唐人色,和我国有什么渊源

唐人色，和我国有什么渊源？

简单地说，“娘惹”来源于马来语“nyonya”，是对马六甲地区“土生华人女性”的专用称谓，她们大多数是闽南人、潮汕人和客家人的后裔。由于历史的原因，土生华人在马来西亚的槟城、马六甲和新加坡较为聚集，并形成了特有的族群文化。

下面，土鳖君就给大家盘一盘，因《小娘惹》流行全球的“娘惹”和“娘惹文化”。

壹丨“峇峇、娘惹”—远在海角的堂弟堂妹

1405年，伟大的航海家郑和带着那支由六十二艘艨艟巨舰组成的超级舰队自太仓港出发，肩负着“寻人”“宣威”、“通商”三大使命，直奔东南亚而去，掀开了中国的“大航海时代”。随着新航路的开通和关禁的开放，福建、潮汕沿海的商人们也跟随着商队的脚步到马六甲地区各个重要的港口定居，从事跨国贸易。随着时间的推移，移民的华人开始与当地原住民通婚，久而久之就繁衍出来“峇峇娘惹”一族。峇峇，是是马来语“baba”的音译，是对其男士的称谓。由于，“峇峇娘惹”们的祖先多是生意人，手中积累了大量的财富。在荷兰、英国殖民时期，许多“峇峇娘惹”人由于能同时与马来人、中国人、殖民者沟通，或被殖民当局授予了行政职务，或跟着外国商人当了“买办”。他们的后代普遍受教育程度比较高，他们的社会地位比之后“下南洋”讨生活的华人（马来人称其为：新客）高出不少。

贰丨峇峇娘惹文化—大中华文化与马来文化融合的产物

“峇峇娘惹”人秉承了中华民族最传统的“男主外，女主内”的习俗，峇峇们主要负责赚钱养家，参加各种外事活动。而“娘惹”们则大部分足不出户，负责当好管家、厨娘和贤内助。峇峇娘惹人平时使用马来语交流，部分人可以讲糅合了“马来语”、“闽南话”、“粤语”、“客家话”和“潮汕话”的“岜岜马来语（Baba Malay）”。

“娘惹”们的传统服饰叫做“可峇雅（Kebaya）”，是一种色泽明艳，特别凸显女性婀娜身材的纱织服装。这种服饰即使用了中国传统的花鸟刺绣工艺，也使用了马来西亚传统的蜡染工艺，还用上了欧洲的蕾丝工艺，看上去非常的华丽。“只有参加婚礼，节日庆典时，娘惹们才会换上“Kebaya”。“峇峇娘惹”的婚俗与明朝时期的传统大同小异，新郎要穿上长袍马褂，头戴瓜皮帽，新娘则身穿裙褂、霞披，头戴凤冠，婚礼上要行“三拜九叩”之礼。

“峇峇娘惹”最隆重的节日也是春节，它们也会在除夕之夜团聚一堂，晚辈给长辈拜年。另外，清明、端午、中秋、重阳、七月十五等在“峇峇娘惹”传统节俗中也很重要。

传统的娘惹们都是“大门不出，二门不迈”的宅女，她们平时打发时间的方式除了做女红就是烧菜。各家的主妇们会绞尽脑汁，穷极手段去烧出可口的菜，一是为了犒慰一下在外打拼的丈夫。二是哪位如果娘惹主妇烧的一手好菜绝对是一件非常值得骄傲的事情。

东南亚地处热带海洋气候带，各种香料和食材极大丰富，这给娘惹厨娘们提供了一个巨大的舞台，她们用中餐最传统的煎炒烹炸和当地特有的蓝姜、黄姜、香茅、洋葱、班兰叶、亚参、酸柑、参巴辣椒、椰浆、玉桂、石栗、叻沙花、罗望子等香料调料去烹制鸡鸭鱼肉菜，开发出一道一道极具特色的娘惹菜。

娘惹叻(le）沙，叻沙（laksa）是马来料理最具代表性的美食之一，它其实就是一种酸辣味的米粉浇头，正宗马来系的叻沙主要分咖喱和亚三两个口味。娘惹厨娘们也开发出华马结合口味的“娘惹叻沙”。她们先把洋葱、南姜、黄姜、香茅、红辣椒放到锅中炒出香味，然后加入椰浆和鱼肉一起熬煮成浓汤，最后加入心仪的海鲜、蔬菜或者肉类，用酸柑汁、姜花、辣椒油调味，浇到煮好的米粉上即可。

在娘惹叻沙中打头阵的一定是椰浆的甜和海鲜的鲜，紧随其后的是葱、姜、辣椒等香料的浓香、辛辣和柑橘类植物的酸，口感暴躁，是精神萎靡，不思茶饭的炎炎夏日的开胃利器。

马拉盏炒空心菜，马兰盏（Belachan）是东南亚特产的一种调味酱，其以小海虾为主料发酵而成，与广东的虾膏和山东的虾酱制作工艺类似，但马拉盏有一股非常非常浓重的腥臭味。

在泰国、马来西亚和新加坡，味道上头的马拉盏可能会在某个菜里，当地人在炒蔬菜，炒米饭，炒海鲜，拌菜时都会加一些。马拉盏炒空心菜是娘惹风味炒时蔬的代表菜之一，也是新马最常见的家常菜，人送外号“马来风光（Kangkung Belacan）”。空心菜这种味道极其寡淡的蔬菜在有了马拉盏的加入之后，味道和气味瞬间丰富了不少，但是得多吃几次才能习惯那种上头的味道。

叁巴辣酱（sambal），这是一种马拉盏的深加工产品，一般是以辣椒、葱、香茅草、椰糖、罗望子、马拉盏炒制而成，以辛辣咸鲜口味为主。叁巴酱是娘惹菜中的百搭调味品，既可以用来当做肉类食材的腌料，也可以用来当做炒菜和拌菜的酱料，也可以直接蘸着吃，堪称“娘惹老干妈”。

黑果鸡（Ayam Buah Keluak），黑果一种产自红树林的果实。由于新鲜的黑果果肉中含有毒性物质，需要放在水中浸泡2天方可食用。处理好的黑果，口感软嫩，自带一股黑松露巧克力的气味。

娘惹厨娘们喜欢用黑果焖制鸡肉，把洗净的鸡肉和黑果、黄姜、辣椒、罗望子酱、虾酱和椰奶一起用小火慢慢的炖煮入味，再加入用薄荷叶、香茅草、柠檬草、酸柑、香叶兰、辣椒捣成的酱料调味，才能做成一道香气四溢，爽滑肉嫩，酸辣适口的大菜。吃一口鸡，陪一颗黑果，别有一番滋味。

沙嗲猪排（（Satay babi）），对于很多娘惹厨娘来说，沙嗲猪排可能是她们学会的第一道菜。所谓的“沙嗲”就是用花生酱、椰酱、蒜泥、干葱、八角、小茴香、南姜粉、姜黄粉、咖喱粉、辣椒粉、香茅草粉、椰子酱和一种发酵的虾膏做成的调味酱，其色泽橘黄，味道辛辣咸鲜，主要用于炮制肉类。

娘惹厨娘们先用白兰地和椰奶将猪排腌制之后，再裹上柠檬草、石栗、辣椒、青葱捣碎成的粉入锅炸酥，最后改成大段，蘸上沙嗲酱食用，外焦里嫩，香辣可口。

棕榈糖糕点（Kueh ko sui），把棕榈糖、米粉、木薯粉和碱水和成面团之后，放到笼中蒸制，成熟后切成方块，撒上新鲜的椰子粉即可食用。这种糕点Q弹柔韧，带有一丝的椰子的清香和棕榈糖的甜香，让人垂涎欲滴。

好了，以上就是我的回答，很期待能与您在评论区深入探讨一番。

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唐朝人说的是广东话吗？

这里的广东话，题主的意思应该指的是“粤语”吧。

大地理馆写的一篇“粤语发展简史”，供您参考：

有学者将粤语视为保留了“秦音”“汉音”“唐音”的汉语活化石，甚至认为，粤语的主要来源，恰恰是古代中国最早的普通话——雅言。秦人曾将山东六国的降卒、流浪者、赘婿、商人征发到岭南，参加屯垦，并与当地土著糅合杂居。不过，在秦末汉初，南越国时期，中原的雅言也只在北方移民中流行。等到汉武帝彻底平定南越，并正式设立中央管辖的行政区，有了官方驻军后，岭南地区与中原在文化、商贸上有了更深入交流。

