禅修茶道什么意思,除了把字写好还需要如何努力才能提高自己的书法品味

禅修茶道什么意思，除了把字写好还需要如何努力才能提高自己的书法品味？

除了把字写好，需加强字外功才能提高自己的书法品味。

字外功是形成书法风格的因素之一，包括个性、气质、文艺修养、学问等。这些字外功夫决定着书者作品立意是否高远，是否有品味。

书法与美学、文学、音乐、诗词、金石、绘画有相通之处。有值得吸收和借鉴的地方。

比如文学也讲究意境深远，大开大合。音乐也讲究节奏和韵律。国画也讲究首尾呼应和计白当黑。

我们来看看书法家沙孟海先生有哪些字外功，他的书法风格怎么形成的。

沙孟海(公元1900一1992年)浙江鄞县人。他跟随冯君木先生学过古典文学，跟随吴昌硕先生学过书法篆刻。博学多才，是中国当代著名书法家，理论家，印学家，篆刻家，历史学家和教育家。

沙孟海先生学过《郑文公碑》，《张猛龙》，学书法家钟繇、王羲之、欧阳询、颜真卿、苏轼、黄庭坚诸家，吸收各家所长，受康有为倡法北碑思想影响，碑帖结合，形成雄强书风。犹善行草。他的榜书大字大气磅礴，充满学问之气，率真自然。

学习书法应以书学为主，兼修字外功提高和丰厚书法作品的品味。(插图书法作品为沙孟海先生所书。)

修心？

心的变化，或善或恶，在于你的一念之间。

“修心”是过程，“静心”是结果。这是由信仰生出的产物，可以让人拥有与国王不一样的眼界去看待这个世界。

首先，一个人得存在信仰。拿学佛信命的人来说，他对于佛学就拥有一种信仰，盘珠念经供佛，就是他的修心冥想过程，从而达到静心，不以外物所动。学画的人，画画也是他的信仰，只要画画，就是一种修心，静心。以此类推。

其次，得想明白自己为什么想要修心，静心，找出原因才能找到解决方案。人的命是注定的，但不能认命，好好去维护心灵风水才能把自己的内心提升一个层次。

最后，别人能给你的意见只能是指点，该如何去做取决于自己的念头。如果对心灵风水有什么疑问的，可以关注我的头条号。

世间万物皆化相，以阴阳五行为原理，以年轮时辰为依据，为生命趋吉避凶。

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法门寺游玩攻略指南有哪些？

旅游指南

1.开放时间

每天8：00—18：00

2.门票

120元（可参观法门寺院、法门寺博物馆和合十舍利塔三个景点）。

3.交通

从西安出发：

（1）西安火车站乘坐游2路可直达，每天8:00发车，下午15:00返回，一天一班，单程票价18元;

（2）8:00~11:00，每逢整点在大唐芙蓉园西门有发往法门寺的免费班车;

从宝鸡出发：

（1）宝鸡汽车站西站，从7:00~15:30，每小时一班，发往法门寺，时间约2小时;

（2）宝鸡机场街汽车站有直达法门寺的班车，票价单程19元，一天三班，发车时间为：9:00,、11:30、16:00

4.旅游小贴士

（1）在法门寺旧址和舍利塔之间有招手即停的游览车，车票20元。

（2）在法门寺新山门有直达太白山的班车，在此购买太白山森林公园的门票，可以免车费，该线路如果人少会 停开。

（3）去法门寺旧址的路上会有人兜售香烛，如果搭话的话，会一直纠缠不放，最好不要理睬。

（4）下车后会有人推销18元的“法门寺东方佛都”门票，不要购买，这只是个私人开放的小景点。

（5）入口处会有人搭话说带你从后门翻进去，只要60元，不要相信，因为进舍利塔地宫要检票。

（6）游览法门寺切记从法门寺旧址进旧址出，因为班车车站都设在旧址附近。 （7）不乱涂乱画

一、法门寺

法门寺，又称法云寺，位于中国陕西省宝鸡市扶风县法门镇，有“关中塔庙始祖之称”。据传法门寺始建于东汉明帝十一年（68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改称“成实道场”，唐初改名“法门寺”，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

