茶道茶道禅意图片大全,无锡的拈花湾怎么样

茶道茶道禅意图片大全，无锡的拈花湾怎么样？

也不记得自己到底去过无锡灵山小镇拈花湾多少次了，只是听说那里的梵天花海，秋樱花正开的旺盛，便又再度前往。

灵山小镇拈花湾，位于无锡马山半岛上。对无锡有所了解的都知道，无锡马山之所以称之为“半岛”，是因为它原先只是太湖里的一座岛屿，上世纪六七十年代，因为“围湖造田”，才跟无锡市区的陆地相联通。不过目前的马山，依旧三面环太湖，半岛，实至名归。

拈花湾，就在半岛的西环湖路上，许多游客喜欢在拈花湾门前的环湖路上赏太湖落日，真心话确实很美。在拈花湾的门前，建有几处赏落日的观景平台，太湖的湖面上还停泊着几条扬起风帆的渔船，当太阳西下的时候，水面波光盈盈，风景独好。只是我却更喜欢秋日里的拈花湾梵天花海。

进入拈花湾，正面是香月花街，右手穿过街面上的房屋，便是梵天花海的所在地。每一位来到拈花湾的游客，都会觉得拈花湾像个传说中的秘密花园，有人也会觉得好像到了日本的京都，因为整个拈花湾的建筑和景观设置，格调几乎有点“日式”。其实日本京都的建筑，就是仿我国的唐宋风格，拈花湾，也只是继承了唐宋遗风吧了。

关于梵天花海，有人说它的面积有千亩之大，人要是站在花海的一头，抬头望去，基本看不到花海的另一边。自拈花湾开园之日起，梵天花海就开始种植波斯菊。这种花，每年的夏季和秋季都能绽放，而且开起来是一大片。自然，梵天花海便成为拈花湾的一景。

梵天花海被一条出入拈花湾的侧路一分为二，靠近香月花街这一部分，现在被打造成月光花海，这次也见到草地上摆满了彩色雨伞，以及超级大的月球模型。据说晚上灯火全开时，视觉效果极佳。

月光花海的草地上，也种有鲜花，我在今年六月去的时候，就看到有大片的波斯菊在开放。只不过到了秋季，这边的波斯菊花海变成一片青草地，而要赏秋樱，必须穿过道路，去马路对面的山坡上观看。

波斯菊，好多人也称之为格桑花，其实它只是一种菊科类植物。学术上也叫它大波斯菊、硫磺菊、硫华菊、秋樱等，只是跟格桑花的花瓣有点像而已。波斯菊一年有两个花期，分别上半年的5-6月，和下半年的9-10月，园艺上叫春播花期和夏播花期。现在去拈花湾看到的波斯菊，便是夏播花期中的品种。

把波斯菊叫做秋樱，也许来自于日本。1997年，由日本演员小田茜主演的电影《秋樱》正式上演，片中的波斯菊是影片的主要意象。因为影片过于小众，推出后只发行过录像带版本，估计也没多少人看过这部影片，倒是当年山口百惠演唱的《秋樱》，却让人印象深刻。

山口百惠，日本清纯派演员，它的第一部电视剧《血疑》，曾经在国内轰动一时。1980年，山口百惠宣布隐退，在她最后一场告别演唱会上，百惠小姐就演唱过《秋樱》，后来这首歌也成为百惠的代表作。告别演唱会上，当百惠唱完最后一首曲目，放下手中的话筒，穿过一条铺满秋樱花的甬道，自此正式告别自己的演艺生涯。因此后人也评价说，没有什么花朵更能代表山口百惠了，只有秋樱花。

梵天花海的秋樱，今年的种植面积是最大的，几乎涵盖了整个花海广场的每个角落。花海由小山包、池塘、花径小道组成。当你沿着花海中的小径行走，迷路不至于，但迷失方向有可能。秋樱长20公分到半米高，当你俯下身细赏秋樱时，抬头的时候，会发现自己被大批的秋樱花包裹着，只能看到上方的蓝天。

花海中的花径最有意思，小道或用木板、或用条石铺就，沿着小道的两边，每隔二米左右打上一段木桩，木桩上再用绳子连接，一方面是不让游客随意踏入花海中;另一方面，这样的装饰又渗透出浓浓的山野气息，它跟拈花湾主打的禅意十分贴切。

