宝顶绿茶,请问都是哪些种类的茶叶称为绿茶

宝顶绿茶，请问都是哪些种类的茶叶称为绿茶？

西湖龙井；惠明茶；洞庭碧螺春；顾渚紫茶；午子仙毫；黄山毛峰；信阳毛尖；平水珠茶；宝洪茶；上饶白眉；径山茶；峨眉竹叶青；南安石亭绿；仰天雪绿；蒙顶茶；涌溪火青；仙人掌茶；天山绿茶；永川秀芽；休宁松萝；恩施玉露；都匀毛尖；鸠坑毛尖；桂平西山茶；老竹大方；泉岗辉白；眉茶；安吉白片；南京雨花茶；敬亭绿雪；天尊贡芽；滩茶；双龙银针；太平猴魁；源茗茶；峡州碧峰；秦巴雾毫；开化龙须；庐山云雾；安化松针；日铸雪芽；紫阳毛尖；江山绿牡丹；六安瓜片；高桥银峰；云峰与蟠毫；汉水银梭；云南白毫；遵义毛峰；九华毛峰；五盖山米茶；井岗翠绿；韶峰；古劳茶；舒城兰花；州碧云；小布岩茶；华顶云雾；南山白毛芽；天柱剑毫；黄竹白毫；麻姑茶；车云山毛尖；桂林毛尖；建德苞茶；瑞州黄檗茶；双桥毛尖；覃塘毛尖；东湖银毫；江华毛尖；龙舞茶；龟山岩绿；无锡毫茶；桂东玲珑茶；天目青顶；新江羽绒茶；金水翠峰；金坛雀舌；古丈毛尖；双井绿；周打铁茶；文君嫩绿；前峰雪莲；狮口银芽；雁荡毛峰；九龙茶；峨眉毛峰；南山寿眉；湘波绿；晒青；山岩翠绿；蒙顶甘露；瑞草魁；河西圆茶；普陀佛茶；雪峰毛尖；青城雪芽；宝顶绿茶；隆中茶；松阳银猴；龙岩斜背茶；梅龙茶；兰溪毛峰；官庄毛尖；云海白毫；莲心茶；金山翠芽；峨蕊；牛抵茶；化佛茶；贵定云雾茶；天池茗毫；通天岩茶；凌云白茶；蒸青煎茶；云林茶；盘安云峰；绿春玛玉茶；东白春芽；太白顶芽；千岛玉叶；清溪玉芽；攒林茶；仙居碧绿；七境堂绿茶；南岳云雾茶；大关翠华茶；湄江翠片；翠螺；窝坑茶；余姚瀑布茶；苍山雪绿；象棋云雾；花果山云雾茶；水仙茸勾茶；遂昌银猴；墨江云针。

宝顶雪芽和竹叶青特级品味有什么区别？

宝顶雪芽和竹叶青两者都是属于高山绿茶。虽然同样是在高海拔的山上孕育出来，都是属于品质较好的茶。但是两者无论是从茶叶外观，还是采摘的要求，功效作用，茶感滋味等都有一点点的区别。

一，茶叶原料的区别

首先观察嫩芽的部分，因为宝顶雪芽在采摘的时候，是选用完全展开的芽叶来制作的，而竹叶青则是实心芽，也就是说芽头部分没有完全展开，处在含苞待放的时候，就采摘下来制成竹叶青绿茶了，从鲜嫩程度上来说，竹叶青要比宝顶雪芽更好。

二、茶叶营养的区别

因为原料上的不同，所以在宝顶雪芽和竹叶青营养物质的提炼上面也有所不同，因为竹叶青茶鲜嫩，因此被提炼出来的茶多酚、茶氨酸、微量元素以及矿物质等营养物质，相比于宝顶雪芽，都会更丰富一点。

三、茶叶特点

完全展开的芽叶所制成的宝顶雪芽，香味特点是清香型的，加上茶叶生长周期长，所以属于耐泡型茶叶，而竹叶青不耐泡，但是清香鲜爽的味道相比宝顶雪芽会更加浓郁。

绿茶有哪些种类？

绿茶主要有四种：1、炒青绿茶，包括信阳毛尖、庐山云雾等；2、蒸青绿茶，如恩施玉露；3、杀青绿茶，包括滇青、川青等等；4、烘青绿茶，如黄山毛峰、六安瓜片、太平猴魁等。

