如何品茶,履职尽责干什么如何做到履职尽责

2023-11-09 108阅读 0评论

如何品茶，履职尽责干什么如何做到履职尽责？

1、热爱本职工作：正所谓：“干一行爱一行”，想履职尽责，做好本职工作，首先在思想上在内心就要喜欢热爱自己的工作，对自己的工作有兴趣，是心甘情愿地想做好这份工作，没有丝毫的被动和不满，从自己的工作中能够获得幸福感。

2、熟悉精通工作：想履职尽责，就要熟悉自己的本职工作，知道自己工作的性质，是做什么的，自己所分管的任务是什么，职责是什么，既要熟悉，更要精通熟练，所以平时多看看自己的职责要求，多练习自己的业务技能。

3、树立责任意识：想履职尽责，就要对自己严格要求，树立责任意识，在工作的时候把履职尽责责任放在第一位，不能把工作单单看作是自己养家糊口或者赚取报酬的一个手段或平台，自己的工作是光荣的，在很重要的。树立服务意识：想履职尽责，还要树立服务意识，懂得自己的工作是为大家服务的，不是享福的，要用好自己的权利，更要履行好自己的义务，不能把自己看得太重，把他人看得太轻，心中时时刻刻多想着他人，少想着自己。勤快不懒惰：想履职尽责就要勤快一点，能吃苦，在履职尽责的过程中享受工作的乐趣和快乐，多接触他人，多了解情况，不要整天地坐在办公室里喝茶聊天看报纸，腿勤快点，嘴勤快点，多做一些实际的事情。知难而进：在工作中难免遇到这样那样的困难，想做好一件事情需要克服的困难很多，不能因为遇到了困难就放弃了，怕麻烦，或者就找各种理由互相推诿，想履职尽责就要不怕困难，勇于面对困难，积极解决困难，知难而进，把困难解决了，就是尽责了。

怎么对下联？

树下品茶，杯尽叶落；园中赏花，风吹花飘。

树下品茶，杯尽叶落；楼上望月，月映江明。

第一次喝茶是什么感受？

实话实说，第一次喝茶的感受肯定是“苦”的！

经现代科学鉴定，茶叶中含有益成分约500种。包括茶多酚类、植物碱、蛋白质、氨基酸、维生素、果胶素、有机酸、脂多糖、糖类、酶类、色素，以及钾、钙、镁、钴、铁、锰、铝、钠、锌、铜、氮、磷、氟、碘、硒等。

茶叶中含有咖啡因，带有苦味，是构成茶汤滋味的重要成份。而含有的儿茶素类：俗称茶单宁，是茶叶特有成份，具有苦、涩味及收敛性。

茶叶的神奇之处在于可以根据不同产地、不同茶种、不同工艺，形成从外形到内质别具一格的品质特征。

因此，喝茶的最高境界：苦尽甘来。

亲爱的茶友，很高兴通过茶叶让我们结缘。诚邀每一位茶友加入我们【良品严选】的大家庭，愿我们一路茶香伴身，幸福安康！

如何养心？

【文藏来答】俗语常说，身心合一、相由心生。养生，最重要的是养心。《灵枢》中说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆。

清无款《八段锦册》

养心二字，很容易令人联想到故宫的养心殿。在最近热播的清宫剧中有这样一个剧情：乾隆皇帝与富察皇后在养心殿交谈。乾隆问：“皇后是否知道养心殿为何以‘养心’为名？”皇后回答：“臣妾不知”。乾隆娓娓道来：“皇阿玛在的时候，常常说起孟子的一句话：‘养心，莫善于寡欲’，因此起名为养心殿。”

清无款《八段锦册》局部图

清无款《八段锦册》尺寸：23.9厘米 x 14.5厘米此藏品为台北故宫“杏林春暖——养生医疗趣味书画”展展品。八段锦与太极拳均为中国民间广为流传的健身法。文献中类似的锻炼法，最早见于魏晋著名道士许逊（249年至347年）《灵剑子引导子午记》，并著录于宋代道教的养生书。八段锦由八种功法集锦组成，内容包括肢体运动和气息调理，姿势分站、坐两种。站式要求双脚与肩同宽，坐式要求盘膝正坐，配合舌抵上颚、意守丹田等细节，每种动作反覆多次。此为站式八段锦，照清宫千字文“岁”字编号，可知原贮于清光绪帝瑾妃（1873年至1924年）所居的永和宫。

不仅做皇帝要修身养性，其他阶层的人亦然，这一点上人人平等，没有阶级、地位之分。有人说，修身养性是一种境界，笔者反而认为，这是人类区别于其他物种的一个特征，也是一种由原始本能所延伸出的追求。

清无款《八段锦册》局部图

说到这里，传统文人的群体就不得不提。文人在养心中养生，对田园生活的向往是非常明显与有趣的表现。田园既包括村居的乡民生活，更包含郊野的园林生活，还包含着隐居的生活形态。古代文人在此生息、创作、养生，世俗的不如意在此得到抚慰，情绪与思想逐渐被修复，许多人也因此成就艺术人生。

清无款《八段锦册》局部图

曾有网友评选出十首中国最美田园诗，其中包括孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。还有王维《渭川田家》：斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。当然也少不了陶渊明《饮酒（其五）》那句最著名的：采菊东篱下，悠然见南山。

清无款《八段锦册》局部图

在田园生活的日常中，文人们琴棋书画、吟诗、喝酒、赏花、品香，无所不能、无所不雅，这构成了他们养生、养心的重要内容，并由此从讲究、规矩、经验，逐渐累积创造出一门又一门的文化内涵。例如赏花，仅地点就很有讲究，像清人李渔认为，看桃花不应去名园：“惟乡村和篱落之间，牧童樵叟所居之地，能富有之。”由宋代林逋的《山园小梅》则可知，山园是赏梅的最佳地点。

清无款《八段锦册》局部图

不过到了今天，古代文人们养心方式的这种浪漫，对于现代人而言就像古人们当年追求的“蓬莱仙境”，多半只能存在于想像之中。但无论是在“车、马、邮”都慢的过去，还是互联网发达日新月异的当前，精神层面的健康对于生理层面的调节作用皆是普遍公认。不同的时代对于养心有着不同的诠释，事实上，在笔者看来，养之道，除了学会自我调节，还离不开知识涵养的丰富累积。

清无款《八段锦册》局部图

所以，与其盲目追捧如今市面上那些五花八门、鱼龙混杂的时尚养生，不如从“心”出发，在科学饮食、规律生活的同时，去寻找真正属于自己心灵的那一方净土。