最早，岭南，及两广地区的首府是广信城，位于今广西和广东交界处，靠近南岭山脉的西江中游。当时背景下，强势文化是自上而下传播的，粤语的雏形在首府地区首先婚育，然后向更广大区域扩散传播。秦汉时期，中原闽语土著人杂居想出，相互用混，两种方言的交融中，形成的是原始古粤语，我们称为粤语1.0。

汉末天下大乱，三国孙吴政权更进一步地经营岭南，除了北方移民，又有大量来自楚、吴地区的移民，到了东晋十六国，中国历史上第一次全国性大移民，带来了更多不同口音的人群到江南，而江南地区的人，又有人到岭南充军、屯垦、任职，这些移民人带来的方言，为原始粤语带来更多影响，这一时期中原、江南人带来的汉语，与古越语再次产生化学反应，对原始粤语产生了较大改变，让粤语在词汇、语法、发音上拉近了与中原官话的距离，我们称其为粤语2.0。

隋朝一统天下，唐朝迎来长期和平盛世，粤语方言有了足够的时间形成自己的体系。在唐朝鼎盛时期，岭南汉族人口增长迅速，而与汉族长期接触的原住民在文化上也更加接近后者，受到文化影响较少的山区，仍保持自己的原始语言文化。这一阶段粤语仍受中原汉语影响，成为一种既能对应中古汉语发音但有独立词汇文法的方言，我们称之为粤语3.0。

唐亡后，燕云地区沦入北方少数民族政权。北方中原和南方形成了五代十国，四分五裂的版图，是各地方言形成彼此差异的重要因素。南宋时期又有大批移民进入岭南，这是中国历史上中原人口南迁的第二次高峰期，也是最后一次拉近粤语和中原汉语差别的时期。从南宋开始，粤语等南方方言，逐渐与北方地区的方言形成了两种发展方向。北方中原官话因为与契丹、女真、蒙古等民族的融合，逐渐形成了今天的北方官话。粤语，则保留了历代北方中原官话的某些元素。至元代，南宋移民口音影响下的粤语，称为粤语4.0.

当中原汉语向今北方官话方向发展时，已经定型的粤语则不受北方影响而独立发展。清代闭关锁国时期，广州作为特许口岸与国外进行贸易，所以老外进入中国后，首先掌握的是方言汉语，而非官话。许多官员在外交场合，为了方便与洋人沟通，不得不学习粤语，这就带来了粤语的北伐，尽管规模不大，但具有划时代的意义，它使岭南地区主要放眼首次跨越了山岭阻隔，进入了官方视野。

随着近代开埠，大量广东人出海到美洲、大洋洲和东南亚，粤语随之传播到国外。作为中国开放前沿，粤语的主要使用地广州接受了许多外来文化，这也对原有的方言产生了影响，于是不少国外元素的词汇进入粤语，如今天汉语中常说的“巴士”“的士”“摩托”“掰掰”就首先来自粤语。民国时期，虽然北方官话成为官方语言，但粤语仍有很大的话语优势。近代，广东人在政界、商界，有大量领袖，它们的影响力，也让粤语在全国占有重要的地位。

到了当代，地处南海之滨的广州在发展经济和对外交往方面得天独厚，人口、经济在改革开放之后，达到顶峰。400多年前，浙江临海籍地理学家王士性在他的著作《广志绎》中做出这样一个论断：

“赵宋至今仅六七百年, 正当全盛之日, 未知何日转而黔、粤。”

他生活的明中晚期，江浙一带为天下经济中心。考察、游历考察全国多地后，王士性对天下大势有了自己的判断，所以做出了大胆预言：或许不久的将来，岭南的两广和西南的贵州，将成为新的繁荣之地。

今日的广东，实现了这一预言：无论经济，还是人口，两项指标均列全国各省第一，其中人口已经超过一亿。

这一亿人口中，使用粤语者约4000万（来源：广东省人民政府官网，2019年3月13日，广东省政府地方志办公室、广东省统计局发布数据）。此外，粤语在港澳，以及海外华人社区如马来西亚吉隆坡，越南胡志明市，澳大利亚悉尼、墨尔本，美国纽约、三藩市，加拿大温哥华、多伦多等处广泛流行。

总结

秦汉至唐宋，一千多年里，中原移民纷至沓来，各个时期官话口音又有不同，加上当地百越族群的土著方言，久而久之，粤语在唐宋时期基本形成。从三国时期开始，岭南的政治文化中心又回到了南越国的都城番禺（广州），唐宋时期的广州，不仅是岭南政治、文化中心，已经成为全国数一数二的港口城市。到了近代，广州更是成为东西文化碰撞之地，当代更是成为我国最重要的对外贸易中心。文化中心，自然也是语言传播中心。两千多年来，粤语于是形成了以广州话为代表，以珠三角为核心地区，并大量传播到海外华人地区的汉语方言。

怎么看瓷器的年代？

区分瓷器年代的价值主要是各地瓷器烧造窑口的价值，因为各朝各代建都地址不同，窑口选址不同，各窑口的窑土 ，制作工艺都有一个循序渐进的过程，年代价值也不尽相同。

下面我来介绍一下各个省份各地窑口在各个时期的特点和制作工艺的差异。

浙江省：

瓯窑：在今浙江温州一带，汉代已烧造原始瓷器，至唐宋时期成为浙江境内仅次于越窑的青瓷 瓷窑。其特征和鉴定要领是：（1）瓷胎呈色较白，白中略带灰白。三国西晋时胎质较粗，坯体没有完全烧结，到了东晋，胎质细腻，有很大提高。唐至宋瓷胎呈灰白或淡灰白。（2）三国两晋时釉色淡青，透明度较高，亦有少量青黄色和青绿色。南朝时釉色普遍泛黄，开冰裂纹，胎釉结合不好，易剥落。唐代早、中期釉色呈现黄或淡黄色。晚唐至宋出现纯粹的青色或青黄色，胎釉结合紧密，少有剥釉现象。（3）产品品种和造型大多与越窑相同，但也有特色产品，例如，东晋时期的牛形灯、褐彩盖罐和五联罐等，而三足洗、槅 、狮形烛台、蛙形水盂及随葬的明器极少生产。唐代撇品璧形底碗，腹壁作45度倾斜，较越窑为高。五代北宋的印盒，造型趋于宽和扁。（4）装饰比较简单，常见的有弦纹、莲瓣纹和褐彩，其中褐彩颇有特色，普遍使用于东晋至南朝的瓷器上，特别是那种绘长条形的纹饰，起笔细，收笔粗，为其它瓷窑所不见。唐宋时期纹饰简朴，不见繁缛的刻划花，这与北宋时的越窑不同。

余杭窑：在今浙江余杭，故名。是继德清窑之后发现的又一处早期黑瓷产地。 窑址共发现两处，所烧器皿与德清窑近似；黑釉鸡头壶地面遗留较多， 有大中小三种形式，当时产量较大。

婺州窑：在今浙江金华地区，唐属婺州，故名。是唐代六大青瓷产地之一。始烧于三国，唐宋时窑场扩大，成为著名的青瓷生产地区。其特征和鉴定要领是：（1）三国时期的胎普遍呈浅灰色，断面较粗，没有完全烧结。西晋以后，一部分产品改用含铁量较高的红色粘土作坯，胎色较深，多呈深灰或紫色。唐至宋胎色呈深灰或紫色。（2）三国时期釉色一般呈淡青色，也有呈青灰或青中泛黄的。釉层厚薄不匀，常凝聚成芝麻点状，釉面开冰裂纹，在胎釉结合不紧密和釉面开裂处，往往有奶白色的结晶体析出，这是婺州窑青瓷特有的一种现象。西晋晚期釉色青灰或青黄中泛一点褐色，釉面开裂和晶体析出更多。南朝时釉色普遍呈青黄色，易剥落。唐至宋釉色青黄，带灰或泛紫，釉面开裂处仍可见星星点点的奶白色晶体析出。宋代的精致产品中，也出现过色泽青翠的色调，并具有较强光泽感。（3）婺州窑的历代制品均属一般民间用瓷，品种比越窑少，主要生产盘口壶、罐、碗、盆、碟、水盂、盏托、瓶等日用器皿。三国西晋时曾生产猪圈、鸡笼、谷仓、水井等明器。产品的种类和造型多数与越窑、瓯窑类似，独特的造型有三国时的人形五联罐、三圆柱形足水盂，西晋时堆贴龙纹盘口瓶，唐代的蟠龙瓶、多角瓶，五代至宋的堆纹盖瓶、粮罌瓶等。其中多角瓶为直口圆腹，腹部一般呈三级葫芦形，上小下大，每级装圆锥形角个，至宋代演变成堆纹瓶，肩腹部堆塑人物、飞鸟及禽兽等，均为明器。

