祥和之灵在哪换,信仰是否是人文精神和契约精神的最外在的反应

2023-03-14 118阅读 0评论

祥和之灵在哪换，信仰是否是人文精神和契约精神的最外在的反应？

《亲历契约精神》

刚从一社会服务机构离职不久，老板毕业美国Weill Cornell Medical University医学院脑神经内科，美国注册心理治疗师。他自幼年到美国生活，直到大学毕业回国发展，可以说是一个完完全全接受了西方教育，在西方大环境下成长的人。说说我与他的接触的经历，方便大家看清楚美国人做事的思维特点：

1 喜欢语言上的正面支持，喜欢鼓励式建议和绕着弯子拒绝。这与我们在西方影响题材里是一样的，西方人很少抱怨，却喜欢换种让人觉得舒服的方式要求你为他完成一些事。

2 喜欢作秀。据美国生活的人说，美国教育很喜欢教学生表达自我。而西方的民主选举对被选举人的作秀表演能力也比较高。我的前老板站在中国人中间，常常是被人注意的焦点——他的气质太突出了。

3 伪，比儒家思想社会成长起来的人还伪。结合上面两点，你会发现美国教育背景下成长起来的人特别擅长作秀，而且擅长作秀作得让大家觉得舒服。于是，在儒家思想环境成长起来的人与这种人刚开始接触，会觉得他们很真诚。或者，这是西方民主社会的需要：被选举人要得到选票，就得哄得选民舒服。

然而，接触久了，你们会发觉他们很伪，一切口头说过的，只要没有有法律效力的约束，或者他有办法歪曲最初的口头所说的话，使其法律效力失效，他们绝对仅是将这作为一场获得利益的秀，不会承担自己说过的话的法律责任。所以，从这里，我开始切身感受到契约精神的本质。

在儒家思想大环境下成长起来的中国人所理解的契约精神，其实是“信”，而非真正的西方的契约精神。在我接触我老板的过程中，我感受到的他的“契约精神”就是按合同办事，但可以设合同陷阱，同时想办法设局让合同规定的失效事件发生，使得合同失去效力。当合同失效，契约不成立，他可以不守诺，那并不违反契约精神，因为契约精神就是“按有效合同办事”。

我们中国人，单纯的以为契约精神是高等级的“信”，将美国人的作秀看做是真诚，这是不同文化背景下的归因误解所致。

最后，希望前老板不再在朋友圈在微群里卖惨卖鸡汤，先把离职的几位同事的工资结了再说吧。那些作秀式鸡汤，那些借心理语术手段企图植入错误观念诱导人提出错误证据手段，在中国人中，效果不明显：其实我觉得很奇怪，说中国人伪，但西方人伪起来能作秀作得比中国人厉害。但为什么西方作秀忽悠选民的那套，在中国人面前又失效了呢？似乎不同的文化体系，如果我们不了解全貌，确实容易误解。

（以下内容是我的前主管向拥有美国精神的老板讨薪的微信对话）

唯一属于自己的是什么？

首先谢邀！

人老了趟在床上，唯一属于自己的是什么呢？这个问题，我来回答一下，大家共同来探讨切磋一下！

在床看来，人老了躺在床上，无外乎4

种情况：

1.人老了，身体尚可，生活能够自理，又有老伴陪伴，有老本、老窝、非常不错，唯一属于自己的就是这些安身立命之本，是老年体面生活的必要保障！这样完全就是妥妥滴人生赢家，令人羡慕不已！

2.人老了，躺在床上，身体欠佳，但是有老伴、老本和老窝在，也是可以的，有老伴的帮助和照料，闲暇之余，共同回忆走过的时光，人生充满了温馨！

3.人老了，躺在床上，身体不大好，有老伴，没有老本和老窝，过得就比较艰难了，遇到事情，向孩子伸手，手心朝上的日子可是不好过，帮助我们还好，如果给你放在那里，视而不见，听而不闻，心里该有多难过啊！

4.人老了，躺在床上，身体状况不好，又没有了老伴、老本和老窝，如果孩子们孝顺，时常来看望你，心里能得到许多安慰；如果独自卧病在床，是最凄惨的事，叫天天不应叫地地不灵的，真的是不敢想象，人生的最后一刻，除了回忆还是回忆，唯一属于自己！

