茶道指什么意思,丝绸之路与万里茶道的区别

2023-03-07 125阅读 0评论

茶道指什么意思，丝绸之路与万里茶道的区别？

丝绸之路就是指西汉（前202年-8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）和洛阳为东起点（一说以洛阳为起点），经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道（这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条被称为“丝绸之路”名称的交通路线。

在中国的大西南，有着一条可同“丝绸之路”相媲美的“茶马古道”。也叫万里茶道。是目前已知亚洲大陆历史上最为庞大复杂的商业道路。，“茶马古道”最早成型于西汉时期。高度概括的讲二者的关系就是二者都具有浓厚的商业价值，虽然是历史上的事件，但是对于当今的商业行为和规范有着不可低估的借鉴价值。

喝茶带给你哪些好处？

喝茶是习俗，在我们老家客人来了先泡杯茶，然后再慢慢聊天，你来我往，慢慢就变成习惯了，到现在不放点茶叶就感觉没味了，就这么简单。好处吗？首先是补充水分，那些吹嘘茶叶的各种功效功能的免提了，那是智商茶金融茶的范围，和我们没有关系，我年轻的时候在工厂上班那时就人手一个茶杯了，尤其是夏天补水是正常的；其次是社会关系，不管是朋友之间同事之间，聊聊茶聊聊天都是可以，尤其是像我们老家是茶区很多人之间除了聊聊口味香味以外还能交流技术，到外地经营茶叶以后，聊聊地方特产茶叶也是突破口，中国产茶消费茶叶的地方的多，有共同语言；然后呢，因为职业需要补充茶叶知识，茶叶历史产地这些了解多了慢慢就成话痨了，而且还成了伪专家，我天天都在回答茶叶问题，也算是一种娱乐吧，现在就是。再往后就是茶喝多了能消火，我感觉喝茶二十多年了，唯一能看见的尿黄，茶喝多了对这个的确有好处，尿变白了，尿骚味没有了；再一个，我是销售茶叶的，喝茶多交流多聊天多，能养家糊口了，做批发发不了财，多交一些朋友做点生意是实在的，茶商并不丢脸茶叶骗子才丢脸。再一个是，没有闲的时候了，空下来就坐下来喝喝茶，看看书看看新闻看看电视听听歌，人还是安逸一点好，尤其是上了年纪，哈哈哈。喝茶就是在身边，就是实实在在的，防火防盗防普洱少吹牛少吹嘘，不玩那些坑人装逼的套路，喝茶就是喝茶，我不会把猪泔水味的发霉垃圾神茶当圣品供起来吹嘘的。我平常喝最多的就是绿茶，芽茶，最鄙视捧着陈茶吹嘘的茶叶骗子。

饮茶有什么习俗吗？

茶能洗浊，茶能静心，茶是历史吹不破的人间清纱，4700年的茶文化染得中华大地一片山浓云浅。

黄昏拉下黑夜的帷幕，时光将往事归入过往的浮沉，古代文人墨客们喜欢坐在老茶馆中，品着沁人心脾的清茶，凝望着黄昏中如血夕阳，沉淀灵魂深处燃烧着的诗情画意。

茶者，雅俗共赏老少咸宜—— 富人喝得，穷人喝得，南人喝得，北人也喝得，茶在不同的地域有着不同的喝法与文化。

“大碗饮豪情，不问茶滋味”

东北天生的豪爽性格，使他们喝茶时少了几缕雅致，却多了几分别具一格的豪情。东北地区气候寒冷，并不生产茶，因此大部分东北人对茶的了解和品悟不如南方人深刻，但是谈起对茶的喜爱却不输分毫。

勤劳朴实的东北农民，喜欢在盛夏之际喝上一碗清凉爽口的“大碗茶”，人们往往习惯在下田干农活之前用“青瓷盆”沏上一盆茶水，青瓷盆的古着与清淡的茶色相互映衬，结合出一种朴素的风雅、朴素的洁净。