绿茶的品种：

英山云雾茶、西湖龙井、峨眉雪芽、湄潭翠芽、兰馨雀舌、惠明茶、洞庭碧螺春、中岳仙茶、剑叶、马边云雾茶、日照绿茶、顾渚紫茶、午子仙毫、黄山毛峰、六安瓜片、信阳毛尖、狗脑贡茶、云雾毛尖、曾侯银剑、大悟绿茶、平水珠茶、宝洪茶、上饶白眉、径山茶、峨眉竹叶青、峨眉春语、汉家刘氏茶、南安石亭绿、仰天雪绿、蒙顶茶、涌溪火青、仙人掌茶。

天山绿茶、永川秀芽、休宁松萝、恩施玉露、都匀毛尖、黎平雀舌、鸠坑毛尖、桂平西山茶、老竹大方、泉岗辉白、雪水云绿、眉茶、安吉白片、南京雨花茶、敬亭绿雪、天尊贡芽、滩茶、双龙银针、太平猴魁、源茗茶、峡州碧峰、秦巴雾毫、开化龙顶、庐山云雾、安化松针、日铸雪芽、紫阳毛尖、江山绿牡丹、岳西翠兰、高桥银峰、云峰与蟠毫、汉水银梭。

云南白毫、遵义毛峰、九华毛峰、五盖山米茶、井岗翠绿、韶峰、古劳茶、桐城小花、舒城兰花、州碧云、小布岩茶、华顶云雾、南山白毛芽、天柱剑毫、黄竹白毫、麻姑茶、车云山毛尖、桂林毛尖、建德苞茶、瑞州黄檗茶、双桥毛尖、覃塘毛尖、东湖银毫、江华毛尖、龙舞茶、龟山岩绿。

无锡毫茶、桂东玲珑茶、天目青顶、新江羽绒茶、金水翠峰、金坛雀舌、古丈毛尖、双井绿、周打铁茶、文君嫩绿、前峰雪莲、狮口银芽、雁荡毛峰、九龙茶、峨眉毛峰、南山寿眉、湘波绿、晒青、山岩翠绿、蒙顶甘露、瑞草魁、河西圆茶、普陀佛茶、雪峰毛尖。

青城雪芽、宝顶绿茶、隆中茶、松阳银猴、龙岩斜背茶、梅龙茶、兰溪毛峰、官庄毛尖、云海白毫、莲心茶、金山翠芽、峨蕊、牛抵茶、化佛茶、贵定云雾茶、天池茗毫、通天岩茶、凌云白茶、蒸青煎茶、云林茶、盘安云峰、绿春玛玉茶、东白春芽、

太白顶芽、千岛玉叶、清溪玉芽、攒林茶、仙居碧绿、七境堂绿茶、南岳云雾茶、大关翠华茶、湄潭翠芽、翠螺、窝坑茶、余姚瀑布茶、苍山雪绿、象棋云雾、花果山云雾茶、水仙茸勾茶、遂昌银猴、墨江云针、桐城小花、英德绿茶、保靖黄金茶、白马毛尖、关山云雾、房县绿茶、神农绿

泡绿茶采用两种方法冲泡：一是上投法，它适用于外形紧结的高档名优绿茶，即先将摄氏75—85度的热水冲入杯中。二是下投法，先放茶叶后直接倒85度左右的热水，适合普通绿茶。正确的泡绿茶饮用，能使口感更好，而且喝起来更加健康。泡茶有一定的讲究，尤其是水温。

重庆什么特色可以带？

江津白酒

产于重庆江津。

先将整粒高粱加沸水浸泡，蒸煮糊化，摊凉；然后培菌糖化，续糟发酵，定时定温蒸馏取酒；再经陈酿酯化，使酒质更加醇厚丰满；最后检验，勾兑，装瓶而成。整个过程贯彻匀、透、适三要求。酒液清澈透明，纯净无杂，醇厚芳香，回味甘爽。

江津广柑

重庆江津早在清康熙至乾隆年间，就开始栽培广柑，距今已有300年历史，是全国三大柑桔产区之一，素有“柑桔之乡”的称誉。品种有：锦橙、先锋橙、冰糖柑、津华橙、春橙、五月红等。锦橙果肉细嫩化渣，酸甜适度，味浓汁多，微具香气。果实可食部分多，果汁多，种子少。先锋橙果色橙红稍浅，风味酸甜，味浓有香气，种子略多。此外，江津还有皮薄肉嫩、味道清甜的冰糖柑和桐子柑；有头年开花、翌年4月成熟的晚熟甜橙“五月红”和青泊夏橙；有质脆味甜，耐贮藏运输的红皮香柑和黄皮香柑。

