东方六禾,有哪些能噎死人的幽默句子

2023-03-04 110阅读 0评论

东方六禾，有哪些能噎死人的幽默句子？

1，这些高考作文，大概是把评卷老师噎住了，得罪了，所以判了0分。

2,小时候走人户，红白喜事坐席吃饭。本地风俗，通常开头会有人来"说四句",，就是本地一些能说会道的人，说四句"打油诗，顺口溜"之类，就跟宴会上说"祝酒辞"差不多的美好言辞，通常顺口押韵。一般需要吃客们停下碗筷，甚至站起来等说完了四句，再落座去吃。这是礼貌规矩，还有"上席"不是随便什么人都可以坐的......

东方六禾,有哪些能噎死人的幽默句子

有一次，说四句的人，刚刚要开始说"四句"，看到一条狗在公共的"饭甄子"（就是旧时蒸制，盛着干米饭的竹木制成的器具，就是这个已经散架了的东西）里偷吃，忍不住骂了一句"狗日的东西还在七(吃)!"个别木有放下筷子站起来的人，尴尬了！

3，贱名好养活:小名，"利"----痢巴子，糖把鸡痢。"伟"----- 尾巴儿......一般只有关系好的亲友才知道才这样叫。正规的学名要越好听，小名要越贱才好。大概因为过去认为:人死了，是阎王爷派阴差鬼卒来勾摄，捉拿阳寿已尽的人的魂魄。起个不好听，甚至可恶的贱名，可以吓住阴差使者，从而好养多活些时间。当然这是迷信的看法，但现在一些经济发达地方都还有。

4，报上批露出来的，人口普查出来的，令人瞠目结舌的人名-------侯龙腾(喉咙疼)。杜子腾(肚子疼)。魏生金(卫生巾)。杜琪燕(肚脐眼)。杨贵志(洋鬼子)......不知道这些家长起名时就没有想到吗？?小学语文阅读题的阅读例文，句子"肚脐眼下的小雀儿......"让我们小伙伴乐了好久好久。😀😁😊😱😱😷😷😱😱

报上报道过，不修边幅的作家贾平凹，举了一块"莫言（就是得诺贝尔文学奖的那个作家）"的牌子，按约定去火车站接人，结果莫言因故未来西安，这个牌子让人群认为贾平凹受过刺激，吃过大亏而举牌提醒世人"少说话免得吃亏"，被人当成了神经病大大地同情怜悯。

6,有人的姓名是:王者荣耀（不怕人喊要打这个游戏呀？）。黄"蒲"军校(女生姓名哦，不怕人说要上"黄埔军校"??）。夏柯(下课)。

7，司马缸砸光。〈看过不止一次的网友的昵称，或评论内容〉。

还有重名的问题，汉族人通常姓名只有二三个汉字，偶尔才有四个字(复姓，如欧阳xx，东方XX......）,很容易重名，同名同姓碰上了容易尴尬。我就在网上遇上了一个跟我完全同名同姓的人，可能是我们家族同一支脉的人，本来有重要的家族事务想问搞家族文化研究传播的他，可是觉得同名同姓很尴尬，从第三方那里知道他很久了，都木有去联系他。

刚刚升入中学时，班上有三个女生都叫"陈红"。好在班主任老师立刻宣布替其中两个改名，一个加个"xiao(小，晓......）字，一个加入"yan（艳，燕......）"字，才提早避免了尴尬情况。

看过新闻报道，已经有好像是"姓名条例"在规定，汉族人最多可以取五个汉字的人名，可以减少重名尴尬的概率，当然还得符合汉语规范，符合公序良俗，不能涉嫌违法犯罪......等等。

特别提醒，起四五个字的中国人的名字，不要看起来，听起来像是日本人的名字哦。为什么？大家都懂吧？

8，朋友圈，常常很搞笑。哎呀呀！电灯泡都不让你做。直接当成了漂亮的衣架衣挂!!