站梵天花海的东面，朝西望去，风景也是最好的。高耸的拈花塔、高低错落的唐宋风格的木屋，如同在花海的西边组成一幅巨型3D立体画。风从西边太湖的湖面上吹过来，拈花塔上悬挂的风铃，会发出清脆的声音，时而悠扬，时而激情，大自然最美妙的声响，与鲜花组成了最美的风景。

今年夏季，我也去拍摄过梵天花海的波斯菊，只不过受暖冬的影响，夏季的花情并不理想，开花的时间不统一，看花海觉得有些凌乱，一边是花，一边是草。而到了这个秋季，却突然发现整个花海的秋樱，似乎在一个晚上，整齐地开放出花朵来，蔚为大观。

波斯菊的花语，有人说它是“野性的美”，也有人说它是“美好和谐”。波斯菊的花常见的有黄色、红色、白色、黑色等。于是它们的花语也就各不相同。比如黄色的花代表了少女的真心，白色的花代表了少女的纯洁，红色的花代表了多情，而黑色的花最有意思，它表示没有人可以像我这样爱你。

通常，夏季盛开的波斯菊，花朵的颜色会多一些，而秋樱，大部分以黄色的花朵面世，间隔也能见到红色、蓝色和白色的花朵。正是在碧绿的草地上，那大片黄色的花朵，远远望去，犹如铺天盖地的落樱，将青色覆盖。

在梵天花海其实也能欣赏到美丽的落日，当太阳西坠时，你只要俯下身来，从秋樱的花朵中看落日，那感觉便像是太阳在眼前的花丛中，花朵骨在夕阳的环抱中婀娜摇弋。这也是梵天花海中的另一种盛景，因为拈花湾的营业时间能到晚上的八点，基本上进园的客人，都不会急于离开花海而去。

整个拈花湾的夜公园，我个人觉得要超过白天，梵天花海也是如此。这里安装了不少景观灯，当华灯齐放，秋樱花海便又是另一个景象。只可惜这次去拍摄时，因为时间紧，错过了梵天花海夜晚的美景。

据说，好多新人结婚成亲的日子里，当婚礼的现场进行到新娘感谢父母亲养育之恩的环节时，背景音乐会放山口百惠《秋樱》的旋律。因为当秋樱花盛开时，也表示这一种成熟，一份秋日里的收获。

传说中的波斯菊，是古代波斯王国的一位小女儿，她美丽动人。可是巫婆却给她下了一道咒语，要这位美丽的少女终身孤独。直到有一天，一位远方的骑士路过波斯王国，两个人一见钟情，于是咒语被爱情之火打开了，波斯公主跟骑士一起过上了幸福生活。

我喜欢秋季，便是到灵山小镇拈花湾赏秋樱。相信在拈花湾见到的秋樱，也能让自己的生活过的美满幸福。要是不信，你也可以去试试。

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你最感兴趣的是哪一方面？

拆迁这个话题一直受人们热议，那么大家对日本的拆迁文化好不好奇？

大家都知道日本的土地是私有化的，也就是说：只要这地方产权是我的，哪怕是政府项目需要这块地，我也有权利不给。惹得居民不开心了，就告你！

这个“私有化”可不是说说而已，最有名的成田机场钉子户足以说明这个“私有化”的不可动摇。

成田机场建设跑道的时候有几户钉子户坚决不接受开发商的条件，因此成田机场不得不在设计和建设的时候绕开居民住宅。这一绕就是50年。

并且期间飞机的起降时间最晚在23:00，因为再晚就会打扰到居民休息。

很多时候为了推动一些改建/重建计划，会涉及到居民所有地，这也是在所难免的。那么遇到这种情况日本政府和开发商会如何处理？

首先政府和开发商都会尊重居民的选择，与居民单独对话，谈判赔偿条件，因为“再开发计划”都有明确的法律法规和计算标准，因此基本上不会有太大的分歧。

法规中最重要的一条是：“不能让拆迁户的生活水准低于现在水平”，因此就算还是家里的一个花瓶，一株多肉植物，都会算在资产评估之内，就连未来新房的装修、家电等等杂七杂八的东西，全都算在内！