荣昌工艺陶

重庆荣昌陶瓷业从清乾隆时的粗陶，发展到清咸丰时的“泥精”，再发展到光绪时的刻花、色釉及民国时的釉下彩；在窑形上，从甑子窑、通窑发展为阶梯窑；燃料均以松柴为主。解放后，由柴窑发展为煤窑。在施釉方面，继承唐、宋以来的色釉装饰，发展了各种釉色。

采用的陶土细腻致密，可塑性强，烧结性能好，制成的工艺陶产品叩之发声清脆悦耳，体形秀丽精巧，釉质光润，装饰朴素大方，既实用，又美观。

涪陵榨菜

涪陵位于长江与乌江汇合之处。该处出产一种茎部发达、叶柄下有乳状突起的青菜头。清光绪年间，涪陵人邱寿安在湖北宜昌开设“荣生昌”酱园。他雇用的伙计邓炳成选用肉厚质嫩的青菜头，让风吹至半干，加盐揉搓腌渍，然后再用木榨榨干盐水和菜中酸水，再放上作料，装坛密封。这种用木榨加工的菜，就取名“榨菜”。由于它具有脆、嫩、鲜、香的独特风味，大受群众欢迎。起初邱家严格保密，获利甚厚。后来腌制方法逐渐传开，到1935年，榨菜作坊已遍及四川沿长江一带，年产达四十五万坛，其中涪陵占二十五万坛，所以“涪陵榨菜”名声大振，至今未衰。

重庆土特产介绍黄连：以“黄连之乡”——石柱县所产最负盛名

天麻：石柱盛产天麻

杜仲：以南川杜仲最为著名

党参：为巫山特产，又名“庙参”。

老四川灯影牛肉：由重庆老四川餐厅烹制

怡乐牌小块腊肉：为重庆肉类联合加工厂生产的传统四川风味产品

桂楼牌腊猪头：涪陵所产

京酱风肉：是重庆涪陵地区的民间传统食品

金角牌老四川五香牛肉干：始创于1937年。

白市驿板鸭：因产于巴县白市驿镇而得名，已有100多年历史。

双江牌熊鸭子：由重庆江北区食品公司熊鸭子厂生产。始创于1909年

永川皮蛋：创制于清道光年间

江津米花糖：是具有近百年历史的传统名特产品“玫瑰牌”和“荷花牌”产品为名优品牌

美声牌怪味花生：系重庆嘉美食品厂改进工艺后生产的怪味花生

三江牌合川桃片：由合川桃片厂生产，已有140多年历史

莲童牌冬瓜条：由重庆市宝顶食品厂生产。

蝶花牌怪味胡豆：由北碚缙云食品厂生产。

花生粘：为重庆名特小食品，历史悠久。

木洞晒枣：始创于100多年前的重庆巴县木洞镇。

白橙糖：是合川的传统地方名品。

奶油核桃糕：是重庆冠生园的传统特色产品，早在30年代即闻名山城。

花根：是铜梁县传统名点，已有100多年的历史，原名“兰花根”