9，猜谜语，你的孩子，看着你的岳父在楼上喊话。打一旧电影名称。答案:《乔老爷上轿》("瞧""姥"爷上"叫")。

10，我只是一个从幼儿园毕业二三十年的孩子，让我承受那么多，你的良心不会痛吗？

11，癞蛤蟆都在蜗居里找到了她的青蛙王子，吃到了天鹅肉(至少她自己这样感觉，认为)，我们还是只能单着。人没有癞蛤蟆过得好，呜呜呜呜呜呜……

请问你们现在后悔了吗？

我和朋友三家人同时广州看房，三家人看房后都做了不同的决定，现在各自的境遇也是不一样！其中回老家盖房的那家最后悔！

2006年的时候，我记得我们当时的存款是78000元，当时我和老公还没有结婚，就想去买一套房子，把老公托管在人才市场的户口迁进去，这样我们才可以顺利去登记。因为人才市场托管的户口都是托管单身的，如果要结婚就只能迁回老家，人家不给托了。

想着为了以后孩子的户口，还是要先解决房子的问题，才能解决户口问题，最后才能根本解决孩子上学问题。

我们就开始了看房之旅。当时和我们看房的，还有老公的两个同事，他们和我们的状态都差不多，都是谈了几年的朋友，想要结婚，想要在广州定居。

我们看了金沙洲，看了南沙碧桂园，还看了萝岗的，还有海伦堡的，反正7788看了好些，经常周末就去坐楼巴到处看。我和老公当时的想法是想买个三室一厅的，一步到位。可是看完之后发现三室一厅的，我们根本不够钱。

我们的决定就是继续存钱，等钱够了首付款之后再去买。另外两家也做了决定。朋友A一家觉得房子太贵买不起，直接回老家建了一栋三层的别墅。

房子建得很好，装修的也很漂亮，当然，这也把他们所有的存款都花光，甚至还欠了几万块钱。

而另外朋友B一家的决定就很出乎我们意料，但后面事实证明他是有远见的！当时在天附路的东方新世界推出有那种小公寓，就是在万家的楼上。小公寓很小，但是两个人住足够，而且那个公寓有很多优势，楼下是大型超市，离公园很近，离上班的公司也很近，最主要有华师附中的学位，也属于学位房了。

但是那时候我们还太保守，可以说太蠢。我们当时的想法是这个房子这么小，以后有孩子了怎么住？有客人来了，怎么办？而且那时候我们年轻，没有孩子，根本就不知道学区房是啥子东西！一句话，我们看不上这个小公寓！但是朋友他们却买了，那时候贷款利率是很低的，还有很大的折扣，一套公寓才20来万，月供只需要不到1000，相当于给房租。

就这样，06年底朋友B就买了公寓住了进去，住自己的房子，舒舒服服的买菜，上班都方便，还不用给房租！而我们两家还住在城中村，继续给着房租，坐着公交上班的日子。

而后迎来了房价的疯涨期，原来我们看的房子是5000/方的，一下涨到了8000，后来还过万了。这时候我们意识到了，我们的工资涨幅根本就跟不上房价的涨幅。可是房价已经开启了疯涨步伐都没有再停下来了。可是工资只是在稳稳的，慢慢的上升小幅度而已！

到了2010年，我的年纪也大了，家里人也催的不行，要赶紧去登记，结果我们只能去番禺郊区买了一个70多方的小户型的两居室。房子顺利搞好户口迁过去，我们才顺利做了登记。

其实如果在最初看的时候就下狠心去借点钱，月供供上去，不要怕那个压力，还是可以买得上一个三居室的。再来思想还是太保守，如果当时买两居室也是可以供得起的，如果当时买了，后来疯涨就赚了！可是当时根本就没有过度，这样的一个想法。

这么多年过去了，再来看我们三家的情况。

我们家小房子卖了付首付款，换了边上一个四居室房子。孩子户口在这边顺利读了公立学校，日子在这边算还行。换房压力很大，还在继续坚持撑着。

再来看B朋友的，大家早一些年就把公寓给卖了，那个公寓算下来，他不仅免费住了，而且还赚了十几万。卖了小公寓的钱，买了天河公园边的海景中心（这个地方是不是叫这个名字？我有点不太记得了）。在我们住小两房的时候，人家已经换到天河公园边上的大房子了。等到我们再换房的时候，他家已经把那个大房子又卖了，重新买了一个其他小区的房子，还在郊区买了一栋别墅了。就这样，以房换房，奔小康了！