据说最厉害的是，如果家里种了一棵树，那么就会从树的年龄和生长程度来估值。

那么做完这一系列的评估谈好价钱以后，有个“缓冲期”，也就是居民门的老房子拆了，新房子可能还没收拾好，那么这期间内所有的租房费用都会由政府买单。

当然这也是有上限的，不过也足以保证拆迁户们可以继续在城市生活。

这还不算完，等新房装修好了，搬家的费用政府都给你报销！

话说世界各地都有“钉子户”的存在

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波士顿大街

这栋四层红砖小楼，本计划将这个地方由居民区变为商业街，但楼中的住户拒绝拆迁，于是这栋楼一直留在这里。

日本门塔大厦

图1为拒绝搬走的楼房，因此新建的立交桥绕过楼房横穿大厦。

美国西雅图

这栋小房子的主人是一位老奶奶，即使开发商开出天价让老奶奶搬走，也仍被拒绝。

作为旁观者

很多人都会问：

“给你这么多钱还不搬走，想什么呢？”

或许真的有很多事，不是以钱能够衡量吧

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但真的能达到人茶合一？

愚见。

中国的茶文化是属于中国传统文化这颗大树下的一个小枝丫。所谓能达到人茶合一，禅茶一味这种境界的人，肯定是下了很大功夫的人，就像心学大师王阳明所写的那样（他自己曾对着竹子格物格的吐血），我想如果能对茶研究的透彻明了，再加上自己所经历的过往，文化积淀，是可以达到人茶合一，禅茶一味的。

看茶圣陆羽所著的《茶经》，就会发现很多茶的细节，例如：春天的茶和夏天的茶味道不一样，东山的茶和西山的茶也有区别，江水和井水泡茶同样味道不一等等，为何他能对茶如此了解呢？那是他游历大江南北，遍访名茶名师，品鉴各地山泉江水所得来的！

至于天人合一，禅茶一味这种高深的修养，也可以从泡茶中慢慢领悟。粗谈一二，首先要敬畏，一片树叶，要几经生死才能来到你的身边？从插枝生长，采摘制作，到运输流通，投茶冲泡，这各中过程确实满含心血！再者在冲泡过程中的端茶敬客的礼仪，落座的顺序，持杯的姿势，合乎当季的插花，处处提现着尊敬与礼节，我感觉这就是人茶合一的表现。

文末，摘抄一句千利休留下的诗，共勉：先把水烧开/在加进茶叶/然后用适当的方式喝茶/那就是你所需要知道的一切/除此之外/茶一无所有。

是的，一无所有，却又包罗万象！

茶艺表演只是是为了好看？

肯定的回答：两者兼而须有之。即要有娴熟的技法冲泡出一壶好茶，因为茶艺师冲泡出的茶最终是要拿给客人品尝的。又需要具有美感的动作，实现作品与动作的完美统一。这就要求茶艺师在平时多练、多尝、多泡、多记。一、茶艺是茶文化的最直接体现。自从上世纪70年代，台湾茶人提出"茶艺"概念后，茶文化热潮来到中国。茶艺，不仅仅是点茶泡茶之技法，还包括了整个饮茶过程的美学意境。我们的老祖宗用他们的智慧，创造了一套完整的茶文化体系。讲究：饮茶有道，艺茶有术。中国现代社会，人们的工作生活节奏加快，有些人喝茶只是为了解渴，消食，提神。记得，很早日本报端就声称：日本人喝茶讲精神，中国人喝茶讲功利。对于小日本这样说我们，感觉气愤冤枉又无奈。要讲茶文化和茶精神，中国不知道比日本早了多少年。其实中国人是最讲精神的。中国茶文化中的道家、佛家、儒家的思想精髓与大众的精神、情操、道德、礼仪互相结合，形成了最完美的中国茶文化。二、茶艺表演的本质。茶艺：把对茶叶的品评过程用文化和艺术的手段体现出来的一种喝茶形式。其过程体现了形式和精神的相互统一，是形式和精神的完美结合。三、茶艺与茶道的区别。茶艺：有名有形，属物质范畴，是茶文化的外在表现形式。茶道：精神、道理、规律、本源与本质，是看不见摸不着的，但是却可以用心灵去体会和感受，属精神范畴。所以，茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。四、茶艺表演中的过度娱乐化。❶茶艺表演环境氛围嘈杂，犹如菜市场。❷茶艺师浓妆艳抹，涂着红指甲，带着戒指，穿着露肩衫，这是违背茶艺师守则和职业道德的。❸茶艺师把茶艺表演当成演戏，表情夸张并且在表演中说话。❹只重表演，不重冲泡质量。这些现象都违背了茶道：和、敬、清、寂的根本。（图片来自网络）