椒盐麻饼：又名芝麻饼，是历史悠久的川式糕点中的名品

醪糟麻花：本品状似粗绳，色泽棕黄，形色美观，质地酥松香脆。

赖桃酥：原名癞头酥，是重庆地区的传统名点，创制于20年代。

鱼皮花生：本品皮酥内脆，甜咸适度，香酥可口。

苕酥糖：本品酥脆甜香，过去是当地民众春节的常备甜食品。

岳南泡糖：是重庆的著名特产，已有100多年历史。

龙凤饼：龙凤饼是川式糕点中糖皮点心的代表，已有600多年历史

江北玉米粉丝：由重庆市渝北康华粮油食品厂采用最新工艺制成

白沙蒿挂面：由重庆市江北区玉带食品厂生产

宝顶牌冬尖：由大足县裕盛通酿造厂生产，已有100多年历史。

露凝牌火锅底料：为重庆市露凝香食品生产厂名牌产品

山城牌金钩豆瓣酱：由重庆酿造厂生产

涪陵榨菜：始制于清光绪年间

永川豆豉：由重庆永川酿造厂生产，已有200多年历史

长寿血豆腐：用瘦猪肉和豆腐做成，为长寿县的传统名食

仙家豆腐乳：是丰都县的传统名食

秀山雪枣：秀山雪枣以酥脆甜香闻名

伏令夏橙：为长寿湖特产

苍溪雪梨：苍溪雪梨果实呈长卵圆形或葫芦形

大红袍桔：柑桔中名品，产于万州地区长江沿岸和江津、巴县等地

长寿沙田柚：产于长寿县。清香浓甜，味醇如蜜，汁多化渣。果形似葫芦， 顶微凸，上有不同花纹印环

梁平柚：产于梁平县，已有200多年历史，为我国优良柚种。素以皮薄肉嫩，芳香浓郁，汁多香甜，营养丰富而久负盛名。

黄沙白柚：产于垫江县。品质优异，质嫩化渣，柔软多汁，甜酸适口，有蜂蜜的浓郁香味。

羊角梨：产于武隆县羊角区，已有250多年的栽培历史。这种梨果型美观，汁多浓甜清香，肉白脆嫩化渣，有一股蜜糖的独特风味。

江津广柑：江津是重庆的著名柑桔产地，江津广柑品种繁多，其中尤以锦橙、夏橙、 冰糖柑、五月红等为名品。其特点是味浓汁多，酸甜适中，肉质柔嫩，清香怡人，营养丰富

奉节脐橙：脐橙为柑桔中之名品，具有型美色艳、脆嫩化渣、酸甜适口，香味浓郁，无核、易剥皮等优点

城口磨盘柿：城口县有栽培柿子的悠久历史，这里所产的柿子个大形圆， 因其底部形似磨盘下扇，上部微凸而有尖，故称磨盘柿

巴山银芽茶：是重庆巴县石岭茶厂生产的高档茶

景星碧绿茶：产于重庆万盛区景星台

翠坪银针茶：是重庆著名绿茶之一

缙云毛峰：由西南农业大学实验茶厂研制，有20年的生产历史。

峨嵋牌重庆沱茶：由重庆茶厂生产，有30多年历史

四面山云雾碧芽茶：选用海拔1000米以上高山茶叶为原料

西农毛尖：系特种茉莉花茶

蜀绣：蜀绣向列中国四大名绣之榜。其特点为短针细密，平齐光亮，内实外松，密 不成堆，稀不见底，绣面取材于各类美术作品和摄影作品，表现内容丰富多彩

西兰卡普：即土家织锦，“西兰”土家族语语意为被面，“卡普”即花，是土家族民间艺术的精华。编织时，以红、蓝、白等色棉线为经，各色丝、棉、毛线作纬，采用挖空工艺，手工挑织而成，图案多用象征手法，直线造型，连续对称，呈单一型的演进变化，极朴实典雅，画面新奇，具有实用与欣赏价值。

兆峰陶瓷：由兆峰陶瓷有限公司生产。产品有500多个品种，分为酒店用瓷、家庭用瓷、艺术瓷三大类。产品釉面光亮，瓷质晶莹细腻，“白如玉、声如磬、明如镜”，极易洗涤。产品使用寿命比普通日用瓷长2至4倍。

金忠牌刀具：大足县顺发金忠小刀厂生产的刀具，选用优质不锈钢材， 配以牛角、纯钢刀把，精心锻制而成。有各种砍刀、菜刀、水果刀、旅行小刀等20余个品种

三峡石砚：俗称峡砚，主产于北碚，是以嘉陵江沥鼻峡段所产紫云石刻制而成。 石砚石质细腻，色泽灰黑，造型优美，雕刻精巧，并有溶墨快、墨汁不易挥发的特点。几百年来，深受文人墨客喜爱，被誉为巴渝三大名砚( 三 峡石砚、金音石砚、夔砚)之一。

梦丽牌竹编：由江津市竹制品工艺厂生产

奉节杜甫晒枣

因奉节在唐代称夔州，杜甫曾寓居于此，种植枣树，有“堂前扑枣任西邻”的诗句，故得名。主要原料为色白、果肉肥厚的阳山鲜枣，加工工序为：浸泡 煮枣 再浸泡 成坯 冰糖 熬沸 提纯 熬糖浆 煮蜜 静置 晾晒 消毒。其色似琥珀，纹如金丝，外酥内润，醇甜爽口，化渣离核。

故宫里有哪些鲜为人知的地方？

我觉得令人着迷的地方当属紫禁城里的雨花阁

紫禁城内的佛寺建筑有许多，其中在内廷外西路的一座高耸秀丽、色彩辉煌夺目的佛寺——雨花阁，最引人注意。清代皇室信奉藏传佛教，初期帝王崇佛尤盛，特别是乾隆皇帝笃信密宗格鲁派黄教，他一生建造许多密宗寺庙，除了弘扬佛教信仰的理由外，也含有政治意义，用来团结藏蒙的王公贵族。承德外八庙的普陀宗乘庙、须弥福寿庙、普乐寺及普宁寺等皆属汉藏混合式的寺庙，特别是前两者在中央的殿阁屋顶皆铺以铜鎏金瓦，屋脊出现行龙装饰，成为造型及色彩极为突出的建筑！