德清窑：因地在浙江德清县，故名。窑址在德清县境内已发现几十处之多，是以黑瓷与青瓷兼烧，以青瓷为主而以黑瓷闻名的古窑场。是浙江地区最早发现黑瓷产地之一。烧造历史较长，上溯商周，历经汉、六朝直至唐宋，影响很大。朝初100多年间。其特征和鉴定要领是： （1） 黑瓷胎中铁、钛含量较高，普遍呈砖红、紫色或浅褐色。青瓷胎一般呈深浅不一的灰色或紫红色。 （2） 黑瓷釉层较厚,呈黑褐色或黄褐色,佳者釉面滋润，色黑如漆。青瓷普遍在胎外上化妆土，釉色一般呈豆青、青绿或青黄色、釉色比较深,具有较好的光泽. （3） 所烧黑瓷和青瓷，造型大体相同。产品有碗、碟、盘、耳杯、盘口壶、鸡头壶、唾壶、虎子、香炉、罐、盒、灯和盏托等，造型风格与婺州窑、越窑相似。特色产品有直筒形小盖罐、扁圆形盖盒和茶盏、浅盘形盏托配套的新型茶具等。为其它同期瓷窑少见。（4） 装饰十分简单，通常是在器物的口沿和肩腹部划几道弦纹,或在青瓷上饰几点褐色点彩。

鄞县窑：在今浙江鄞县，故名。已发现小白市、沙叶河及郭家峙三处， 以小白市窑历史为早，烧瓷在东晋、南朝时期；另两处均为五代、 北宋时期。造型、纹饰及支烧方法与余姚上林湖越窑极其近似， 所烧瓷器多供吴越王钱氏进贡之用。

龙泉窑：在今浙江龙泉县，故名。创烧于北宋早期，南宋晚期进入鼎盛阶段，到明代中叶以后渐趋衰落，以烧青瓷闻名于世。其产品特征和鉴定要领是：（1） 北宋时施石灰釉，釉层薄而透明，光泽较强。早期产品胎薄而较白,施淡青釉，器物以盘、碗、壶为主、盆、罐等少见。中期以后胎呈灰或浅灰色，釉色青黄；装饰普遍使用刻花，辅以篦点或篦划纹，此外还有团花、波浪、蕉叶纹等纹饰。盘、碗内常刻团花和波浪纹，内填篦纹，外壁常划篦纹和直条纹。瓶、执壶腹部常见刻牡丹纹。图案花纹一般对称。（2） 南宋以后施石灰碱釉，釉层厚，柔和淡雅。南宋胎色白，深中泛灰。除继续生产北宋原有器物，出现了鼎式炉、八卦炉、奁式炉、渣斗、盆、塑象、胆式瓶，龙虎纹瓶、五管瓶等等，五管瓶腹部呈多节葫芦状，瓶上部的竖管, 三至七管都有，以五管多见。碗、盘器底较厚，挖足一般很浅，圈足宽矮，外底露胎。装饰以刻划花为主，线条花口五出，花口下碗壁凸起五条直线，碗内刻云纹的较多，也有内划“S”形纹饰的，碗心印阴文“金玉满堂”或“河滨遗范”四字的也较多见。北宋末期浮雕莲瓣纹开始流行，在盘、碗的外壁较多使用，至南宋晚期，莲瓣纹变得短而宽，互相紧靠 ,瓣中脉线突起。（3） 南宋晚期产品可分白胎厚釉青瓷和黑胎厚釉青瓷两大类。白胎青瓷胎质细腻致密，釉色白中泛青，釉层丰厚柔和，以粉青、梅子青釉最佳，足底露胎处呈紫色，俗称"朱砂底"。器物造型除碗 、盘、碟、水盂、香炉等，还出现不少仿古器物,如鬲、觚、琮等器。纹饰以莲瓣、弦纹为主，南宋末出现双鱼、龙纹和贴花牡丹纹等。黑胎青瓷胎薄釉厚，胎色灰黑，俗称"铁骨".釉色青,多纹片，部分器物的口沿隐露胎色，呈紫褐，圈足底端则呈铁黑色，俗称"紫口铁足"。器形以瓶、炉、尊、洗、笔筒、灯为主，纹饰少见，与南宋郊坛下官窑瓷器有许多共同之处。（4） 元代器物特点造型高大,胎体厚重。胎色与南宋基本相同,釉色青中泛黄。仿古器物少见，新创器型 有高足杯、菱口盘、环耳瓶、凤尾尊、荷 叶盖罐等等，高足杯足较短，上下大小基本一致，元竹节装饰，足内空心且较深。装饰采用划、刻、印、贴、镂、堆等多种方法，以划花为主，划花纹粗略,线条奔放，并出现了褐色点彩。器物普遍饰有花纹，纹饰题材以云龙、飞凤、双鱼、八仙、八卦、梅、菊、马上封侯等多见。此外，还大量出汉文和八思巴文字款铭。盘、碗外壁的莲瓣纹长而窄，排列较疏，瓣中间一般无脉线突起，不同于南宋。盘、碗底足一般挖足较深,有的深过外墙壁,外底足中间刮去一圈釉，露胎泛红 ,中心有釉。到元代晚期有的底足内全无釉，中心有乳丁状凸起。（5） 明代制作工艺与元代基本相同,但趋于粗糙。胎较粗,釉色青灰,釉薄而 透明，光泽较强,盘、碗器底一般不施釉，也有如元代底足中间刮去一圈釉的。器物以高足杯、菊瓣纹碗、玉壶春瓶、执壶、盖罐多见，高足杯的足较高，有竹节装饰，一节或多节，挖足粗率且较浅。纹饰有人物故事及花托吉字、福、寿、金玉满堂等字。 (6)从装烧方法认识各时期器底特点: 1北宋早期用托珠垫烧,器底留有托珠痕. 2北宋中期至南宋中期采用圈足内放垫饼垫烧,足端无釉.碗、盘底较厚，与此装烧方法有关。 3南宋晚期至元中期采用垫饼托住整个器足垫烧，足端无釉，普遍为"朱砂底"。 4元代中期以后采用盂形垫具，器物外底中间一圈刮釉，中心有釉，似涩圈。 5明代又恢复圈足内放垫饼垫烧，外底无釉。

官窑：宋室南渡后，在临安（今杭州）另立新官窑，先置修内司官窑，后立郊坛下官窑，修内司窑址迄今尚未发现，现已确认的只有杭州乌龟山郊坛下官窑一处，专烧青瓷。其特征和坚定要领是：（1） 产品有薄胎薄釉和薄胎厚釉青瓷两种，胎质较松，呈紫灰色。（2） 薄胎薄釉青瓷采用支钉支烧，通体满釉，外底留有 3至4个或更多支钉痕。（3） 薄胎薄釉青瓷采用垫饼垫烧，釉多开片不透明，釉色以粉青为主，也有淡黄和青灰色，纹饰少见，有紫口铁足现象。（4） 器形有碗、盘、洗和各式瓶、炉等，仿古铜、玉器造型较多见。

武义窑：在今浙江武义，故名。文献未见记载，近年经调查在境内发现 青瓷窑址数十处，绝大部分均属宋代，烧瓷以碗较多，碗里多刻 花蓖点纹装饰，外部刻复线纹，这类碗盛行于宋元时期，在浙闽 瓷窑发现最多。元代遗址多烧龙泉釉盘碗，器里中心多印阴纹花 卉，偶有带八思巴文者，为数不多。

西山窑：在浙江温州西山，故名。烧造时代五代、 北宋、青瓷。胎色灰或淡青白色，质较细腻。釉层肥厚，以淡青为主，少数开片。装饰以刻划莲瓣纹为主。

吴兴窑：在浙江吴兴，故名。为东晋唐宋瓷窑，胎色呈灰白，器物以平底居多。青釉釉色内呈黄色，有的在釉上加褐色，釉有开片。

象山窑：在今浙江象山，故名。据明清著录谓烧白瓷，似定窑瓷器而粗； 经查，判明唐已烧青瓷。遗址面积不大，遗留标本不多，所烧以盘 碗为主，直口平底碗的造型与浙江丽水、吴兴、余姚等窑相同，属唐代前期流行式样。