二、旅游景区

1.珍宝馆

法门寺珍宝馆位于陕西省扶风县城北，东距西安110公里，西宝、法汤高速公路贯通，交通条件十分便利。法门寺因安置佛祖释迦牟尼指骨舍利，为华夏王朝所拥戴而成为我国古代四大佛教圣地之一。唐代尊奉法门寺佛指舍利为护国真身舍利，曾有八位皇帝每三十年开启一次法门寺地宫，迎舍利于皇宫供养。

2.唐代地宫

1987年4月3日发现法门寺唐代地宫，在地下沉睡1113年的辉煌灿烂的唐代文化宝藏――佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供养曼茶罗世界以及数千件李唐皇室供佛绝代珍宝得以面世，这批文物包括：四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，这是目前世界仅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（组）金银器；首次发现的唐皇室秘色瓷系列；米至古罗马等地的琉璃器群；上千件荟萃唐代丝织工艺的丝（金）织物，其中包括武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝；这些奇珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的。

3.收藏文物

（1）舍利

在1987年5月5日至12日，舍利地宫打开期间共发现有4枚舍利。其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的

舍利。这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。

（2）金银器

法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组），具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，做工极为考究，多刻有錾铭，为判断物主、断代提供了方便。其中还出土了许多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，与今天日本茶道的器具几乎完全相同，证明了日本茶道来源于中国唐代。

（3）琉璃器

琉璃即是今天的玻璃，中国的琉璃加工技术长期受西亚地区的影响，风格多是伊斯兰式的。由于难得，琉璃器同金玉之类一样珍贵。地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿。共有20余件。

（4）瓷器

在法门寺地宫开启前，对秘色瓷一直有各种说法，有认为秘色指的是一种釉色的隐秘，也有人认为是对一种颜色的叫法。地宫物账碑中记载，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了这个谜团。

（5）丝织品

唐朝时中国的丝绸织物已发展到一个高峰，地宫中的丝织品就成了很好的佐证。这些物品多是历代皇后所供奉的，其中还有武则天的“武后绣裙”一件。

（6）佛经

法门寺现在所指法门寺中最早的佛经是武则天时的“千佛碑”所刻《大般涅槃经》，但现已无存。唐武宗时的灭佛运动焚毁了许多法门寺的藏经，但收集、修补佛经的工作一直在进行。真身宝塔半壁坍塌后，藏经得到了清理，所藏经卷有《毗卢藏》的全部资料、《普宁藏》的全部题记和《秘密经》的目录。

（7）佛像

明代的13层宝塔上共有88个佛龛，每龛一佛，到1939年整修时只剩下68尊。后经清理共有98尊佛像，许多都装有佛经，为明代和民国的装藏

4.合十舍利塔

148米的法门寺合十舍利塔于2009年5月9日落成。造型如同合十的双手，中间镂空部分是一座传统形式的唐塔。塔前铺设了一条长达1230米、宽108米的佛光大道，一些源于佛教经典题材的景观小品及金色菩萨像点缀在大道两侧。大道两头分别是可容十万人的朝圣广场与山门广场。

据佛典记载，释迦牟尼的弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。唐代时，这枚指骨舍利曾被6次迎请至皇宫供奉（著名的八帝六迎，每三十年一次，据说在当时三十年是一个时代，三十年一现有送走一个不好的时代迎接一个崭新时代的意思）。公元874年最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于扶风法门寺塔下地宫，直到1987年重新面世。