所以，我们人到中年就要规划好自己的生活，锻炼身体，关心自己人生的另一半，存老本、有老窝，生活有了底气，人生也就有了色彩！

周文王到底是遇到了什么？

外星人是否真的存在，这个很难说，毕竟没有被证实。你所看的那个关于日本男子展示海底图案的传说，很难确定这件事情是否真实存在。现代科技是如此发达，要伪造出他图片所示的图案效果并不难。

曰本男子提供海底图

之前就听说过有“罗生门”事件频频在世界各地上演，这次事件很有可能也是一次为博取眼球而“自编自导”的“罗生门”。（罗生门特指无中生有之事）

无中生有罗生门

《易经》是周文王所著，这点不假，也不能否认这是一部天才的作品。不过要知道在周文王演绎易经之前，八卦预测已经存在了相当长的时间。周文王只不过总结前人的得失的基础上，提炼了八卦的精华，加入自己独到见解，完成了这部旷世奇作。但因此就将功劳全部算在周文王头上，这样就有失公平。

易经

其实，八卦是由“三皇”之一的伏羲创立。相传他上观天、下俯地，中观人畜，突发灵感，感应到未来的一些事物，竟然可以用八个卦象对应出来，比如可以用“三横”标示对应天即乾卦，用“三断横”来表示地即坤卦。那么按照这样的对应来说，我们今天经常听到的“乾坤”二字，实际是出自伏羲的八卦，对应的意思就是指“天地”

八卦

八卦从伏義开始，历经一代一代的传承，来到了夏朝，这一华夏文明开始的第一个朝代。又经过400年的发展，由商朝接过了这一传承。再又发展了约600年，八卦才传到周文王的手中。八卦传承有历史记载的就经过了差不多1000年的时间。

夏朝

在这千年里，八卦又不断地被各种巫师和祭师完善发挥，最后到达周文王手中的时候，就已经形成了一个完整体系的预测系统。这还是有历史记载的发展，而伏羲到夏朝这段没有文献记载的历史，不知道八卦究竟已被发展到了什么样的地步了？

商朝

《易经》不但有前人的功劳和智慧，同时也包含了周文王的付出和汗水。周文王并没有遇到什么特别的事情，他刚好在对的时间节点，对的地方，在总结前人得失的基础上，根据自己的经验创造出了《易经》。（商纣王时暴政，人民拥护周文王，纣王害怕将文王关在了监狱中，因此文王才能写出不朽名著）

周文王

所以比起周文王到底遇到了什么，我更愿意相信是伏羲遇到了什么而不是周文王遇到了什么。

真有外星人吗？

潘金莲临死之前？

【读金瓶梅随笔】（第7期）

（一）潘金莲临死流泪，是电视剧里添加的

为什么这么说呢？电视剧的编、导、演为了更深层次挖掘人物内心，潘金莲在面临死亡时，落下了眼泪。两种小说里，和电视剧不同。

（二）先看看小说《金瓶梅》里，关于潘金莲最后一刻的描写。

武松提起那婆娘，旋剝尽了，（让她）跪在灵桌子前。

武松喝道“淫妇快说！”

那妇人唬得魂不附体，只得从实招说。

...

那妇人见头势不好，才待大叫。被武松向炉内抓了一把香灰，塞在她口，就叫不出来了。然后脑揪翻在地。那妇人挣扎，把䯼髻簪环都滚落了。武松恐怕她挣扎，先用油靴只顾踢她肋肢，后用两只脚踏她两只胳膊，便道:

“淫妇，自说你伶俐，不知你心怎么生着，我试看一看！”

一面用手去摊开她胸脯，说时迟那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就邈出来。那妇人就星眸半闪，两只脚只顾蹬踏。...然后挖出心肝五脏，割下了头。...（在场的人吓得不敢看！我听到网上有人说，怎么没人上去劝劝?你以为呢？）武松这汉子，端的好狠也。

（三）《水浒传》里的描写

《水浒传》写得比《金瓶梅》要简略一些，没有《金瓶梅》里写得那么恐怖血腥。免得读者晚上做恶梦，我也就省略了吧？反正《水浒传》是经年累月大量发行的书。又不是秘本。

...