绍兴富盛窑：因窑址在浙江省绍兴县富盛而名。是战国时 期印纹硬陶和原始青瓷同窑合烧的窑场，这类窑 场分布在绍兴市、肖山市一带。印纹硬陶和原始 青瓷虽同烧一窑，但产品迥然不同。陶器质地粗 糙，一般都烧制容量较大的罐、坛一类贮盛器； 原始青瓷则胎质细腻，白中泛黄，器形多为碗、 盘、钵等饮食器。器物造型有自己独特风格，如碗、钵洒盅等大宗产品。给人以轻巧的感觉；鼎 多取铜器形式。器形规整，器壁厚薄均匀，器内 底有细密的螺旋纹，器外底有切割线痕，说明系 用陶车位坯成形。纹饰多为吴越地区盛行的S纹。

黄岩窑：在浙江省黄岩市而名。时代从东汉 到唐宋都有发现，以青瓷为主。

绍兴窑：在今浙江绍兴，故名。已发现窑址两处：一在富盛区长竹园一带， 时代属春秋战国，遗物有原始瓷碗钵等器，器里有螺旋纹，是浙江早 期窑址之一；一在下蒲西一带，出土罐壶等遗物多印有带状网纹及铺首装饰，具有吴、西晋时期特征。

萧山窑：地在浙江省萧山市，故名。烧造时代上至春秋战国下到东晋。东晋窑址于1954年发现，以烧造青瓷为主。胎色灰，碗盘为平底足有支烧痕。器物以盆、碗、盂等大口器为多。此外有天鸡壶、四耳双铺百衔环壶、灯和盏等。盆、盂、碗的口沿上，有排列整齐的褐色斑点，是其特征。

丽水窑：在今浙江省丽水市而名。属龙泉窑系统，已发现窑址堆积二十余处。主要烧造年代为元代。瓷质较粗。釉有青釉、灰青釉、黑釉。灰青釉的釉色接近影青。从出土的龙泉釉盘，碗一类器物中，有的器心印有蒙古官书“八思巴”文。元瓷带"八思巴"文字的目前共发现四处，即龙泉县二处，广东南海窑一处，丽水窑一处。龙泉县出土的为阴文小字，多印于花卉纹饰之中；丽水窑的则在碗的中心印阴文大字；而南海窑的则是图章款，有长方形、方形、银锭形三种，文字有"八思巴"三字的，也有三个中的一字或二字的。

泰顺窑：在今浙江泰顺，故名。烧青白瓷，复烧窑具口大底小，是完整的整体，装坯时先装小器，依大小可装九件，上面一件口径最大。所烧器物釉色偏灰，器里有简练的刻花纹饰。

慈溪窑：在今浙江慈溪杜湖滨湖地带，故名。为新发现的一处青瓷产地， 与余姚毗邻。产品以壶灰较多，壶有多种式样，腹部多有刻花与划 花装饰，肩部多带双系，系面也有多种纹饰；釉色多呈青灰，色调特殊，但瓷质松脆易破。

东阳窑：在今浙江东阳，故名。六十年代发现窑址九处，七十年代后期又续有发现。始烧于唐而终于宋，其地属婺州，所烧瓷器属婺州窑系。

宁波窑：在今浙江宁波，故名。已发现郭堂岙、云湖及小洞岙三处窑址， 以郭堂岙窑烧瓷历史最早，东汉后期即烧青窑、黑瓷，与上虞、小仙坛窑近似。云湖与郭堂岙隔岭相望，烧瓷始于东晋终于南朝，以 青瓷为主，有少量褐釉。小洞岙窑标本具唐代特征，以碗为主，光 素无纹者多，少数印有双鱼纹；有于碗口里外饰以半圆形褐色斑点 者，与金华地区唐婺州窑有相同处。

哥窑：宋代五大名窑之一。南宋时有兄弟二人，各主一窑，史所烧者曰“哥窑”， 弟者曰“弟窑”。两窑的记载最早见于明嘉靖四十年（1561）《浙江通志》： “相传旧有章生一、生二兄弟，二人未详何时人，主琉田窑造青器，粹美冠 绝当世。兄曰哥窑，弟曰生二窑。”此后有关两窑的著录渐多，均源于此。 哥窑多仿三代铜器式样，釉开片形如冰裂，纹片呈黄黑二色，因有金丝铁线 之称。传世品较多，多收藏于故宫博物院。龙泉窑经多次调查与发掘，迄未 发现传世哥窑标本，哥窑是否属于龙泉窑系统的问题还有待于证实。

江山窑：在辽宁辽阳市江窑屯，因名。为辽金时期民窑。创烧于辽晚期，盛于金。以烧白釉粗瓷为主，兼烧白釉黑花器、黑釉器、三彩等。白釉色白而微黄，黑釉色纯黑。所烧器物，以碟、碗、杯、盘、瓶等生活器皿为多。均旋化妆土，黑釉产品多粗糙大器。

上虞窑：在今浙江上虞，故名。已发现窑址达三百处以上，是国内发 现窑址最多的县。烧瓷自东汉迄于宋。东汉小仙坛窑址出土标 本，已具备成熟瓷器的各种条件，当时除烧青瓷外，还烧黑瓷。 三国、两晋、南朝窑址也发现很多，江苏墓葬出土有上虞窑带 纪年铭文的瓷器。五代到宋代窑址最多，所烧瓷器与邻近地区 余姚、宁波、鄞县等窑关系密切，造型、纹饰有共同点，同属以余姚上林湖越窑为主的越州窑系；吴越王钱氏用以供奉的瓷 器，绝大部分都取给于这些瓷窑。

临海窑：在今浙江临海，故名。共发现窑址两处，均烧青瓷，一在五孔岙，烧瓷在南朝到初唐之间，所烧瓷器以碗为主；一在许市，烧瓷在五代到北宋之间，器物胎薄，釉 色青绿，有雕镂极精的香薰，属越窑系。

秘色窑：即唐代六大青瓷产地之一的浙江余桃上林湖越窑。秘色之名始见 于晚唐徐寅的《贡余秘色茶盏诗》，唐人对此未加注释；南宋赵德麟 《侯鲭录》释为：“今之秘色瓷器，世言钱氏有国，越州烧进，为供奉之物，不得臣庶用之，故云秘色。”

河南省：

扒村窑：在今河南禹县扒村，故名。创烧于唐，终于元，属磁州窑系，以烧白地黑花瓷为主。其产品特征是： (1) 胎色深灰或米黄，白釉呈乳黄色。 (2) 白地黑花与磁州窑风格相似，不同处是纹饰笔调粗放凝炼，黑彩浓厚，也有在白釉上画红、绿、黄等彩色花卉的。 (3) 器形主要有瓶、盆、罐、盘、碗、枕等，以折沿花卉大盆最具代表，盆内用黑彩绘莲花、荷叶、水波等纹饰，纹饰布局层次繁多，为扒村窑装饰一大特色。

汝窑：在今河南宝丰县，宋属汝州，故名。以烧青瓷为主，是宋代五大名窑之一。其产品特征和鉴定要领是： (1) 胎质细洁而呈香灰色. (2) 釉色以纯正的天青色为主,有淡和深两种.此外还有卵青和粉青等色.釉面较为光亮,一般都是细密开片,无纹片者较少见. (3) 器形有盘、碟、洗、出戟尊、玉壶春瓶、胆式瓶、三足洗、撇口碗、十瓣葵花口碗、葵瓣盏托、椭圆形水仙盘等。盘的圈足较大，圈足外卷呈八字状。 (4) 烧造方法主要有两种，一种是支钉支烧，一种是垫圈或垫饼垫烧。采用支钉支烧的器物通体满釉，器底留有支钉痕，支钉细小如芝麻状，且多靠近圈足内墙，支钉断面处一般呈白色；支钉数为3、5、6个，以5个为多，椭圆形水仙盆则采用6个支钉。采用垫圈或垫饼垫烧的器物圈足足端无釉，但少见。 (5) 少数器物有铭款。见有两种，器底刻"奉华"和"蔡"字款。

钧窑：在今河南禹县八卦洞与钧台一带，金代属钧州，因钧台或钧州，故名。始烧于唐代，盛于北宋晚期，金元时继续烧造，以烧制乳浊釉青瓷为主，兼烧黑瓷及白地黑花瓷，是宋代五大名窑之一。其产品特征和鉴定要领是： (1)宋代产品 <1> 胎色较深,呈浅灰色或褐紫色