最惨最后悔的还是朋友A。老家的房子建得再漂亮，他们也只有过年过节的时候才回去一下。平时就是老人家父母在家住着，干干农活，养点鸡鸭。可是他们依然在广州这边工作和生活。年龄大了，也都要结婚了，孩子也有了。可是孩子的户口要上在老家，这样他们就没有办法在这边读公立学校。

儿子需要读这边的私立学校，稍好一点的小学一年3到4万块，读完小学就要20来万。而且这么些年房租也是一直在给，从最初的一两千，已经涨到现在将近3000的房租了。房租一年两万，到现在的三万，保守估计上完小学18万。光是她家儿子上小学这期间他们给出去的学费和房租就要40万。

后期还有初中，高中的时间和开支。压力也是非常大。可是好些时候错过了那个时间和机会，想要再回头就很难了。他们已经把积蓄用在了老家建房子上，后面再想，从头开始打工，赚个几十万很难。因为这个时候有着孩子拖累，家的开支更大。

是时间拖的越往后房价就越高，本来压力大，借一下扛一下能过去的，又不想去承担那个压力，就想往后拖一拖，说不定自己就能赚到钱了！越拖越后悔！这些年房价真的没有降下来过，只是房涨价放缓而已。而且相对其它城市来说，广州的房价都算是理性和平稳的。

朋友A现在就很后悔，孩子上着私立学校，费用很高，而且他家还有二胎，两个一起上的时候更高。可是让他们回老家乡下，又不甘心！最主要老家的教育条件肯定不能和广州相提并论。所以他们也是为了孩子继续在坚持着，努力着！

其实我们哪个家庭不是为了孩子在努力呢？一套房子压住了很多人的家庭命脉，房奴相信是很多80后的真实写照！

想要大城市的教育资源，生活资源，我们只能努力加油💪

所以我觉得如果决定在大城市生活的话，还是先考虑再定居城市买房会更划得来一些。在老家修的再漂亮也得有人回去住才行，当然，最完美的解决方法是有钱，城里一套，家里一栋。相信这是我们的追求！

每个节气有哪些民间谚语？

对于二十四节气，我国农村极为重视，为了便于记忆，人们就根据二十四节气的名称和顺序，编写了以下二十四节气歌：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

一年十二个月，阳历每月有两个节气，上半年每月节气大多在六日与二十一日，下半年一般在八日与二十三日这两天，最多相差一两天。

而与此二十四节气有关的农谚分别为：

立春、雨水：岁朝蒙黑四边天，大雪纷纷是旱年；但得立春晴一日，农夫不用力耕田。(雨水代表雪，雨水非降雨，还是降雪期)

惊蛰、春分：惊蛰闻雷米似泥，春分有雨病人稀；月中但得逢三卯，到处棉花豆麦佳。

清明、谷雨：风雨相逢初一头，沿村瘟疫万民忧；清明风若从南起，预报丰年大有收。谷雨时节种谷天，南坡北洼忙种棉；水稻插秧好火候，种瓜点豆种地蛋。

立夏、小满：立夏东风少病遭，时逢初八果多生；雷鸣甲子庚辰日，定主蝗虫损稻禾。小满小满，麦粒渐满；小满未满，还有危险。

芒种、夏至：端阳有雨是丰年，芒种闻雷美亦然；夏至风从西北起，瓜蔬园内受熬煎。

小暑、大暑：三伏之中逢酷热，五谷田禾多不结；此时若不见灾危，定主三冬多雨雪。(小暑大暑在三伏里头两伏)

