茶道中的礼仪ppt,日本的艺伎文化是怎样的

茶道中的礼仪ppt，日本的艺伎文化是怎样的？

你好楼主！很荣幸可以回答这个问题！

说起艺伎二字，充满着一股复古情怀，让人好奇，但人们往往对其存在误解。

就像在手机中输入yiji，出现的不是艺伎，而是艺妓。

常人乍看之下不会觉得有何不妥，说明大家对艺伎的概念还处于朦胧阶段。

艺伎，实为一种日本表演艺术职业，产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性，游走在京町界外，俗称町伎，主要以表演舞蹈和乐器为生。

18世纪中叶，艺伎职业渐渐被女性完全取代，这一传统也一直沿袭至今。

艺伎曾是日本街头一道最为亮丽的景致，她们身着绮丽的和服，脚踏木屐，踱步而行。

她们不仅有流利的谈吐，还精通唱歌、跳舞、茶艺等技能。

艺伎雅而不俗之处，不仅在于它与妓有别，而且在于它的不滥，不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引荐。

艺伎是日本传统文化的一部分，是日本的“国粹”。

日本艺妓的世界一直是神秘的，有这样一部好莱坞部电影为我们微微撩开了一角浓妆艳抹下的面纱……

“千万记住，艺伎不是妓女，也不是别人的妻子，我们卖艺，但不卖身。

我们营造一个神秘的世界，一切美不胜收，艺伎是艺术家，艺伎就像是一件活生生的艺术品。”

——《艺伎回忆录》

《艺伎回忆录》拍摄于2005年，展现了美国眼里的东方韵味。很奇怪为什么一部讲诉日本艺伎文化的电影会邀请三位华人女演员来演绎，看上去像一部文化融合与拼凑的电影。

不过从某种角度上来讲，这样选角恰巧淡化了部分中国人对日本的抵触情绪，可以不带偏见地去了解艺伎文化。

但是影片中“小百合”的原型——日本最成功的艺伎岩崎峰子却怒斥该电影及小说篡改事实，她认为美国的《艺伎回忆录》是美国文人采访了她之后捏造出来吸引西方人眼球的假玩意儿。

真正的日本艺伎，从思维方式到生活方式，都跟美国人想象中的有天壤之别。

在她所著《真正的艺伎回忆录》中，艺伎确实是相当有性格的群体。

描述她本人招待英国查尔斯王子的时候，王子拿过她的扇子签名，以为这是她的荣幸，结果她直接告诉王子，不经过允许就在艺伎的扇子上签名是不礼貌的，这个扇子我不要了！想深入了解艺伎文化的不妨一读。

《艺伎回忆录》虽未能展现日本艺伎最真实的一面，但不得不承认，影片中精致的场景还原，将艺伎的美展现的淋漓尽致，其中融入了两段日本舞，极具东方美感。

日本舞也属于民族舞范畴，但可以说是民族舞中最简单的，主要讲究内八字、塔腰、并腿，以及动作要小而精。

电影中小百合的初次表演——扇舞，属日本舞中稍难的一种，虽舞步简单，但每一个动作都张弛有度，眼神娇媚。手指转扇子，扔扇这些动作均需要反复练习。

随后表演的雪舞，在日本舞里其实很少见，服装、鞋高及场景的布置都极具戏剧感，最后章子怡把鞋脱下开始在雪中奔跑舞蹈，跪下下腰，艺术感染力展现了她不俗的舞蹈功底，也正是章子怡在影片中对舞蹈精彩的演绎，才使她成为第一位获得金球奖最佳女主角提名的华人女演员。

战后的日本经济发展迅速，影片中艺伎那种精致而繁琐的生活方式，已成为过去，人们的生活节奏开始变快，没有人再愿意花昂贵的金钱只与艺伎喝一杯茶。艺伎的衰落可以说是一种必然，依旧坚持所谓传统者，也不过是形式大于内容。

据估计，目前京都的艺伎只不过200人左右，可谓是“门前冷落车马稀”。一些艺馆转作他用，服饰、乐器变卖或出租，艺伎也转到夜总会当招待，行业的衰退已成不争事实，或许艺伎真正的精髓我们再也见不着了。

为什么在中国成了茶艺？

茶艺是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求，只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。 茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。

茶艺的主要内容是？

茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。

茶艺主要包括以下内容：

第一，茶叶的基本知识。学习茶艺，首先要了解和掌握茶叶的分类、主要名茶的品质特点、制作工艺，以及茶叶的鉴别、贮藏、选购等内容。这是学习茶艺的基础。

第二，水的基本知识。学习茶艺，必须懂得水，茶性必发于水，无水何以谈茶？现代唯一的为高端茶艺提供运水的组织”茗泉邮驿“正在将忽略了近3个世纪的”运泉“将中国茶艺推向世界的最高度