山深日暮，务农归来的人们，舀上一大碗青瓷盆中的香茶一饮而尽，一天的辛苦与疲劳都融化在了这一碗平淡，却不平凡的香茶之中。

南方是茶的发源地，南方人对茶有着深深的情愫和依恋。南方人喝茶十分讲究，素有“以茶待客”的习惯。

“炉火青烟几缕香，关公巡城茶名扬” 潮州人最爱功夫茶，用小陶白釉茶壶和银元大小杯口的白釉茶杯泡上一壶乌龙茶，再将茶壶提到小碳炉子上文煮，

过一会后，几束阳光撒在茶壶上，阳光之上飘起几缕青烟，将三个茶杯摆放成品字形，俗称“关公巡城”。

浓浓的茶香穿过嗅觉，轻轻抿上一口，功夫茶的韵味瞬间沁入心脾之间，令人眉目爽朗。 “片刻功夫片刻闲，半日茶香半日仙”

四川人喝茶讲究个“闲”字，四川的生活节奏慢，人们喜欢聚会、打麻将、摆龙门阵，茶叶配瓜子是四川人的最爱，四川人并不讲究所谓茶具的好坏，而是享受聚会喝茶时的闲适之感，四川人喝的是平民茶、市井茶，看似随意实则喝出了茶的精髓，大繁若简，大工若拙。 “酒神呼来不上船，自道臣是茶中仙”

北京人喝茶是最为讲究的，老北京人喝茶前要先用盐水再用清水漱口，表现出了对茶的一种尊敬。

北京人最爱盖碗茶，盖碗茶是古代四九城中达官贵人的喝茶方式，有着非常深厚的文化底蕴，在北京喝盖碗茶是一种身份的象征。

北京人喝茶讲究“一吹、二盖、三啜”，茶水泡好后，先用嘴吹开浮在水面上的细茶叶末，然后盖上杯盖，片刻之后打开杯盖放出雾气，然后再次盖上，喝茶的时候将杯盖掀起一个小口，浅浅的啜上三口，霎那间，唇齿留香。

三者之间又有什么关系呢？

谢《说茶》邀请。

首先说茶事，茶文化。自从神农尝百草，发现茶的食用药用饮用作用后，中国就有了人类历史上最早的茶事活动，有了茶的历史，距今有四千多年历史。

广义文化应该从巴人贡茶于西周王室开始，作为青铜礼乐文化的部分。距今有3000多年历史。狭义茶文化应该从东晋那几首诗开始。特别是杜育的《荈赋》。茶作为一种特殊的自然灵物，进入中国文化人的精神生活领域，饮茶激发文思，清神等物理生化作用与精神生活联系起来了，中国文化人有了一种新的精神生活的自然空间与领域。

其次，说茶道。我以为，陆羽《茶经》标志着中国茶事历史进入茶道文明的阶段。

我依旧坚持我二十多年前的认识，茶道或茶道文明统揽整个茶事活动。因为《茶经》明确地告诉人们：“茶有九难。一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。

这是九个难点要点，九个动作与过程。

虽然看起来，说的是茶叶采下来以后的茶事，但我们结合茶经所有十个方面，它是包括茶叶产地，和茶叶是什么。《茶经》一之源，实际是开宗明义地向世人解说什么是茶叶，从自然性状饮茶作用到文字训诂，各地民俗。

而《九之略》是对第三“难”，即二十四器的补充说明。《十之图》实际是最早关于茶室的最原始要求。

总之来说，一杯好茶从土壤产地到鉴定区别，从加工制作到饮用，需要把好九个关键程序。

我们特别要注意的是关于茶，茶圣提出“茶宜精行俭德之人”，关于饮茶，他提出“夏饮冬废非饮也”。饮茶是一种修行，是一种以实践“俭德”道德的实践，近乎于一种宗教。

三，陆氏茶或陆羽茶道

在茶圣的心目中或者说茶圣的茶道追求就是以“陆氏茶”与“伊公羹”看齐。达到以茶修身，以茶治国的目标。饮茶就是茶人通过茶来实现：正心，修身，齐家，治国，平天下。

陆氏茶，或者说陆羽茶道，由“体均无行去白疾”自己、“坎上巽下离于中”自然与“灭胡明年铸””社会三个部分组成。绝不是单打一，从口福之享到怀抱自然与社会均平。

狭义的“茶艺”，指烹茶斟分茶的技术，古代的艺，主要指技术达到高超的程度。

茶人不仅要掌握九难，烹出好茶，还要提升自己各种修养，包括文化修养与自己身体的调和。文化修养包括琴棋书画诗歌是实现修齐治平的道路。即与烹茶之艺，有区别，同时又有紧密地联系，在陆氏茶中，是紧密结合的。