当阳峪窑：在今河南修武县当阳峪，故名。烧瓷于宋代，烧制白瓷、黑瓷、酱色釉瓷、白釉剔花及绞胎等品种。其特征是：当阳峪窑（1） 胎色以赭灰居多，故多施用白化妆土。（2） 以白釉剔花最富有代表性，纹饰流利洒脱，尤以黑白、褐白对比强烈的色彩独具一格。瓶罐一类器物上除主题纹饰外，剔刻方块形组成的几何图案作辅助纹饰，为其它瓷窑所不见。（3） 绞胎器的特征是用白、褐两种色料绞在一起，组成对称整齐与羽毛相似的纹理。

临汝窑：在今河南临汝县，故名。烧瓷于宋、金，以烧制青瓷为主。其青瓷特征和鉴定要领是：（1） 胎较厚，胎色有灰白和浅褐两种。（2） 釉色多青中闪绿，釉层较厚。（3） 装饰技法有印花、刻花，以印花为主。纹饰与耀州窑有不少共同点，但比耀州窑逊色，题材多见缠枝、折枝的菊花或牡丹花，团菊花常见。海水纹具有独特风格，布局多为圆圈形式，一般8-10圈，形成多层波浪式水纹，中心常为一朵花或田螺纹。（4） 宋代碗、盘圈足较宽，足端一般无釉露胎，足内有釉。金代产品则挖足较深，足内一般无釉，器内底刮釉一圈，有"涩圈"痕。

鹤壁窑：在今河南鹤壁市，故名。始烧于唐代而终于元代，唐代烧白、黄、黑瓷；宋金时期以烧白地黑花瓷为主，属磁州窑系。其产品特征是：（1） 胎色灰白。（2） 唐代器物有短流壶、花口钵等。（3） 宋金时期除烧白地黑花瓷外，还有白釉划花、褐黄釉刻花及钧窑系青瓷。白地黑花彩色乌黑；褐黄釉刻花最富代表性，有鹅、莲花与兔吃草等纹饰，在纹内敷一层薄薄的白化妆土，然后施釉，在深褐色地上托出褐黄色纹样，具有特殊风格。（4） 白釉划花大碗与磁州窑风格相同，碗心有5个长条状支烧痕。盆口径一般都在40厘米以上。

密县窑：在今河南密县，故名。始烧于唐而终于金，品种较多，有白瓷、黑瓷、黄瓷、 青瓷及珍珠地划花。其特征是： （1） 唐、五代以烧白瓷为主，胎较粗糙，普遍使用白化妆土，以增加釉层白度 。器物以碗、盘、壶等生活用具为主，碗多唇口外侈，圈足平面宽、浅，足外侧 边棱用刀削去；壶颈较宽，柄与口沿齐平，均具有唐代特征。 （2） 晚唐、五代创用珍珠地划花装饰，至宋代流行，纹饰具有仿唐金银器錾花 工艺特征。 （3） 还烧制白地黑花瓷，瓶、壶等器物上多画简洁的花草纹，画花纹的较别致 ，是此窑独创。 （4）采用三岔形支具垫烧，有的器底留有3个支烧痕。

登封窑：在今河南登封县,故名.始烧于唐代,北宋为其繁盛时期,终于元代,以烧白瓷为主,兼烧黑瓷及三彩陶器,白釉珍珠地划花最具特色.其特征是: (1) 胎色灰白. (2) 以白瓷为主,有白釉绿彩、白釉刻花、白釉剔花、白釉珍珠地划花及白地黑花等品种，珍珠地划花受密县窑影响，产量在同类瓷器中最大。 (3) 器型有瓶、枕、罐、洗、碗等；以瓶、枕较多。瓶有两种形式，一种形似橄榄；一种为小口，长身，瓶高在40厘米以上。 (4) 装饰以珍珠地划花为代表，如瓶的下部常划不规则莲瓣纹，中部突出位置珍珠地划缠枝花卉纹。珍珠地划花卉纹腰圆形枕最为多见。 (5) 柳斗杯剔花也有一定特色，有两种不同，一为白瓷，先剔刻后上化妆土及釉；一为淡赭色，先上化妆土，然后剔刻，再罩以透明釉。取得不同的装饰效果。

鲁山窑：在今河南鲁山县，故名。创烧于唐代而终于元代，烧制花釉瓷。

郏县窑：在今河南郏县，故名。创烧于唐代而终于元代，烧制花釉瓷、黄瓷及白瓷等。其特征是：（1） 胎色灰白。（2） 唐代花釉瓷器与鲁山窑不同，就釉色与彩斑特色来看，有黑色、月白和钧蓝釉，饰以天蓝色细条纹彩斑，器物有壶罐。（3） 唐代黄釉瓷器物主要是碗、罐和壶等，以碗为多，碗内只施半釉，碗底有五角形或六角形露胎，这种施釉方法是为了叠烧的需要。罐的造型为口唇微外撇，短颈，平底，口部都不施釉，有一层白化妆土，一般高度在20厘米以下。壶流呈短小的圆柱形，多有双系，壶身印有席纹装饰，较为特殊。（4） 唐代黑瓷碗的施釉方法与黄瓷碗相同，有的还在五角或六角形的中心部位绘一朵花蕊。金代则采用中心刮去一圈釉叠烧（即涩圈）。

巩县窑：在今河南巩县，故名。烧瓷于隋、唐，隋代烧青瓷，唐代以烧白瓷为主，此外还烧三彩陶器，黑瓷、绞胎与茶叶末釉也有一定比例。其唐代产品特征是： (1) 白瓷胎色灰白，釉色白腻，质量较好，黑瓷胎白釉黑。 (2) 器形有碗、盘、壶、瓶、罐、枕等，以盘碗为最多。白瓷碗的特点是侈口，有的口缘作四花瓣形，碗里壁沿花瓣口凸起四条直棱，地足有浅圈足、圆饼状实足和玉璧形足数种造型。盘类以直口、平底浅盘多见，装饰与碗相同，口缘四花瓣形，缺口处凸起成四条直棱。 (3) 黑瓷态体较厚重，碗以平底大碗为多，里施白釉，外施黑釉。盘的造型与白瓷盘相同，施釉亦是里白外黑，但口沿不施釉露胎，为巩县窑的独特制法。瓶类器物修坯精细，制作规整，在北方唐代黑瓷中少见。 (4) 所制绞胎特征多模仿漆器纹理。 (5) 器物装烧垫具有三岔支具和长方形或圆珠形托珠，碗盘器内或足端一般留有3-4个垫具痕。

宜阳窑：在河南宜阳三里庙等处，故名。为宋代瓷窑。以烧青釉为主，兼烧白釉，白釉黑花及黑釉等品种。青釉施釉较厚、色多样。装饰有印花、刻花等。青瓷刻花先刻出花叶轮廓线、花筋叶脉以蓖状工具划刻，风格与耀州窑完全相同，碗内满刻菊瓣纹，罐的盖面刻百折纹，也与耀州窑风格相近。

宝丰窑：在河南省宝丰县，故名。为宋代陶瓷窑。 产品有白瓷、青瓷，低温三彩陶器等。青瓷 装饰有印花、刻花、印花缠枝菊花为多，纹 饰清晰，线条细而圆润，与耀州窑风格雷同 。刻花花纹轮廓用刻花法，花叶筋脉用蓖划， 与耀州窑风格相同。近年在宝丰清凉寺一带 发现了烧瓷类似汝官窑产品的窑址，被认为 是汝窑的所在地。

安阳窑：在今河南安阳北郊安阳桥附近，故名。 经过小规模试掘，初步判明是隋代青瓷窑址。 据此，可确定安阳地区部分隋墓出土青瓷是此 窑所产。五十年代在善应、天僖二镇还发现宋 元时期窑址，前者专烧钧釉瓷器，后者烧白瓷； 二镇距磁州较近，但未发现有磁州窑风格的瓷器。

汴京官窑：北宋后期设在汴京（今河南开封）由官府直接经营的瓷窑，故名。 官窑专为宫廷服务，有南北之分，宋代顾文荐《负宣杂录》有“宣政间 京师自置窑烧造，名曰官窑”记载，明代《事物绀珠》、《留留青》因 袭此说。此窑继汝窑之后为宫廷烧制瓷器，形质与工艺与汝窑有共同处。 器多仿古，胎骨深灰或紫色，釉色有粉青、月白，釉质晶莹润泽，有纹 片，有紫口铁口特征，底有支钉烧痕。具体窑址至今尚未发现。