第三，茶艺的技术。是指茶艺的技巧和工艺。包括茶艺术表演的程序、动作要领、讲解的内容，茶叶色、香、味、形的欣赏，茶具的欣赏与收藏等内容。这是茶艺的核心部分。

第四，茶艺的礼仪。是指服务过程中的礼貌和礼节。包括服务过程中的仪容仪表、迎来送往、互相交流与彼此沟通的要求与技巧等内容。

第五，茶艺的规范。茶艺要真正体现出茶人之间平等互敬的精神，因此对宾客都有规范的要求。做为客人，要以茶人的精神与品质去要求自己，投入地去品赏茶。作为服务者，也要符合待客之道，尤其是茶艺馆，其服务规范是决定服务质量和服务水平的一个重要因素。

第六，悟道。道是指一种修行，一种生活的道路和方向，是人生的哲学，道属于精神的内容。悟道是茶艺的一种最高境界，是通过泡茶与品茶去感悟生活，感悟人生，探寻生命的意义。

中国茶道的理念？

1、天人合一，物我玄会。

中国茶艺美学的哲学基础，“天人合一”是源自《周易》的一个哲学命题，庄子最早做了论述，后来发展成为哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。据此，孟子提出“亲亲而仁民，仁民而爱物”，树立了“盖天地万物本吾一体”的思想。有了这种思想，茶人心灵的搏动就能与大自然的生命律动浑然一体，茶人和茶就会产生富有人情味的情感交流，体验无比亲切美妙的感受。

“物我玄会”则是强调在品茶时从思想上泯灭物我界限，用全身心去与客体进行情感交流，通过物我融通，达到“思与境偕，情与景冥”的境界，这时我即茶，茶即我，人与自然融合，一滴万川，有限无限，都在顿悟中消融，个体思想课达到绝对自由的“天乐”境界。

2、知者乐水，仁者乐山。

“知者”即智者，“智者乐水，仁者乐山”是孔子创立的“君子比德”审美论。朱熹解释说：“智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”即儒家认为审美必须符合他们推崇的道德。据此，茶艺美学发展处了茶人爱石、爱玉、爱松、爱竹、爱梅、爱兰，以及追求真善美的艺术风格。

3、涤除玄鉴，澄怀味象。

“涤除玄鉴”出自《道德经》，洗净污垢为涤，扫去尘埃为除，古人把镜子称为“鉴”。茶艺美学强调涤除玄鉴，要求茶人像大扫除一样把主观成见和一切教条迷信清除干净，让心一尘不染，一妄不存，一相不着，在茶事活动中用虚静空灵之心去观照万物，去感受自然真切之美。

“澄怀味象”是南朝山水画家宗炳提出的审美理论，在茶艺美学中是对“涤除玄鉴”这一哲学命题的补充，澄是指水清澈平静之意，“澄怀”，即使自己的心怀像澄清的水一样平静明澈，“味象”是指茶人用澄明如水之心去品味茶，去妙悟审美对象。

4、道法自然，保合太和。

在中国茶艺美学中，“道法自然”表现为追求自然美。自然的本性是朴素的，自然美表现在天之自高，地之自厚，日月之自明，花之自落，水之自流，它们都是自然无为，淡然无极。

在茶事活动中，“道法自然”具体表现为力求朴素简约，返璞归真，纯任心性，一切都毫不取巧，毫不矫揉造作。因为只有自然的东西才是真物，只有自然地流露才见真情，只有自然无我才见真性，只有自然之美才淡然无极，天下莫能与之争美。因此茶人强调美到极致是自然。在自然表露中间真情，在自然忘我中见真性，在追求道法自然中去除自私，摆脱桎梏，返璞归真，得到审美享受，获得心灵自由。

如何懂茶？

答:我不敢说我懂茶，但是我很爱喝茶，我也很尊敬茶。因为茶可以缓解工作给我带来的疲劳，提高我的精神状态，让我享受更高品质的生活。茶的种类很多，在我的印象里有:红茶，绿茶，花茶，乌龙茶，普洱茶等等，种类繁多，花样百出。在我的意识里，一直认为中国就是茶的起源地，茶文化传播了好几千年，茶道已经深入每个中国人的心里。

人们日常生活当中已经离不开茶的魅力。朋友之间谈些机密的事情，很多人都会选择，环境比较好一点的茶馆。商人在一起谈些商业合作，也会选择档次比较不错的茶馆。也有很多达官贵人，也非常喜欢在茶馆儿论论茶道。所以我说茶已经和老百姓日常的，柴米油盐融为一体了，都是人们不可缺少的一部分。