5.佛光大道

佛光大道全长1230米，宽108米，面积约14万平方米，是一条成佛之道，同时又是景区的景观主轴。

佛光大道分别设有经幢、菩萨，等景观，它是按佛教“五时判教”而设，我们将山门比喻为“此岸”（现世），佛光大道接引众生通过“五时判教”到达“彼 岸”——合十舍利塔（佛国），这样一轮回即为一大度。同时佛教中讲究因缘所生法，大道内两侧的10尊菩萨是为佛之因，佛是为菩萨之果。在佛光大道上穿行，感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程，二侧菩萨表一佛，佛在中间，佛即是我们自己，佛在我们心中。位于佛光大道东侧的林荫道中，我们可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹，其主旨表现人间佛陀，人间佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年龄做出不同的模样，体现佛陀由凡入圣的伟大精神；而西侧的林荫道中为您呈现的八组景观雕塑则为法界源流，其主旨接释迦涅磐后佛教的发扬光大，如汉传佛教净土宗、禅宗、中国八宗、藏传佛教、南传佛教等。

6.佛学院

法门寺佛学院自2004年11月11日正式开学以来，在三宝功德力的加持下，政府宗教事务部门的关心下，在佛教界各大刊物和佛教在线等佛教新闻媒体支持下，在学诚大和尚的教育理念指导下，在全体师生的辛勤努力下，一年多来，法门寺佛学院从无到有，从小到大，从不正规开始走向正规，佛学院的软件、硬件已达到中上级佛学院的水准。

2007年12月，陕西法门寺佛学院获得国家宗教事务局（国宗函【2007】384号）批准，该学院由陕西省佛教协会主办，法门寺承办，陕西省宗教事务局负责行政监督管理。陕西法门寺佛学院是西北第一所汉传佛学院，国家宗教局指示按高等佛学院筹办。

7.佛光阁

法门寺佛光阁位于法门寺的新文化景区内，是西北地区唯一一座佛文化体验宾馆。按五星级标准投资兴建，拥有近200间客房。房间装饰典雅、别致，设备齐全，设计独特，禅修房中设有专门为参禅者打坐的禅台。 讲经堂、 禅茶室、素食餐厅、书吧等具有佛文化特色的设施一应俱全。

你觉得拍摄中国风服装需要注意什么？

中国风服装在人像摄影中，大体归为纯汉服类、哲学类、宗教类、技艺类、改良类及民国服饰类拍摄，每一类服装类别的拍摄在主题思想上都有着较为鲜明的区别，而有些又可能趋于同性，但无论是有着巨大差异的。

纯汉服类

汉服，中国汉族的传统服饰，四千多年的洗礼，形成了以“华夏文化”为基础，以“法天象地”为核心理念的服饰体系。近年来，汉服文化复兴运动的开展，汉服类古风摄影也越来越受到重视。

文化背景：以儒家文化为主导的百家文化，诸如古典文学作品、诗歌及传说等。

服饰特点：在中国服饰文化中，“左衽”和“右衽”的区别在于，汉服的标志符号之一是“右衽”,而在少数民族的服饰中，表现为“左衽”的特征。为了避免在汉服的穿戴引起不必要的争议，在汉服人像的拍摄中应严格按照汉服的“型制”要求进行选择与穿戴。

