镜，上有铭文“久不相见，长毋相忘”；同时还发现了王莽新政时传入的“货泉”、“货布”等刻有汉字的货币。

在中国这边可能是批量生产的手工艺产品

但最有名的还数“汉委奴国王”金印，这是光武帝刘秀赐给不远万里出使洛阳的一个日本小国家首领的。《汉书·地理志》“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献”。倭是中国对古代日本的称呼，委是倭的通称。

《后汉书·东夷列传》“建武中元二年（公元57年）倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。

但移民带来的汉字却没有在日本社会普及开来，在长达五六百年的时间里都未能得到大规模的传播和应用。

这一方面是因为汉字结构复杂，需要复杂的社会结构和行政组织才会对汉字有较高的需求，才更有可能向平民传播。

在文字普及之前

音乐、雕塑、舞蹈、符号这些的影响力比文字更大

另一方面也和日本的言灵信仰有关系，他们认为所有的言词上都宿有某种神秘的“灵力”，说出口即会实现。如果自己的本名被人所知，自己的灵魂就可能受到支配。

汉字东渡时，日本先民惊惧地看到汉字可以传达千里之外，百年之前的人事，本能地充满了警戒心。这一时期的仁德天皇陵中没有发现任何汉字的墓志铭，也证实了当时日本人内心中对外来文字汉字的复杂不安的心态。

日本的古坟时代真的名不虚传

真正大规模的汉字传入有赖于隋唐时佛教的输入。

《隋书》中记载倭国“无文字，唯刻木结绳。敬佛法，于百济求得佛经，始有文字。”日方的史料也确认了这一观点，汉字典籍是随佛教经朝鲜半岛的百济国正式传入日本的。

从公元四世纪末到六世纪初，百济向日本派出多批儒生和僧人传播儒学和佛教。六世纪以后，日本上层普遍信仰佛教，从那时起，为了理解佛教，日本的精英才开始自觉学习使用汉字。

日字日本化

但日本毕竟距离汉地核心太远，和经常有机会进入中央王朝的朝鲜人不同，对汉文化的掌握实在缓慢。到了八世纪，中国进入了盛唐，日本人对汉字的掌握程度才有了明显的进步。这得益于大量遣唐使和留学僧的奔走。

比如著名的东大寺

《哭晁卿衡》是由李白所撰的七言绝句

目的是抒发日籍好友遇险的悲痛心情

也是在这一时期，汉文的日本化的进程大大加速。这一进程第一个重大成果是训读与音读的分化。

日语汉字分音读、训读两种读法。所谓“音”在当时是指抛开汉字字义只取其发音的表记方法。其灵感源自佛教经典的翻译：中文中“释迦”、“菩萨”等等佛教名词都采用这种方法翻译。“训”，即日语中固有的词汇来翻译和解释对应的汉字，如“山”义为“地面上形成的高耸部分”，日语中表示该意的词为やま（yama），“山”的训读就是“やま”。

此即为训读

日本的汉诗创作者自己并不能准确发音，需要通过查工具书搞定平仄和韵脚，再将字排列组合起来，作成了最终的诗篇。

写出不怕中国人看的诗，这既是他们的愿望，也是他们的骄傲。

日本汉诗

训读与音读的混用，直接催生了日本化的汉字——万叶假名的出现。汉字的表义功能大大减少，大量汉字成为了标注日语发音的表音文字。比如下面三组都是一个意思，在不同的体系里，却使用了完全不同的汉字表现出来：

万叶假名：左久波奈波 宇都呂布等伎安裏 安之比奇乃 夜麻須我乃禰之 奈我久波安利家裏

现代日语：咲く花は 移ろふ時あり あしひきの 山菅の根し 長くはありけり

中文翻译：山花虽艳丽，总有落花时。山上山菅草，根深永不移。

万叶假名的出现是汉字日本化的第一步，日后出现的平假名和片假名都是在万叶假名的基础上发展而来。平假名和片假名都产生在9世纪，先诞生的片假名基于汉字偏旁部首楷书形态，之后出现的平假名则是模仿汉字草书的形态，方便了日本人作标注。

两种假名虽然源自于汉字，甚至在刚产生时和汉字的草书很难区分，但它是一种全新的文字，它已不再是书写汉文用的表意文字，而是为书写和文而成的拼音文字。

右为平假名，左为片假名

两者职责区分在历史上的不同时期有所不同，目前平假名主要担负上述语法功能的作用，而片假名则主要被用来标记外来语。

但片假名与平假名面世以后，并没有很快成为主流文字，在武人掌权的幕府时期，又一种日本化的汉字诞生了，那就是候文。

候文使用汉字，几乎不用假名，但是按照日语的语序和语法书写而成，中国人就不大看得懂了。这种文体因句尾多使用助动词“候”而得名。这种文体自镰仓时代开始普遍在官方文书中使用，到了江户时代（1603-1867）成为日本最常用的书写文体。