立秋、处暑：立秋无雨甚堪忧，万物从来一半收；处暑若逢天下雨，纵然结实也难留。

白露、秋分：白露满地红黄白，棉花地里人如海；杈子耳子继续去，上午修棉下午摘。秋分天气白云多，到处欢歌好晚禾；最怕此时雷电闪，冬来米价道如何。

寒露、霜降：初一飞霜侵损民，重阳无雨一天晴；月中火色人多病，若逢雷声菜价高。吃了寒露饭，单衣汉少见。夏雨淋透，霜期退后。秋雨透地，降霜来迟。

立冬：立冬之日怕逢壬，来岁高田枉费心；此日更逢壬子日，灾殃预报损人民。立冬打雷要反春，雷打冬，十个牛栏九个空。

小雪、大雪：小雪节到下大雪，大雪节到没了雪。小雪封地，大雪封河。

冬至：初一有风多疾病，更逢大雪有灾魔；冬至天晴无雨色，明年定唱丰收歌。

小寒、大寒：初一东风六畜灾，倘逢大雪旱年来；若然此日晴好，下岁农夫发大财。小寒大寒不下雪，小暑大暑田开裂。小寒大寒，冷成冰团。小寒大寒，杀猪过年。过了大寒，又是一年。

谁知道程姓的由来？

程姓起源有五 1、出自风姓，以国为姓，是重和黎的后裔。重、黎是古史传说中的“五帝”时期的人物。他的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期被封在程地，建立了程国。古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和偃师交界处。程国的居民以国名为氏，于是就产生了程氏。传说，上古时候。民间祭祀很乱，社会很不稳定。颛顼高阳氏为了使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来，安心生产，就委派他的孙子重为南正之官，掌管祭祀神灵；重的弟弟黎为火正之官，掌管民事。后来重和黎的子孙就世袭了这一官职。商朝时封重黎的孙子于程（今河南洛阳市东，也有说在今陕西咸阳市东），建立程国，称为程伯，其子孙以国名程为姓。北宋时欧阳修等人修撰的《新唐书》七十五卷《宰相世系表》中说：“程氏出自风姓。”南宋学者郑樵撰写的《通志·氏族略》也说：“程氏，伯爵，风姓。”由此可知，程氏源出于风姓。除程氏出自风姓外，任氏、宿氏、须句氏、颛臾氏也都源于风姓。风姓为太昊伏羲氏的后裔。太吴伏羲氏属于东夷部族，活动范围在今河南东部、安徽北部和山东西南部一带。河南淮阳有太吴陵，是太昊的都城所在地。风姓的首领称风后，生活在传说中的炎黄时代，他和中华人文始祖——黄帝有着密切的关系。据西晋时人皇甫谧的《帝王世纪》记载，一天晚上，黄帝梦见一阵大风刮起，把地面上的尘土污垢吹得一干二净。第二天早晨醒来，寻思昨夜的梦境，说道：“风能发号施令，是执政的象征。‘垢’字去掉‘土’旁，就是一个‘后’字。难道天下有一个姓风名后的贤人吗?”于是他依据自己对梦境的占解，派人四处寻找风后其人，终于在东海边上找到了他。黄帝把风后请来，拜他为宰相，帮助自己料理政治事务。风后能文能武，是一个多才多艺的人。他通晓兵法，著有兵书十三篇，后人称《风后兵法》。他还是一位伟大的发明家。有一次，黄帝和蚩尤在涿鹿之野进行战争。蚩尤施展法术，使大雾迷漫，三天不散。黄帝的将士迷失了方向，无法战斗。风后接受黄帝的命令，制造了一辆指南车，使将士分辨出东西南北，终于俘获蚩尤，取得了战争的胜利。到了黄帝的孙子帝颛顼时期，又有重和黎。是程氏的远祖。《国语》十八卷《楚语》记载观射父对楚昭王说：“及少吴之衰也，九黎乱德，……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。……尧复育重、黎之后，不忘旧者，使复典之，以至于夏、商。故重、黎世序天地，而别其分主者也。其在周，程伯林父其后也。”西汉著名史学家司马迁在《史记》一百三十卷《太史公自序》中也说：“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也。”这两段话的意思是：颛顼继少吴之后登上帝位，任命重为南正，管天；黎为北正，管地。尧舜时代，又让重、黎的后代继续担任分管天地的官职，一直沿续到夏、商二代。周代的程伯休父，就是重、黎的后裔。观射父和司马迁都说，程氏是重、黎的后裔。关于重、黎的身世，古人有两种说法。