茶道文化交流方案,你能列举出中日文化交流的其他例子吗

茶道文化交流方案，你能列举出中日文化交流的其他例子吗？

宋元时径山寺名声响亮，慕名而来的日本僧侣众多，求法取经开创了径山与日本交往的先河，在悠久的历史交往中，将中国文化传入日本，包括政治哲学 书法 茶文化等，对日本文化有深远的影响。

临济宗是中国禅宗的分支，杨岐派是其分派之一，来往的日本僧侣将它传到日本，并迅猛发展，这不仅改造了日本佛教的颓废局面，更促进了宗教的振兴和发展。在径山和日本的文化交流中，中国僧人也多次东渡日本，不仅带去了佛学文化，还传播了先进的哲学政治，那么这些文化对日本有哪些显著的影响呢？ 中国的文学推动了日本“国风文化”的发展，随之兴起的“五山文学”成为日本新文化运动的起点。在学习中国文学的同时也掀起了学写中国书法的风气。日本茶道是一朵精神文明的绚丽之花，大受世人的赞美，那么日本茶道与中国的茶文化有什么渊源呢？ 中日文化交流内容丰富，饮食文化的传入丰富了日本人的生活，尤其是酱油 豆瓣酱的传入对他们的生活影响深远。听完了中日文化交流之后，下期钱塘故事将播出俞清源老师的禅茶文化。

你曾通过哪些渠道来提高自己的文化素养？

我主要是通过以下梁道来提高自身的文学素养的。

首先要有意识的培养自己对文学的兴趣和爱好，把注意力引导到这方面来。

我开始的时候主要是看一些散文，诗词，小小说，微小说等，渐渐地对文学产生了兴趣，有更多的时间用在读书上。随着时间的推移，我有了文学知识方面的一些积累，有时感到有一种写作的冲动，对文学的兴趣越来越浓厚，最后成了自己的爱好。

第二就是广泛阅读，丰富自己的文学宝库。

文学素养是一个渐进的累积过程，不能急功近利，更不能一蹴而就。而大量的、广泛的阅读是提高文学素养最主要的途径，不论是散文还是诗歌，也不管是戏剧还是小说，我都阅读。有粗读也有细读，有浅读更有深读，有的反复读了多遍仍然爱不释手。

要多读经典，通过大量的读、广泛的读，能够帮助我们了解文学的不同表达形式，丰富自己的文学世界，还能够培养对语言文字的敏感度，在比较中善于总结转化成自己的语言来表达，所谓“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”就是这个道理。

同时，在阅读中还要注意发现大事小情中的美与丑，用自己的语言表述出来。

要通过各种媒体收集材料，一些零星的，碎片化的文章也会对提高自己的文学素养有帮助。

第三通过写作，提高文学素养。

读和写都是提高文学素养的重要途径，二者不可缺一，做好这两点，可以有效提高文学品味和功底。

一是在日常阅读过程中，要多思考，勤记录，一些名言警句，好的词句，奇闻逸事及时记录下来，逐步消化，转化成自己的语言来表达。

二是多写多练，巩固提升自己的文学素养。我个人体会是：每天保证一定的阅读量外，还要保证每天1500字左右的读书笔记，或日记，或评论，或文章等，写作时尽量少用现成的语、句、词等，尽可能地用通俗的语言表达。特别是要善于挖掘自己心中的诗情画意，这有利于巩固和提升文学素养。

三是要热爱生活，深入生活，注意发现生活中形形色色的人和事。因为任何一部伟大的作品都是日常生活的体现和升华，要注意观察和感受生活，在实际生活中体验作品的魅力。现实生活才是最好的教科书，只要我们善于发现，善于总结，善于提高，自己的文学素养就会不断的提高。