东窑：在汴京（今河南开封）附近。专烧砖瓦。《宋会要》窑务条文载： “京东西窑务掌陶工为砖瓦器给营缮之用，旧有东西二务景德四年废止， 大中祥符二年复置东窑务。”明代曹昭《格古要论》有董窑条，调其特 征与官窑相似，而且又不及，今亦少见。明清两代谈瓷笔记多引用之。 但董窑实物未见传世，窑址亦无明确地址，或为东窑之误会。

福建省：

建窑：在今福建建阳县,故名.晚唐、五代烧青瓷，宋代以烧黑瓷为主，兼烧青白瓷和青瓷。建窑以宋代盛产的黑釉瓷器最为闻名，所制供饮茶用的"兔毫盏"最受人欢迎，北宋后期曾为宫廷烧制御用茶盏，元以后黑釉器停烧。其黑釉茶盏的特征和鉴定要领是：（1）胎体厚重坚致，胎色紫黑。（2）釉色黑而润泽，器内外施釉，底部露胎；釉汁垂流厚挂，有的凝聚成滴珠状。釉面呈现黄色或褐黄色的细毛状花纹，俗称“兔毫盏”。（3）产品多为碗盏类，造型口大足小，形如漏斗。有敞口和弇口二种，以弇为多。（4）底足为浅圈足，可见旋坯纹。（5）有的器物底足内有“进琖”、“供御”等字，是朝廷贡品。

德化窑：在今福建德化县，故名。创烧于宋代，宋元时期烧青白瓷，明代盛烧白瓷，清代又有进一步发展，除烧白瓷外，还烧青花和彩绘瓷器。其特征和鉴定要领是：（1） 宋元时期所烧青白瓷釉色偏白，主要以刻花、蓖划纹装饰。器物中盒子多见，式样有圆式、八角式和瓜棱式等多种，盖面多印有折枝花卉纹饰。（2） 明代白瓷胎质致密，透光度极好。釉面为纯白色，色泽光润明亮，迎光透视下，釉中隐现粉红或乳白色，故被称为“ 猪油白”、“象牙白”。（3） 清代德化白瓷与明代白瓷的区别是釉层微微泛青，与明代相比釉感较硬。（4） 白瓷产品有爵杯、梅花杯、掀炉、瓶、壶、碗、洗及瓷塑等。一般来说，明代以生产供器和瓷塑为主，清代以生产碗、壶等日用器物为主。（5） 德化瓷塑极为著名，白瓷观音、达摩等塑像，胎釉浑然一体，不仅面部刻划细腻，衣纹深而洗练，而且都能很好地表现人物的性格。这类作品往往印有名匠何朝宗、张寿山、林朝景等人的印记。（6） 德化青花瓷器的特征是青花中有深蓝色的线痕，图案花纹除花卉、山石外，人物故事题材也常见。 在今福建德化县，故名。创烧于宋代，宋元时期烧青白瓷，明代盛烧白瓷，清代又有进一步发展，除烧白瓷外，还烧青花和彩绘瓷器。其特征和鉴定要领是：（1） 宋元时期所烧青白瓷釉色偏白，主要以刻花、蓖划纹装饰。器物中盒子多见，式样有圆式、八角式和瓜棱式等多种，盖面多印有折枝花卉纹饰。（2） 明代白瓷胎质致密，透光度极好。釉面为纯白色，色泽光润明亮，迎光透视下，釉中隐现粉红或乳白色，故被称为“ 猪油白”、“象牙白”。（3） 清代德化白瓷与明代白瓷的区别是釉层微微泛青，与明代相比釉感较硬。（4） 白瓷产品有爵杯、梅花杯、掀炉、瓶、壶、碗、洗及瓷塑等。一般来说，明代以生产供器和瓷塑为主，清代以生产碗、壶等日用器物为主。（5） 德化瓷塑极为著名，白瓷观音、达摩等塑像，胎釉浑然一体，不仅面部刻划细腻，衣纹深而洗练，而且都能很好地表现人物的性格。这类作品往往印有名匠何朝宗、张寿山、林朝景等人的印记。（6） 德化青花瓷器的特征是青花中有深蓝色的线痕，图案花纹除花卉、山石外，人物故事题材也常见。

同安窑：在今福建同安县，故名。创烧与唐代，宋元时期鼎盛，以烧青瓷为主，兼烧青白瓷。同安青瓷，日本人称为"珠光青瓷"。其特征和鉴定要领是： （1）胎体较厚重，胎色有灰黄、灰白、粉黄多种。 （2）釉色青黄或灰黄，尤其宋代，釉色偏黄。 （3）产品以盘、碗为主，还有瓶、罐、炉等。唐代青瓷以厚胎平底碗为主，无纹饰。宋代青瓷在盘、碗等器的里部都有刻花蓖划纹饰，器外刻复线装饰，碗心多有凹入的圆窝，有的在圆窝内划花卉一朵。炉分两式，其一敞口，下部浮雕莲瓣纹，下承以撇足座；其二直筒形，圈足，炉身刻划莲瓣纹。瓶口多下折，瓶身划复线纹。元代青瓷盘心印阴纹双鱼。 （4）青白瓷纹饰与青瓷基本相同，碗心多有一个小圆窝，瓶罐的外壁多刻划由细线 条复线交叉的斜十字形纹。

泉州窑：在今福建泉州市，故名。共发现碗窑乡、磁灶、童子山等窑址十一处，主要烧青白瓷、青瓷和黑瓷，时代均在宋元时期。其特征和鉴定要领是：（1）青白瓷产品以碗、盘、洗为主。碗外壁多刻莲瓣纹。盘类以折沿大盘居多，盘心留有叠烧粘结的条形支具痕。洗类器皿胎薄釉润，采用覆烧法，口边无釉，与景德镇同类器物相比，口缘较厚；器内心印有花卉纹饰。（2）青瓷产品中的壶胎较薄，器形很小，与其它地区不同。（3）黑瓷产品以碗为主，兼烧长流曲柄壶。另有黑釉、绿釉军持，主要外销菲律宾等国。（4）童子山窑专烧青黄釉褐色彩绘大盆，有直口与折沿两种造型，器内多画折枝花卉纹，有写寿山福海或其它诗句的。日本福冈曾出土该窑所烧制的彩绘盆。

安溪窑：在今福建安溪县，故名。宋元时期以烧青白瓷为主，明清烧青花和红绿彩瓷。其特征和鉴定要领是：（1）青白瓷产品有各式盘、碗、瓶、壶、盒子、军持等。碗的造型有模印成菊瓣状的，也有外印重叠菊瓣纹，内刻缠枝花卉的。盒子有大小各种式样，盒外多模印纹样，有的在盒外底印有花卉纹，印纹线条比德化窑同类产品粗。军持胎较厚，腹部比较饱满，有的在器身堆贴乌龟并施酱褐彩，是其特色。（2）明代青花产品，有在盘心写"一叶得秋意，新春再芳菲"诗句的；青花盘的圈足多有粘砂。明末清初有红绿彩绘花卉纹碗产品。

南安窑：在福建南安县，因名。为宋代窑场，有窑址近五十处。主要烧造青瓷和青白瓷。器形以盘、碗等日用器皿居多。青白瓷碗多由碗里刻花或蓖划纹饰。胎质细洁，致密。

崇安窑：在今福建崇安，故名。已发现窑址十一处，属宋代者八处。 因距建阳较近，发现有专烧黑瓷的窑址，造型与建窑相似；烧 青白瓷者发现两处，出土器物有盘、碗、杯、碟、洗及盒，质 量以苑埂窑所烧者为精。因地邻江西，青白瓷受景德镇、南丰 两窑一定影响。

福清窑：在今福建福清，故名。是闽东沿涨地区古外销瓷产地之一。 五十年代在县东门外东张区发现宋代窑址五处，均烧青釉刻花 筐点纹及黑瓷两类器物，风格与福建各地宋代同类窑址出土遗 物基本属于同一类型。

光泽窑：在今福建光泽，故名。五十年代在茅店发现宋代窑址一处， 遗物有青白瓷及黑瓷两类，青白瓷数量多胎洁白，造型多种多 样，装饰仅印花一种，纹饰题材有双凤、飞鹤、蝴蝶、双鱼、 水藻及花卉，釉色有的偏灰，有的偏黄；黑瓷多为各式茶盏， 有兔毫与酱斑，但为数不多。