一说重和黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称，称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子，就是重和黎；另一说黎是颛顼的曾孙，重是少昊的儿子。重、黎都是传说中很有神通的人物。颛项继少吴之后担任帝王，当时人神杂糅，祭祀混乱，灾祸频仍。颛顼让重举上天，令黎抑下地，使天和地远隔，人与神分离，称为“绝地天通”。在令人看来，重和黎当然不可能有那么大的神力。对此事可以这样理解：颛顼将祭祀上天群神和管理土地民人这两种职责分开，让重负责祭祀天神祖先，让黎负责管理土地和民人。在古史传说中，重是一个半神半人的人物。有人说他是少昊的儿子。少昊又称金天氏，和太昊同属于东夷部族。他以乌为图腾，设置的官职都以鸟命名。他的都城在穷桑，就是今天的山东曲阜。少吴一共有四个儿子，依次叫做重、该、修、熙。重曾担任过“木正”，他又被称作“句芒”。《山海经·海外东经》说：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”把他描绘成鸟身人面、身骑双龙的神人。又有人说，重是颛顼的曾孙，曾担任“火正”，人们尊他为火神，称做“祝融”。祝融的遗墟在今河南新郑。因为他活动的地域在中原地区南部，因而他的宫职是“南正”。古人一致认为，黎是颛顼的曾孙。颛顼之墟在帝丘，就是今天的河南濮阳。黎曾担任过“北正”，一说是“火正”。黎部族主要在中原地区的北部活动。商周时期在今山西长治西南有一个黎国，可能是黎的后裔建立的国家。黎国是商王的一个重要与国，是商王朝的藩屏。因此周文王姬昌为实现灭商的大业，首先出兵攻打黎国，这就是“西伯勘黎”的故事。当时还有一个黎丘，又称黎侯城，在今山东郓城县西。这个黎国一作犁国，又称泥中。位于今河南浚县，汉代又称黎阳。由此可见，黎部族的活动范围是以今河南省的黄河以北地区为中心，西到今山西省东南部，东达今山东省西部地区。重、黎是古史传说中的人物，他们所处的时代距现在相当遥远，因而他们的身世和官职，史书记载说法不一。关于重的身世．一说他是少吴的儿子，属于东夷部族；一说他是颛顼的曾孙，属于华夏部族。对于这个问题，今人已难以分辨清楚。但是古书都说，程氏出自风姓。从这一事实出发，可以认为重和少昊的关系更为密切，应该属于东夷部族。因为风姓就属于东夷部族。重、黎所属部族记载的混乱，正反映了当时东夷部族和华夏部族逐渐融合，后人已难以准确区分的实际情况。重、黎在颛顼时分别开始担任掌管天地的官职，他们的后裔世代承袭了这一官职。到了尧、舜、禹时，又有伯益，是帝舜的辅臣。他曾经掌管火，用火焚烧山泽，驱逐禽兽。他能调驯鸟兽，又发明了掘井的技术，能凿地求水。他还和大禹一起治理洪水。大禹临死时，将帝位传给伯益。大禹的儿子启联合友党进攻伯益，将伯益杀死．自己做了国王，建立了夏朝。但是伯益的后裔在夏、商时代仍承袭掌管天地的职位，经久而无失。程氏得氏之前的远祖，黄帝时有风后，颛顼时有重、黎，舜、禹时有伯益。程氏的得氏，是在西周时期。 2、以地名为姓。传说，周宣王之时，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后又因攻占徐方(今山东滕县东南薛故城)有功，被封到程邑(今陕西咸阳市东，也有人说在今洛阳市东)，他的子孙有一部分人以地为姓，称程姓。据《元和姓纂》及《通志氏族略》所载，公元前11世纪时，周公旦公封诸侯，周文王第10子（一说第17子）受封于郇（近山东省临猗县），史称郇侯、郇伯。春秋时，郇国为晋国所并，其子孙以原国名"郇"为氏，后去邑旁，加草头为"荀"氏，春秋时，晋国公族叔受封于荀邑（今山西省正平县西），其后以邑名"荀"为氏。又据《左传杜预注》所载，春秋时，晋国荀氏的支子（非正妻长子或妾生子）食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。西周后期，周厉王好利。他以荣夷公为卿士，拼命对百姓进行搜刮。他的奢贪暴虐，激起了国人的不满。他又派卫巫监视国人，一旦发现有非议时政的人就加以杀害。在这种专制高压之下，国人在路上见面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意。国人忍无可忍，终于拿起武器围攻这位贪暴的国君。厉王逃到彘（今山西霍县）邑，不久死去。他的儿子姬静继承王位，史称周宣王。