如何看待喜欢喝茶喜欢茶艺的女孩子？

优雅，惹人喜欢。茶文化发源于中国，盛行于日本。古有中国《茶经》，今有日本茶道。品茶，讲究一个雅字，茶具不厌其精美贵重，茶叶追求上乘精华，泡茶更是讲究多多，预热茶壶，冲洗茶叶，正襟危坐，屏息敛神，细品慢饮，在品茶中提升人格品位，女孩子本就如春花烂漫，是人间靓丽风景，再爱上品茶，真可谓锦上添花。

2021年武夷山茶博会斗茶会？

据说今天整个武夷山的人加上半个中国茶圈的人拥挤到武夷山茶旅小镇，导致武夷山星期一的早晨，我们恍惚间看到北上广的早高峰。目测这个早高峰现象未来将持续一周。



原因很简单，第十四届武夷山茶博会今天开幕了，也是武夷山新会展中心的首展。

虽然来来回回的路过很多次，但是你置身其中的时候还是会被小小的震撼一下，和之前的展馆相比，新场馆的硬件条件绝对可以说得上是改天换地了。

据介绍本届茶博会首次启用武夷山茶旅小镇会展中心，总建筑面积达到惊人的11.2万平方米，武夷山人从此可以骄傲的宣布，我们武夷山居人均会展面积世界第一的，不服来斗。



本次首展的展览面积达4.5万个平方，参展企业811，设置“全国名茶馆、政府组团及台湾馆、茶机械茶配套馆、茶包装馆”四大主题展馆。



其中组团有福州、厦门、三明、莆田、泉州、宁德（福鼎、福安）省内等设区市，南平市10个县市区，茶包装茶器具10个团体及协会。邀请VIP采购商4000家，较2019年增加1000家。

在2020年能取得这样的逆势增长，我真的为岩茶感到骄傲。

No.1

略显年轻？ 但足够好玩！

武夷山茶展和我们之前参加的厦门茶展相比正好是两个互补的维度。

武夷山茶展茶品牌展区人多，厦门茶展包装和茶器展区人多。厦门茶展茶品牌的展位上泡起茶来也是漂亮的小姐姐用茶艺表演的方式泡茶，而武夷山茶展的连泡饮都是用审评方式，再美的茶席前面也是一字排开的三个审评碗。



在现场也许那个不起眼的人物就是传说中的制茶高手，而你在其他茶展上能不能喝到好茶的疑惑，在武夷山茶展也是不存在的。

只要你喝茶水平够高，主人一定会把展会上最好的茶和你分享的，但是如果你在哪个环节表现的不够专业，嘿嘿，那就……再见！



说实话，今年展区扩大了很多，但是并没有太多的新品牌涌现，占据场馆C位大多数都是岩茶教室老朋友们，但是我们发现今年参加展商们在展位设计上都花了老大的功夫。

这点似乎也预示着武夷山岩茶的品牌竞争正在逐渐的从产品本身的竞争转向产品和品牌的综合维度的竞争。



当然也可能没有那么复杂，就是原来人少的时候，我们选心灵美的，现在人多了，一比之下，心灵都还挺美的，那就再比一比颜值吧。

因为是第一年在新场馆举办如此大规模的展会，对于武夷山这样体量的城市而言，还是有一点挑战的，早上我从三姑到场馆，平时15分钟就能到的路程，足足开了一个半小时，然后还没有车位，再兜出去开到了3、4公里以外朋友的茶厂里再步行30分钟才到。

而我有一位魔都来的盆友好不容易挤进的停车场，但是停车场却没有任何引导图标，据说她最终从一个七八米高的土坡上滑沙进入场馆的，成为她今年最魔幻的体验没有之一。



其实进博会广交会这样的大型展会，无论从城市管理和大型活动策划的角度来说，武夷山的茶博会确实显得年轻和稚嫩，但是谁让我们那么爱岩茶呢，就好像最近著名的那个段子一样，就是因为爱，我们才把涩都优雅的描述成了收敛感。