连江窑：在今福建连江，故名。是闽东沿海地区古外销瓷产地之一。 建国初在浦口、魁岐发现宋元时期窑址群。浦口镇所属井头里、 锦上窑及西山顶三处遗址钧烧青白瓷，有精粗之分，精者为白 胎，数量较少，粗者釉偏灰。三处遗址也烧少量青瓷碗，碗里 饰以刻花篦划纹，碗外刻龙泉窑浮雕莲瓣纹碗的，胎釉纹饰均很相似。

闽清窑：在今福建闽清，故名。烧瓷于宋元两代，共发现遗址四处， 专烧青白瓷，胎质坚细，造型多样，纹饰较丰富，釉呈浅灰色， 青的色调少，有福建地区特色。

莆田窑：在今福建莆田，故名。是闽东沿海地区古外销瓷产地之一。

浦城窑：在今福建浦城，故名。烧瓷约在南宋到元代前期。 共发现窑址两处：一在碗窑背，烧青瓷，遗物以碗最 多，瓶、罐等器少量发现，有双耳活环扁瓶，瓶身两 面印福寿字，这种瓶在距浦城较近的浙江龙泉窑有大 量烧制，可见受龙泉窑一定影响；一在大口村，以青 白瓷为主，器身多印有阳纹装饰。

仙游窑：在今福建仙游，故名。窑址于1953年发现，遗留有青瓷、 青白瓷及黑瓷标本，属宋代瓷窑。文字记载最早见于明弘治 《兴化府志》之卷十二：“近仙游县万善里潭边有青瓷窑， 烧造成器皿颇佳；……北洋澄林有瓷窑烧粗碗碟”

江西省：

景德镇：在今江西景德镇,故名.据文献记载始烧于唐玄德年间，但目前考古发现瓷窑遗址，最早为五代，烧青瓷和白瓷。宋代烧制青白瓷。元代青白瓷继续烧制，并创烧青花、釉里红及卵白釉瓷。明代一跃成为全国瓷器生产中心，明清两代烧制青花、彩瓷及单色釉瓷，成就卓著，名闻暇耳。

洪州窑：在今江西丰城县，唐代属洪州，故名。是唐代六大青瓷产地之一。始烧于东晋，终于晚唐。其产品特征和鉴定要领是：（1）胎骨坚硬，胎色灰白；胎体厚但匀称，旋削规整，多数器壁下端有一道规整的旋削面。（2）以青瓷为主，釉色有青绿、黄褐等色。胎釉之间敷一层化妆土，烧成后釉面光亮，青中泛白。多数器物有开片现象。（3）器形常见碗、盘、杯、豆、盏、碟和钵等日常生活用品，造型朴实，但富于变化，并具有仿金银器的特点。（4）装饰技法有刻花、划花、剔花、镂空、堆塑和模印等；纹样线条清晰，刻划纹样有莲瓣、蓖纹和水波纹；模印纹样常见重圈、梅花和宝相花纹。（5）在装烧技术上，除支烧、垫烧外，还采用匣钵装烧，钵内一般放3-5件器物，叠烧或大小套烧，故器物底足无釉，有的器内还有叠烧痕。

白舍窑：在今江西南丰县白舍，故名。烧瓷于宋元，专烧青白瓷。其产品特征和鉴定要领是：（1）胎色洁白，胎体较薄，釉色白中泛青。（2）器物以盘碗为主，还有注壶、盏托、盒子与枕等，壶为瓜棱或八方形，保留有金属器物造型的遗风。（3）装饰以刻花居多，莲瓣纹多见；还有剔刻月梅纹的。酱色釉口刻花碗，为其它青白瓷窑所不见。（4）造型、釉色与景德镇青白瓷产品相似，区别是白舍窑器物底部垫饼支烧痕不呈黄褐色。

七里镇窑：位于江西赣州东郊七里镇而名。始烧于晚唐，盛于两宋，终于元。前后延续三百多年历史。窑址范围在东西宽约一公里的范围内，有窑址堆积十六处，面积达三千多平方米，是江西省目前发现的一处规模最大，烧制历史最长的宋元古窑场。七里镇的产品有青釉，白釉，影青釉和黑釉等品种。青釉胎质坚细，胎色灰暗，釉呈蟹壳青，有细小开片，带有砂粒。白釉，影青瓷胎质细腻，火候甚高，叩之声脆；釉厚呈乳白色，釉面光泽晶莹。黑瓷制品较复杂，有黑釉，酱红釉，酱褐釉，茶青釉，黑釉窑变等。但真正乌黑发亮的黑釉不多，窑兔毫，玳瑁等斑纹也不太成功；胎呈暗红或紫灰色。七里镇窑生产的多为碗、盘、盏、碟、罐、钵、壶等日用器，器体厚重，大多为实圈足，施釉不及底，足部露胎。

乐平窑：因窑址在江西省乐平县而名。烧造年代在明嘉靖前后。所烧青花瓷器分粗细两种，粗者胎质厚重，釉汁呈蓝灰色，青花色调较淡；细者胎质白而薄，釉色晶莹，青花色调清新明晰。器物多为碗、盘、碟、盅之类，以碗为大宗。图案有人物、奔马、八卦、菊花、缠枝花卉、变形梵文等。乐平窑以青花碗为最具特色，碗心往往有“福”、“寿”、“善”、“光”等字样，或有鱼、蟹、兔、菊、牡丹和缠枝花卉等图形。碗底写有“万福攸同”，“ 富贵佳器”之类的吉祥语款，或“大明年造”等款铭。

在中国宋代民窑有八大窑口，正好以长江为界，北方四个，南方四个。北方是磁州窑、耀州窑、钧窑、定窑，四个窑系；南方是饶州窑，就是景德镇窑，以及龙泉窑、建窑、吉州窑，四个窑系。中国地大物博，地方窑口也很多，新手收藏者要多学习学习，才能掌握各个窑口的特点，才能知道瓷器年代的价值。

你相信蒋劲夫出柜吗？

娱乐圈就喜欢深夜“炸锅”，有什么新闻都喜欢在大晚上公布。比如，周杰伦深夜发布新歌《不爱我就拉倒》，余文乐深夜宣布结婚，陈羽凡凌晨发表离婚声明视频，并无限期退出娱乐圈等等。

昨晚大家都在期待着世界杯总决赛的冠军时，蒋劲夫的一条微博文案：太热了，真的，所以只穿了一条内裤。瞬间，有一半的伪球迷妹子都跑去看微博热点了。

从PO出的照片来看，蒋劲夫肯定不只是说自己只穿了条内裤。

在他晒出的和某女孩同框的背影照里，两人依偎在一起，分别身穿黑白T恤，女孩挽着蒋劲夫的手，身着黑白“no photos”的情侣装。动作亲密得犹如男女朋友。

后来经过证实，这位女孩的确是蒋劲夫的女朋友！

话说，蒋劲夫暂停工作去日本留学一年多，没有任何预兆地，突然有了日本女友。

那么，这位没有露脸的女生究竟是谁呢？

蒋劲夫女友，名叫：中浦ハルカ，中浦悠花，出生在日本，从小在美国生活。

从日常照片中可以看出，中浦悠花脸圆圆的，笑容十分有亲和力，眼睛大大的，看上去十分的灵动。

之前有关他“出柜”的消息在网上流传，还不是那几张照片惹的祸。在ins晒情侣鞋，并大胆地叫对方“老公”，而后被网友扒出多次和男生的亲密合照，大家会怀疑他“出柜”也不是没有原因。