哲学类

中国古代历史文化对于“哲学”是没有明确概念的，算是一种“舶来品”，但不得不说的是，古代诸子百家的思想确实触及了哲学中宇宙、生命、处世及修身等本源性的问题。

文化背景：中国“哲学”最为辉煌的时代当属先秦，期间产生的诸子百家思想对中国文化的走向和发展起到了决定性作用，同时也为中国风唯美人像提供了大量的哲学思想。

服饰特点：极简、魏晋风。魏晋风是最注重个性解放的、回归自然的时代，因此这个服装充满了飘逸和不羁的感觉。

宗教类

宗教往往能够给人带来心理慰藉，将其与唯美人像摄影相结合而创作的作品，着重展现人心灵的安静和开悟。

文化背景：宗教。在中国风唯美人像摄影中用的最多的就是“佛教”和“道教”的思想了。

服饰特点：改良民族风、禅修服、瑜伽服。在传统文化中加入了一定的时尚特性。

技艺类

技艺类服装，主要是指“茶道”“香道”以及“戏曲”类服装，而在实际创作中，所有传统行业和技术门类可能涉及的服装都可以将其归入其中。

文化背景：传统文艺复兴下的各个传统行业的如火如荼，各种古类技艺、技法的传承也纷纷得到重现与回归。

服饰特点：此类服饰一般不受什么拘束。禅修、改良、汉服及旗袍等都可以在构思与创作中使用。

改良与混搭

改良服饰如今越来越多，充满了传统的韵味和时尚感，它注重混搭、古文化的继承与发扬。借助该类服饰拍摄出来的作品往往给人耳目一新、不拘一格的视觉感受。

文化背景：传统文化和时尚文化的结合体。

服饰特点：注重个性的解放，不拘一格。

民国服饰

民国时期在中国历史上是一个特殊的时期，象征着传统文化和西方文化的激烈碰撞与融合，期间还牵扯到少数民族文化的参杂，形成了多元性与融合性。体现在服饰文化上面就是如今出现的诸多富有特殊的服装，如旗袍、秀禾装、大小姐装及民国学生装等一系列的服装。

文化背景：中西方多元文化的融合。

服饰特点：温婉、端庄、含蓄、感性，与西方时尚完美结合。

黄岛珠山庙会什么时间？

庙会、秧歌、糖球......对于很多人来说，儿时的记忆里都有一份庙会情结。在擦肩接踵的人群里，和亲朋好友手挽手逛街，那份热闹中透露着暖暖的人情味。10月23日—10月26日，如果你想重温儿时的记忆，那就看准下面的日程表，来珠山国家森林公园赶庙会吧。活动内容菩提寺药师佛宝塔奠基时间：10月23日上午9：30地点：菩提寺药师佛宝塔菩提寺将举办药师佛宝塔奠基仪式。届时，各路高僧齐聚珠山，开展大型法会；祈福国泰民安、风调雨顺。善男信女们可在此聆听高僧讲说佛法，供佛施僧。

半岛菩提书院揭牌时间：10月23日上午10:30地点：菩提寺书院菩提寺中不乏高大的佛塔、林立的经幡、雄伟的庙宇、虔诚的僧众，当然也少不了一座宁静祥和的书院。半岛菩提书院揭牌仪式将在此时举行，未来将推出书画名家写生采风、茶道、国学论坛、慈善义卖等活动。庙会街开街纳客时间：10月23日至10月26日地点：珠山国家森林公园正门庙会街将热闹开街！活灵活现的剪纸、“秀色可餐”的糖人、憨态可掬的泥人等精彩的民俗艺术展和惊险刺激的奇人杂耍将齐齐亮相。

茂腔、秧歌等本土特色的民间文化也将亮相。现场还有糖球萝卜等素餐美食展哦。

纯素美食展时间：10月23日至10月26日地点：珠山国家森林公园正门、农夫绿园（老农夫）酒店、三间房农家菜馆、珠山会馆庙会期间，菩提寺内将邀请素斋师傅为游客们制作斋饭，让您在清淡、简约的素餐中感受食材的原汁原味。

与此同时，当地的农夫绿园（老农夫）酒店、三间房农家菜馆、珠山会馆四星级农家宴还将推出素斋套餐。

菩提寺佛事活动时间：10月24日至10月26日从24日至26日，每天都会有不同的佛事活动。24日一早，上供、祈福活动将在寺庙举行，以示虔诚礼敬。与此同时还有爱心放生和高僧现场讲经。25日禅修课上静坐会让浮躁的心沉淀下来。26日皈依仪式之后，“祈福新黄岛，实现新梦想”首届灵珠山佛教音乐会将在当天下午举行。