但是茶博会也有洋气的地方，那就是收摊晚。



16-17号两天，茶博会都开到晚上9点才收摊，这一点其他的展会都比不了吧。关于茶博会有机会我再来和大家唠嗑，绝对值得一逛，有空的都来凑热闹啊。

No.2

资历够老？ 但依然好玩！

虽然这一届的茶博会显得特别年轻，但是武夷山人斗茶来，那绝对是非常老到的。



第十八届“朱子杯”海峡两岸民间斗茶赛的决赛现场就设在会展中心外广场上，我早上到的时候已经有点迟了，走在路上的时候就听到身边的大姐不停的催促他的同伴，“快点快点，再不去就结束了，先去大众审评哪里喝一轮再进去逛，展三天，斗茶只斗这半天”。



“朱子杯”海峡两岸斗茶赛已经举办了18届了，从第一届开始，就坚持大众审评和专家审评的双规并行制，这一点不仅确保了比赛的公平公正公开，更是促进了茶人制茶工艺的交流和提升。

斗茶赛现场，我们发现许多送样参赛的选手都在互相交流到底哪泡茶工艺好，哪泡山场更强，猜一猜哪泡茶像自家的产品也是每年保留的互动节目。



今年“朱子杯”海峡两岸斗茶赛的冠名商熹茗还特意安排了状元茶的竞猜活动，如果你能猜对今年的状元茶，除了可以得瑟一年以外还有丰厚的奖品可以拿。



今天参加过场外评审的童鞋就大有优势啦，因为进入决赛的茶样，肉桂不过只有16个，水仙和大红袍都只有十个，这简直就是送分题，为了进一步降低送分题的难度，我们还开了一个小灶，特别邀请了大师的专家审评余盛良、熹茗的品控总监郑矫威，以及首席制茶师邱震群为我们专门讲解了大红袍组的选择标准。



第一个提出茶道的诗人是？

皎然

1、他是茶文学的开创者，在茶诗方面也首开千古佳作之先河。

2、他是佛门茶事的集大成者。

3、他是最早进行实验茶场、实验室茶叶科学研究的倡导者、执行者、管理者。

4、他是“以茶代酒”，以茶为饮之风的积极推广者。

5、他是茶叶精神功能及价值开发的探路者。

6、他是茶圣陆羽的指导老师、兄长、笃友、物质保证者，是陆羽事业上合作交流的学术伙伴，也是陆羽科学探索的赞助者、策划者、组织者、批评者、宣传者，他是陆羽《茶经》系统工程的主要组织者、策划者、管理者。

7、他是最早“品茗会”、“斗茶赛”、“诗茶会”的倡导者、组织者、策划者，“顾渚茶赛”“剡溪诗茶会”就是经典案例。

8、他是茶文化、茶道理念的集大成者、倡导者，也是“佛茶之风”、“佛禅茶道”的探路者。

一句话，他是中国茶道的创世者，开山之始祖，茶道之父，是中国茶文化的一代宗师！

皎然多才多艺，他不但对佛学、道学、茶事、茶理、茶道都有深刻研究，在中国文学史上留下了几百首的名篇佳作，而且“琴棋书画”样样精通，实在是一位难得的大家，更为难能可贵的是作为佛门高僧，他不为名不为利，他既不是那些不关心世事只管修炼的佛门僧侣，也不是那些自命不凡的改革家，又不是那些自我标榜埋头苦干的老黄牛……，他视名利为粪土，亦文亦僧、亦佛亦儒亦道、亦诗亦茶、亦隐亦游……亦师亦友、亦父亦子、亦兄亦弟……。像恩格斯支持马克思，并一起与马克思探讨共产主义一样，他无私地帮助了茶圣陆羽完成了世界茶叶史上的第一经典巨作——《茶经》。

皎然与陆羽堪称为中国茶道的双子星座：一个为茶道始祖，一个为茶道之神；一个为茶道之父，一个为茶道之母。用现代话我们可以归结为：皎然为茶道茶文化始祖、之父，陆羽为茶业、茶学之祖、之神；仅从茶道上看，我们也可以说皎然是茶道之父、始祖，陆羽则是茶道之神