记得当时很多网友还表示了祝福，其实他ins上的那位男同胞已经有了孩子，这“老公”并不是蒋劲夫的哟~

事情过去好一阵儿了，大家都快忘记这个茬了，这时候蒋劲夫又发微博秀恩爱啦！并且这次不是乌龙，是真的公布恋情！

这次蒋劲夫公布恋情，也打破了“出柜”传闻。

蒋劲夫的女友中浦悠花，是一名模特，身材不是特别高挑，身高只有一米五六。（156cm也能当模特，有没有搞错啊~~）

曾经有网友亲眼目睹，蒋劲夫在日本街头与她亲密自拍合影。156cm的中浦悠花站在181cm的蒋劲夫身边，最萌身高差大概就是这样啦！

在喜欢的人眼里，缺点可以被突出的优点弥补。中浦悠花拥有小麦色皮肤，笑容甜美，和她相处的人，必定能被她身上的热情所打动。

看着她纯天然无污染的气质，很多网友纷纷感慨，比那些网红脸漂亮多了！

说到底蒋劲夫还是很有眼光的，在这个网红霸占娱乐圈半边天的时代，罗志祥的女友是“网红”，王思聪的女友是“网红”，现在连郭富城的女友也是“网红”。

一个连外表都要假装的人，关于她的一切，还有多少是真实的呢？

在方媛成功成为天王嫂候选人之后，她的历史也被好事的网友扒个底朝天，之前以“会计”身份化名上过相亲节目，自曝曾经谈过6段恋爱的故事，还曾在夜店混迹过。

如果外表可以造假，身份也可以造假，等到真的习惯“造假”之后，难免感情不会造假。

相比千篇一律的网红，蒋劲夫更喜欢真实自然的人。

王尔德曾经说过：这个世界上好看的脸蛋太多，有趣的灵魂太少。

身处娱乐圈的蒋劲夫，身边不乏颜值高的异性。而中浦悠花之所以能成为蒋劲夫高调公布的女友，有她独特的魅力。

日本女人一般给人的印象是，温柔体贴。而在美国长大的中浦悠花，性格奔放外向，爱好也很多，喜欢健身旅游和赛车等等。

只要稍微留意中浦悠花的个人社交平台，就会发现她在各个地方游玩的照片，这些照片没有刻意的去P，脸上的笑容永远都那么真实灿烂，大概有趣的灵魂就是这样：

不娇柔造作，又亲切自然，敢于挑战新事物，又能接受平淡的生活。

人总是被相似的人格所吸引。

正在日本留学的蒋劲夫，很喜欢日本这个国家，但因为语言不通、身边没有志同道合的朋友，空余时间只能一个人跑步、健身。

突然有一天，他遇到了“日本通”中浦悠花，她带他去过很多风景优美的景点，也品尝过味道独特的日本美食。

他们相互之间探讨健身、讨论各自的文化差异，和中浦悠花在一起久了，一向话不多的蒋劲夫变得侃侃而谈。和蒋劲夫在一起久了的中浦悠花，性格强悍的她变成了温婉可人的小女人。

原来，爱情可以改变一个人的原本模样，遇见对的人，让他们成为了更真实的自己，这大概就是爱情的力量。

和她在一起后，蒋劲夫从来不用害怕孤单过后的焦躁，也不害怕热闹过后的冷清。

她不仅给他带来了欢笑，还带去了安宁平静，有了她的陪伴，生活也变得有趣起来！

一辈子很长，要和温暖有趣的人，在一起才美好。

最有意义的生活，不是虚度光阴，不是车马平生， 是始终和有趣的人一起浪费人生。

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一说起中式风雅中式大美生活？

芷若妹子最爱中式，琴棋书画诗酒花，无一不爱。醉美中式扣人心弦;风雅生活惟愿祥和、携着喜悦，带着温情的风动，波光粼粼，祥和冉冉。

善琴者通达从容

善棋者筹谋睿智

善书者至情至性

善画者至善至美

善诗者韵至心声

善酒者情逢知己

善花者品性怡然

善茶者幽远淡定

一、中国式风雅茶

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 茶无贫富，也无贵贱，可以素朴简约，也可以堂皇精致，大俗大雅，尽在日常点滴之中。

而风雅是源自内心的一份宁静、淡泊。 东坡诗云：江山风月，本无常主，闲者便是主。若无闲心，雅何以附？

茶歌:

一杯闻香卯初定

金线入咽三分清

二杯芳茗润喉管

甘蕴津发旭日升

三杯新绿叶茹酥

虚怀开襟意适中

四杯凝神敛百会

紫霞绕彩蝴蝶梦

五杯方觉空五味

琴心三叠三昧生

六杯独坐玄虚榻

意尽飘缈驭清风

七杯禅茶不知昧

无中生有清上清

余尝净一室，置一几

古鼎焚香，素麈挥尘

意思小倦，暂休竹榻

饷时而起，则啜苦茗

如此生活场景，心目间，觉洒洒灵空

面上俗尘，当亦扑去三寸

真正风雅羡人的绝非斋室之精雅

而是这般形同冷云

心飘事外的闲淡

一间屋，六尺地

虽没庄严，却也精致

蒲作团，衣作被

日里可坐，夜间可睡

灯一盏，香一炷

石磬数声，木鱼几击

纸帐梅花

休惊他三春清梦

笔床茶灶

可了我半日浮生

洗墨鱼吞砚

烹茶鹤避烟

山之光，水之声

月之色，花之香

文人之韵致，美人之姿态

皆无可名状，无可执着

真足以摄召魂梦，颠倒情思

酒盏诗筒

便可消天下清风朗月

闭门高卧

便可谢人间覆雨翻云

片时清畅，即享片时

半景幽雅，即娱半景

得趣不在多

盆池拳石间，烟霞具足

会景不在远

蓬窗竹屋下，

风月自赊

扫石月盈帚

滤泉花满筛

不以奢为尚

只因趣移情

闲淡则自在往来

心与竹俱空

貌偕松共瘦

此生则不枉人间

随缘便是遣缘

似舞蝶与飞花共适

顺事自然无事

若满月偕盆水同圆

花开花落春不管

拂意事休对人言

水暖水寒鱼自知

会心处还期独赏

拳石寸草，罗罗清疏

片景在案，却心游泉壑

苔枝缀玉

有翠禽小小，枝上同宿

客里相逢

篱角黄昏，无言自倚修竹

贮水可以邀萍

种蕉可以邀雨；

植柳可以邀蝉

带雨有时种竹

关门无事锄花

拈笔闲删旧句，汲泉几试新茶

垂柳小桥，纸窗竹屋

焚香燕坐，手握道书一卷

闲雅会暮雨

幽情知冷风

清闲无事，坐卧随心

一席茶，一池荷

熏香迟暮，花馔青灯

清荷出水，风送清香

鱼戏冷泉，凌波跳掷

汲石涧流泉，烹云芽一啜

如今休去便休去，

若觅了时无了时。

若能行乐，即今便好快活。

身上无病

心上无事

春鸟是笙歌，春花是粉黛

闲得一刻

即为一刻之乐，何必情欲乃为乐耶

二、中国式风雅琴

琴为圣贤、君子之器。嵇康云：众器之中，琴德最优。

三、中国式风雅棋

不为无用之事，何以遣此有涯之生，瓜棚豆架之下，与世无争的村夫野老不免一枰相对，消此永昼。笠翁《闲情偶寄》有云：弈棋不如观棋，因观者无得失心。

四、中国式风雅书

古语有云：有书真富贵，无事小神仙，闲人读闲书，可堪比上界真人，仙福无边矣。

金圣叹有言：红袖添香读闲书，乃人生一大乐事也。

五、中国式风雅画

唐人王摩诘诗云：远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。古人作画，一支笔，一张宣纸，纵横恣肆，写意流畅。

古人作画，皆有深意，运思落笔，莫不各有所主。况名下无虚士，相传既久，必有过人处。今人看画，不经师授，不阅记录，但合其意者为佳，不合其意者为不佳，及问其如何是佳，则茫然失对。

六、中国式风雅诗

余秋雨说:生为中国人，一辈子要承受数不尽的苦恼、愤怒和无聊。但是，有几个因素使我不忍离开，甚至愿意下辈子还投生中国。其中一个，就是唐诗。唐诗穿越千年，是人心与人心的照面。

七、中国式风雅酒

古语云：饮酒者，乃学问之事，非饮食之事也，又说：醉里乾坤大，壶中日月长。好风凉月，袂雨时雪；花开满庭，新酿初熟；皆是饮酒的好时候。

八、中国式风雅花

屈原爱兰花，有秋兰兮青青，绿叶兮紫英，兰藏幽而有芳，纫秋兰以为佩等名句。陶渊明爱菊花，采菊东篱下，悠然见南山是他的传世名句。杜甫作诗一向严肃，却有桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红的句子，桃花盛开，深红浅红，浓淡相间，令人流连。

清代名士朱锡绶说:花是美人后身，梅贞女也、梨才女也、菊才女之善文章者也、水仙善诗词者也、荼蘼善谈禅者也、牡丹大家中妇也、芍药名土之妇也、莲名士之女也。海棠妖姬也、秋海棠制于悍妇之艳妾也、茉莉解事雏鬟也、芙蓉中年诗婢也、惟兰为绝代美人。如果我们也有这种雅趣，把自己所莳的花草，视为各种形貌身份不同的女子，拥为己有、视为所爱，又有何不可呢?