宣王在位时，周公和召公辅政，整饰政务，诸侯来朝，史称“宣王中兴”。周宣王在国力有所恢复之后，曾亲自领兵征伐东南方的淮夷，程国的国君程伯休父也参加了这场战争。我国第一部诗歌总集《诗经》中的《大雅·常武》篇记载了这场战争，写道：“王谓尹氏，命程伯休父。左右陈行，戒我师旅。率彼淮浦，省此徐土。不留不处，三事就绪。”诗句的意思是，周宣王亲自领兵征伐时叛时服的淮夷，派遣大臣尹吉甫为使者任命程伯休父为大司马。让他在左右摆布阵势，监戒军队。程伯休父随周宣王出征，在对淮夷的战争中建立了显著的功勋。后来程伯休父到达都城镐京，在朝廷中担任大司马，封地改在咸阳附近的程邑。程伯休父担任大司马以后，他子孙中的一部分又以他的职宫——司马为氏，于是形成了司马氏。因此，程伯休父是程氏和司马氏共同的得氏始祖。程伯休父徙封的程邑，汉代为安陵县，在今陕西咸阳市东北。程邑，又称“毕程”或“毕郢”，是上古时代毕程氏的遗墟。商末周文王姬昌曾在这里居住过。后来密人降周，也迁居于此。因而它不可能是当时程国的都城。宋代人陈彭年等编纂的韵书《文韵》中有目“以国为姓”，说：“周宣王时程伯休父入为大司马。封于程。后遂为氏，与司马氏同。”《帝王世纪》曰‘文王居程，徒都丰’，故此加为上程。” 3、出自商、周之际的伯符之后。据资料记载，伯符是程姓的始祖。由于伯符向周王敬献“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”这“三异之端”有功，被周王封在广平的程地，后世子孙以国为氏，称程姓。实则伯符是重和黎的后代。程氏因程国而得名，先有了程国，程国的居民后来就称程氏。至于程氏在何时何地得氏则诸说纷纭。就程氏得氏的时间而言，有西周初年、成康之际和宣王时期三种不同说法；就程氏得氏的地点而言，也有广平（今河省北鸡泽）、洛阳上程聚和安陵（今陕西省咸阳东）三种说法。程氏的得氏始祖名伯符，又称乔伯。他是重、黎的后裔，生活在商、周之际。《河南程氏正宗世谱》中有一首《迁徙歌》，写道：“古有重黎氏，程族由发初。历夫周兴际，伯符广平居。”这首歌概括了程氏始祖伯符初封广平的事。商朝末年，纣王无道，政治黑暗，民不聊生。关中地区有一个周国，在文王姬昌的管理下，政治清明，蒸蒸日上。姬昌得到了许多方国的拥戴，号称西伯。他在位时，已经奠定了灭商的基础。姬昌死后，儿子姬发即位，史称周武王。他继承父亲未竟的灭商大业，领兵东伐，在牧野(今河南淇县南、卫辉市北)打败了商王纣的军队。纣自焚而死，商朝宣告灭亡。周武王让商王纣的儿子禄父 (又称武庚)留在殷商故土，继续管理殷商遗民。在其周围建立了卫、鄘和邶三国，分封武王的弟弟管叔鲜、蔡叔度和霍叔处，以监视武庚，史称“三监”。又下令释放被商王纣关押在监狱里的贤人和百姓，将商王纣聚敛的钱财、粮食散发给贫民和奴隶，然后班师西归。周武王回到关中的镐京 (今陕西长安县西北)后，为了统治原商朝的广袤的土地和众多的人民，推行分封制度，将自己的同姓、灭商的功臣谋士和古代圣王的后代封在各地，建立国家。伯符也是古圣贤的后裔，因而被封在广平，于是伯符带领本家族人等，在那里建立了国家。广平是伯符的始封地，也成为程氏的发祥地之一。后来广平发展成为程氏的首要郡望。但是广乎不是程地，也不是程国。因此，它不是程氏得以命氏之地。槐塘《程氏世谱叙》转引西汉司徒程泰修撰的族谱说：“臣上世祖伯符先封广乎，后得封程国，遂氏焉。” 4、出自姬姓是荀氏后裔以邑为姓而改。据史料记载，春秋时，晋国荀氏的支子(非正妻长子或妾生子)食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后裔以邑为姓，称程姓。春秋时期晋国出现了一些势力强大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周时聚居在今山西省临椅县南部，后来迁到新绛县西。苟林父、荀宾、荀家、荀会等人都是晋国著名的卿大夫，是对晋国政局有一定影响的人物。晋国大夫荀骆的采邑就是程邑。有人说这个程邑就是关中地区咸阳东北的程邑。但是当时咸阳附近应该属于秦国的领地，晋国虽曾拥有“河西八城”，它的领地也难到达咸阳附近。因此我们认为，作为苟驩采邑的程邑，应该在今山西省境内。因为驩的采邑名叫程邑，他的子孙就以邑为氏，改姓程氏。 5、别的民族和姓氏改为程姓。