网上关于武松杀嫂，有很多奇葩的说法。也很能反映出那些货的内心心理。但是，这不是今天要谈的内容。我就说到这里吧。

博物馆里展出的古铜镜为什么只展出背面？

镜子给人的感觉一直都很神秘，看上去空无一物，又让人感觉里面包容了万物。

博物馆里展出古代铜镜的时候，我们可以看到，这些古铜镜都是以背面示人。于是，镜子的正面让人倍感神秘和好奇，为什么工作人员不将镜子的正面展示给大家看呢？今天就和大家一起聊聊古代镜子的那些事。

关于镜子的一些传说

从历史文献上对镜子的记载来看，自古以来，镜子就被赋予了神奇的色彩。

据《轩辕内传》记载：“帝会王母，铸镜十二，随月用之。此镜之始也，或云始于尧臣尹寿。”

这是古代关于镜子起源的记载，有说是黄帝所造，也有说是尧帝的臣子尹寿所造，这都是五帝时期的人物，那段时期的历史争议也很大。

但是这十二面镜子却被历朝历代的文人拿来创作，他们给每一面镜子赋予了特殊功能。

如“照妖镜”，分别在《封神演义》和《天书奇谭》里出现过，具有识别妖怪的功能；又如“阴阳镜”，也是《封神演义》里赤精子的法宝，清朝笔记故事《咫闻录》里也有阴阳镜的记载，镜子双面功能各不相同，《红楼梦》里令贾瑞丧命的“风月宝鉴”也有类似的功能；还有“照胆镜”，又有人称为“秦王照骨镜”，这面镜子很有意思，《西京杂记》里有相关的记载。按书中描述，该镜子可以照出人体内脏，如果用来治病是一件非常实用的工具。但秦始皇得到镜子后却不发挥它看病的功能，而是让宫女照镜，凡是“胆张心动”者会被杀掉。《西京杂记》是汉代刘歆所著，他的思想已经很超前，那时候就有“X光检测身体”的想法。

以上关于镜子的传说，基本上出自古代文人的小说作品，属于虚构的产物。但就是这些虚构的东西，让中国人对镜子产生了神秘感和畏惧感。

一直以来，很多地方的人在家具摆设方面都会有一些忌讳，其中镜子不能对着床这一条几乎全国都通用。我认为其中的原因有两点：

第一点是由于人的心理暗示，床是极其隐私的地方，镜子对着床睡觉会感觉有一双眼睛盯着自己，让人不自在；第二点就是自古以来的各种传说，让我们对镜子萌生了畏惧感。博物馆里的古铜镜为什么只展示背面？

当有人发现博物馆里的铜镜只展示背面时，就会联想到那些神奇的镜子，认为古墓里出土的镜子也具有神奇的功能，所以不能把正面展示出来，我认为这些都是没有根据的。

古墓出土的每一面铜镜都具有历史价值，镜子背后会有一段历史，一段故事，这些历史信息通常就记录在镜子的背面。大家可以看下面几款古铜镜：

绍明镜在汉代非常流行，背面的内圈纹了十二道弧纹，外圈则刻有“内清以昭明，光日月”的字样。

四乳禽兽镜流行于东汉中晚期，一般以乳钉作为分界点，将整块圆形铜镜的背面分成四个区域。乳钉之间的空隔处会以浮雕的形式绘出各种造型，有些是神兽，有些是动物，目前出土的四兽镜中有一龙三虎的，也有四只蝙蝠的，还有像上图的四种神兽造型。

我们都知道唐朝是一个经济和外贸都非常发达的朝代，因此唐朝的文物都会透露出一种富贵典雅的气息。四花四鹊镜以四根花枝为分界线，中间雕上喜鹊和蝴蝶，是盛唐时期的产物。

因此，我们从铜镜的背面可以看到很多关于这面镜子的信息，从而了解那个朝代的文化和风俗。如果博物馆将铜镜的正面都展示出来，大家会看到什么呢？如下图：

这就是古墓出土的铜镜正面，经过千百年的氧化，铜镜已经失去了原有的光泽，看上去就像一块生锈的铁疙瘩。这样的镜面展示出来，大家会觉得好看吗？其实铜镜的正面就是一块打磨光滑的铜板，照起来的效果远不如现代的玻璃镜子。

上图就是没有氧化层的铜镜，用这样的镜子根本照不出我们的肤色，甚至想要对着这面镜子挤痘痘都有点困难。

结语