一张用候文写成的文书

如庆应三年（1867年）颁布的《王政复古大号令》就由候文撰写，如下：

原文：一 旧弊御一洗に付、言语の道 被洞开候间、见込有之向は不拘贵贱、无忌惮可致献言、且人才登庸第一之御急务に候故、心当之仁有之候者、早々可有言上候事。

中文译文：为扫除旧弊、广开言论之道，有建议者，不拘贵贱，无须考虑，皆可献言。且登用人材乃为第一之急务，如有适宜之人，应急速上报；

近现代的漩涡

近代以来，汉字与汉字文化圈的诸多国家一样，一同跌落进入民族主义与殖民主义相互撕咬的漩涡之中。明治维新时期的日本作为脱亚入欧的典范，对汉字的态度也有了一个180度的大转弯。

被西方人打掉自尊的日本人只要提到改良日本文化，就必然要涉及到汉字。明治维新的最初几年，废除汉字的声音不断翻涌，日本精英把日本的落后直接和汉字挂钩。但另一方面，他们又不断为日本汉字增添活力，将西洋的事物和概念翻译成汉字词大举引入日语中，后来又传入中国，成为我们今日熟悉的物理、化学、卫生、经济等词汇。

与时俱进

日本人在现代化的过程中却倚重代表旧时代的汉字，是因为汉字和汉语一开始即担负起了文化和智识的功能，日本固有的和语反而丧失了表达抽象和复杂概念的能力。近代大量高密度的新知识涌入时，刻意使用原始的和语并不利于他们快速吸收新信息。

明治维新之后，日本精英继续在汉字和拉丁化之间摇摆，根据与西方关系的远近，总有一派会占据上风。在日本民族主义的巅峰——二战时期，汉字不仅没有被弱化，反而占据了压倒性的优势，涌现出了中国人闻之色变的“大東亞共榮圈”“一億玉碎”“忠君報國”“舉國一致”“英米鬼畜”等标语，实在是很讽刺。

好像让我想起了搞笑漫画日和

但随着日本在二战中彻底战败，西方人控制了日本。限制汉字使用也因此成为了限制日本军国主义一部分。于是短短五年左右，关于限制汉字问题就形成了一系列重要法律规范，减少了常用汉字的数量，仅保留了1800多个，并删除了带有军国主义色彩的语汇。

在西方文化的强势影响下，日本的年轻一代为了方便省事往往将外来语直接用片假名标记发音，而不像过去使用汉字翻译。如果用汉语打个比方，就是遇到computer这个新名词，现在我们翻译成电脑，取电子大脑之义，真是信达雅；而片假名直接记录computer的读音，写成康皮特，如果不专门学习并不知道是什么。

片假名几乎是时尚的象征

日本化妆品的使用手册里

片假名使用频率远高于其他场合

2013年就有这样的新闻：日本一名71岁男子起诉日本广播协会(NHK)，指控该台使用太多英语外来词而不是传统日文，导致许多节目他看不懂，老人要求NHK赔偿141万日元(14000美元)。律师说:"原告担心日本过度美国化,存在着日本成为美国一个州的危机感。"

日本京都的汉字博物馆

文化精英阶层也意识到了这个问题，忧心忡忡地呼吁保护日本汉字。在他们的努力下，1981年和2010年日本政府公布的《常用汉字表》收录的汉字字数稳步提升，比战后第一部《当用汉字表》已经多出了300多个汉字。而年度汉字评选更是日本社会每年的一起大事。

去年是“北”

早在日本战败不久，全民精神恍惚之时，一位历史学家津田左右吉就对限制汉字提出异议:“如果一个民族的语言中的本民族特有的语感被抹杀掉的话，这个民族的语言就会丧失其文化上的特有的价值和意义，也不再具有语言的深度和丰饶。”

日本文化精英的这种思路相当难能可贵，也是中国人和日本人之间可以达成的一种底层共识。借助汉字这个独特的载体，中日人民理应增加文化交流，重现东亚文明应有的荣光。

中国日本韩国越南在历史文化上有哪些相似之处？

中国、日本、韩国、越南同属一个汉文化圈，在历史传统文化方面有很多相似之处，我分别从语言、建筑、传统服饰、信仰、传统艺术、饮食、古代政体方面介绍。

语言文字

这四个国家在语言方面都继承或受到了古代中国汉语言的影响。日本、韩国、越南的现代语言中至少有50%-60％的汉语借用词，通常用于表示复杂术语。最常见的就是，个人姓名就是汉语借用词，只有日语有很多日本本土名称（但大多数仍用汉字书写）。