黄帝部落的起源是怎样的？

黄河文明来自渭河文明，中原文明来自陇右文明，东夷来自西戎，华夏源自天水！天下无非姬姜！姬姜就是氐羌！河南山东人来自老家天水。黄河淤出陆桥天水西山坪大地湾人登上泰山岛创造了大汶口文化！文登就是文化登陆的意思，河南山东汉藏语系无可争辩的被牢牢梆定为犬戎子孙！

当你看到黄陵县的古代名称，比如白翟县、翟道县，你想到了什么？这个翟字与戎狄的狄互为通用，由此可知上古这里当时就是戎人先民的部落！

犬戎就是黄帝，黄帝就是黄狄，他是白狄赤狄黑狄的祖先！与锅底河南无关！狄为戎狄！是犬戎部落掌火一族！

狄与姬古音相同都念“几”音！

狄、姬、翟是一个字的不同表述方法，狄早于姬和翟！《大荒西经》：有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄！“有人名曰犬戎，黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎！”

犬戎就是白狄，白狄中山国姬姓！

中国先秦史学会的老会长徐中舒就明确说到“周族，建立周王朝的这个民族，他就是白狄，他就是白狄出身”！其它人没有反驳意见！山海经是神话但有历史索地，我们要挖掘出来！

二郎神与哮天犬就是犬戎之神的原形！

周人与秦人同祖都是犬戎的后裔，犬戎又称猃狁、西戎、鲜虞，轩辕是夏商的祖先，黄帝是犬戎的古祖！来自天水西山坪大地湾！黄帝就是氐羌戎人，源自古羌伏羲族！三代之前舜帝在天水圭山赐大禹玄圭！赐柏益嬴姓！始有圭戎、邽县、上邽。玄圭是伏羲文化的圣器！圭加卜是卦字！