雨花阁

雨花阁具备了上述的铜鎏金瓦及行龙骑脊的特色，在紫禁城诸多建筑之中是独一无二的！建于乾隆十四年前后，据说系模仿西藏札达“托林寺”之建筑而建，可惜今天托林寺已毁，无从比较两者之异同了。不过据文献所载，托林寺创建于十世纪末，因曾经在1076年举办“丙辰法会”而声名远播。托林寺的平面遗迹呈现“桑耶寺”的特色，即中央高大，象征世界中心“须弥山”，南北拱卫太阳殿与月亮殿，外围高度渐渐降低，象征四大部洲及八小部洲，这样的空间布局，以承德普宁寺表现得最明显。

承德普陀宗乘庙的万法归一殿攒尖鎏金顶可与雨花阁比较

我们再来看雨花阁，它的平面近于正方形，柱位安排采用九宫格，正面三开间，进深亦三间，四周围以回廊，前面的“抱厦”为后架，可增加祭祀法会的空间。每年特定的日子，喇嘛在阁内诵经，举行礼佛法会。这样的平面工整而严密，殿内光线较暗，散发出神秘的气氛。

雪中的雨花阁

雨花阁正面

雨花阁最突出的特色是它的外观，阁外观三层，但内部实为四层，其中有暗层。第一层供奉三座圆形的坛城，坛城为立体式，以嵌丝珐琅材质制造，色彩明亮，供在重檐圆形攒尖阁内，其下则为汉白玉石所雕的圆形须弥座。

雨花阁顶层攒尖式屋顶宝顶用喇嘛塔

雨花阁一层内部所供的三座坛城，应该是藏传佛教的重要设施，又称为“曼陀罗（Mandala）”，原意为诸佛安住之净土，象征宇宙之真理，其中心即为佛性，因而格鲁派佛寺多可见到曼陀罗的图形。一般都绘在天花板或墙面，如果以立体造型表现出来，那么属于很高级的作法，承德外八庙的普乐寺内有一座，而雨花阁作为紫禁城内清帝的修行之所，它出现三座立体的曼陀罗，以标准的“外圆内方”表现，更是属于极为隆重之规格。

立体曼陀罗坛城局部

立体曼陀罗坛城外观

第二层以上面积渐缩小，称为仙楼，东西檐下供奉成列的藏式佛塔。第三层悬挂“普明圆觉”匾，第四层即顶层，悬“雨花阁”匾。四层的空间愈上愈窄小而高，据说反应格鲁派修行密宗四部的教义，当初兴建的目的系为乾隆帝祈寿，僧人认为乾隆帝为文殊菩萨化身，宫中敬佛气氛浓厚，雨花阁之营建标志着一个高峰。

雨花阁二层的侧面排列八座喇嘛塔

局部

虽然雨花阁为一座汉藏混合式的佛寺，但外观主要仍为汉式，包括顶层的四角攒尖顶，三层的歇山顶以及一层的卷棚顶。这些屋顶仍根基于中原的汉式建筑，推测这样的设计才能与广大的紫禁城诸殿堂兼容。在同中求异，表现出藏传佛教式建筑的特质。我们看到最高的宝顶为一座喇嘛小塔，四条垂脊各有一只铜制鎏金行龙装饰。龙身成弓状，昂首翘尾，四脚跨骑在脊侧，造型与承德普陀宗乘庙所见之铜鎏金龙相同。上层与中层的金黄色琉璃瓦均作蓝瓦剪边，下层为绿瓦作黄剪边，瓦当与滴水瓦皆为铜鎏金，使得色彩更形绚丽夺目。

雨花阁花轨侧面

另外，雨花阁外观装饰主要集中在檐柱飞龙雕刻，上层及中层的两圈檐柱皆伸出张牙舞爪的飞龙，龙身弯曲扭转，似乎象征着挣脱出雨花阁的束缚，这些雕刻飞龙与屋脊上的铜鎏金龙上下呼应，数十条龙齐向天空奔腾，似有升华羽化成佛的象征，这在中国其他建筑中是极为罕见的！

该回答资料选自 文藏 头条号文章《烟雨朦胧，细说紫禁城雨花阁》