我用“学生”这个词来举例:

普通话：xuéshēng

广东话：hok6 saang1

韩国语:hagsaeng(학생)

越南语：họcsinh

日语：学问（がくせい）

另一个例子是“世界”:

普通话：shìjiè

广东话：sai3 gaai3

韩国语：segye（세계）

越南语：thếgiới

日语：sekai（せかい）

可以看到发音非常接近！

所有这四个国家也都使用汉字作为官方书语言（中文汉字，越南汉字，朝鲜汉字，日语汉字）

中国:汉字▼

日本:汉字+片假名▼

韩国:汉字+韩文▼

越南:汉字+喃字▼

建筑

这四个国家的建筑设计和元素均源自中国古代建筑。日本、韩国、越南都是从中国唐朝开始借鉴。但是，每个朝代的影响并不相同。因此日本是唐朝的缩影，韩国是明朝缩影，而越南是明清的缩影。

中国（左上）-日本（右上）-韩国（左下）-越南（右下）

传统建筑▼

皇宫正门▼

雪后的庙宇▼

廊桥▼

传统园林▼

榫卯结构▼

传统服饰

中国古代在东亚就像今天的美国，周边国家都追随中国的时尚。因此，他们都采用汉服。但是随着时间的流逝，尽管中国的影响力仍然存在，但它们在日本、韩国、越南都有了自己的独特风格。日本有和服，韩国有韩服，越南有越服，而且每个朝代都有所不同。

汉曲裙vs日本江户时代的和服▼

明袄裙vs朝鲜李氏王朝时期的赤古里裙▼

民国时期的旗袍vs越南奥黛、明袄裙vs越南阮朝的袄裙▼

为了更好比较，以下是每个国家在同一时期的服饰，从上到下依次是中国明朝，越南黎朝，朝鲜李氏王朝，和日本江户时代（日本江户是唯一不受明朝影响的国家并保留了唐代元素，因此看起来与其他地区截然不同）。

另外如果你想更多了解四个国家的传统服饰，请点击我的另一个问答

信仰

所有的国家都有佛教、道教和儒教三大教义的历史影响。佛教存在于所有四个国家的文化中，在古代和现代都有着深刻的体现。道教已经衰落，但它的影响力已出现在每个国家的本土宗教中，如中国道教，日本神道教，韩国道教和越南道母教。

儒教虽然不是宗教，但在所有四个国家都存在，并且影响深远。

中国（左上），越南（右上），日本（左下）和韩国（右下）的孔子画▼

中国（左上），韩国（右上），日本（左下）和越南（右下）的佛教雕像▼

日本神道教寺庙▼

越南道母教寺庙▼

韩国国旗中的道教元素▼

传统艺术与饮食

传统艺术都受到中国的影响。

每个国家都有自己版本的中秋节月饼，这是数百年来的传统，并且会在中秋节庆祝。

除了中秋节，每个国家都庆祝农历新年已有数百年的历史（尽管日本历法废除了农历，但他们仍然庆祝农历新年）。

另外，它们都有十二生肖，但有一些变化。因为他们遵循古代历法，所以他们也有相同的东年龄的估算方法，尽管这个方法正在逐渐消失。

而且每个国家在庆祝新年或者农历新年的时候，都有发红包的习俗。

每个国家的传统书法都源于中国书法。

每个国家都有自己的女艺人版本，他们以娱乐为生（有时甚至出卖自己的身体）。

他们是中国花魁（左上），越南Dao Nuong（右上），日本艺妓（左下）和韩国Gisaeng（右下）▼

遵循中国习俗，四个国家还拥有历史悠久的筷子使用传统。▼

他们还拥有长达数百年的茶文化传统，都源于中国。▼

古代政体

历史上，他们都有过封建君主制的形式，并遵循了中国的模式。下图显示了最近没有被西化的皇室穿搭风格。▼

另外巧合的是，所有4个国家都有过三国时代。看下图，黑色表示割据势力的名字，白色表示获胜者。

中国三国时期（左上）、越南的西山起义（右上），韩国三国时期（左下）和日本的战国时期（右下）。

终于写完了，由于涉及内容过多，难免出现纰漏。请指正！

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