犬戎！是手中持戈带着忠犬的人！文明三要素：陶器的制做，动物的驯化，植物的栽培！

上古人类居住、放牧、战争，驯化后的犬类是人类重要帮手！是非常先进的人类发明创造，谁先拥有犬类相助谁就持续占有优势，这与戎狄在华夏文明进程中持续拥有主导作用分不开！伏羲二字从人、牵犬、牧羊、我族，我者从禾从戈，耕战的意思！

周秦来自犬戎，犬戎就是黄帝（狄），炎黄来自姬姜，姬姜就是氐羌，氐羌来自古羌，古羌就是伏羲！

商朝由犬戎人建立！商鼎"犬祖辛祖癸鼎”了解一下！帝尧放勋商祖契周祖弃都是帝喾的儿子！帝喾高辛氏与其父尹姓之祖姬蟜极都是黄帝后裔，天水人！辛姓莘姓尹姓禹姓姬姓姜姓都源自天水寿丘！《元和姓篡》，《太平寰宇记》，《百家姓》千年无争议！

商朝来源于西戎氐羌，从史记《殷本记》中商祖“有娀、简狄”的名字就能看的出来！玄鸟生商与玄鸟生秦一样，《秦本记》载伯益助禹治水有功舜帝赐伯益嬴姓与《殷本记》载“舜帝因契长而佐禹治水有功，封于商，赐子姓”一致！说明殷嬴一脉同祖同宗，来自西戎。既然商秦同祖，殷嬴一脉，嬴族随商祖子契东进入主中原封地，开疆扩土建立功勋封为十四个嬴姓诸侯国也是很正常的，也就是说从嬴姓中分岀的徐、郯、莒凡十四个东方嬴姓诸侯国在夏朝初期就随夏启一起从天水进入中原了！

三星堆文明、中原文明，以及红山文化牛河梁遗址都来自渭河上游的天水西山坪大地湾文明！

参考央视《三星堆密码》，早期古蜀人彩陶型制来自天水西山坪大地湾，最早他们吃的是粟和黍，不是稻米！

古羌伏羲族分出氐羌两族，羌在山上牧羊，四扩为蛮、夷、戎、狄。氐在川底耕种入关中进中原成为汉族！姜羌一体炎帝，姬氐一族黄帝，姬姜就是氐羌，炎黄子孙就是氐羌子孙，姬字是族徽由女字与氐字组成！“姬几低底狄”古音相同，天水至今有人把底下读作“几哈”，古狄道、氐道、羌道都在天水附近！

东亚文明的传承路径为：

（东向）：天水《师赵村与西山坪》→秦安大地湾→宝鸡北首岭→西安半坡→三门峡仰韶→洛阳周边。

（东南向）：洛阳→伏牛山→大别山→良渚文化！

（东北向）：洛阳→山西临汾杏花村→忻州游邀→河北新乐→分支赤峰红山→分支山东泰安大汶口！

（西南向）：天水《师赵村西山坪》→大地湾→临洮马家窑→松潘岷山→分支进青藏高原→分支沿岷江→成都平原桂圆桥→宝墩→三星堆→金沙遗址→越南东山文化→东南亚！

（西北向）：天水《师赵村与西山坪》→大地湾→临洮→青海湟水乐都→扁都口→河西走廊→阿尔泰→鲜卑利亚→通古斯→分支因纽特印地安→分支赤峰红山（与河北新乐一支汇合）→东胡各部（乌桓、室韦、肃慎）→朝鲜→日本！韩国人来自天水！

（北向）：天水《师赵村与西山坪》→大地湾→临洮→沿黄河→石峁→河套地区→内蒙赤峰红山→东胡各部！

国际学术期刊Nature《自然》原文：“2000年，美国得克萨斯大学休斯顿分校研究人员，在分析了汉藏语言人群Y基因组之后，认为在一万年前黄河中上游地区生活的古代人群，发展了东亚最早的新石器时代文化，他们是现代汉藏人口的祖先”

复旦大学金力教授团队论文认为：“来自黄河流域上游和中游地区的人们说的是汉藏语系的祖先语言，在4000-6000年前，一部分人向西迁徙到了西藏，另外一部分人向东、向南迁移，最终成为说汉语的汉人。”