天时表行,历史上真的有时间穿越者吗

2023-10-31 123阅读 0评论

天时表行，历史上真的有时间穿越者吗？

历史上真的有穿越者吗？按照现在的科学来说，这个世界是不存在有穿越者这个说法的，但是在历史上，总会有人做出许多匪夷所思的举动，他们的所作所为对当时的社会造成巨大的冲击，而他们的思想对于他们所处的时代来说太超前了，还有的甚至是现代社会才出现的思想，他们所提出的理论与当代人所说的几乎吻合，看上去特别像是从现代穿越到古代去的，这种现象用科学无法解释，所以这些人就会被认为是穿越者。那么中国历史上是否真的有穿越者的存在？下面就为您列举几个比较疑似是穿越者的人，您自己判断。

鬼谷子

鬼谷子在历史上是一个特别神秘的人物，从以前到现代把鬼谷子穿的是神乎其神，鬼谷子在历史上属于一位隐居于世外的一位高人，他的智慧是经过历史的打磨之后至今都被很多人推崇的，他的智慧特别是运用于权谋之术、谋略之术都是历代的思想家政治家军事家所推崇的，中国的历代先贤和统治者们都是把鬼谷子的智慧谋略为第一谋略。他在我国历史当中绝对是穿越第一人，他一直都是隐居山林，从没有直接接触投身在七雄争霸之中，但是他教出的学生却是直接影响到历史的大名鼎鼎的人物，武有孙膑、庞涓等，文有苏秦、张仪、毛遂等，据说范蠡、白圭、吕不韦也在他手底下学过经商之道。随随便便一个都能把当时的历史走向改变，所以鬼谷子可能在穿越之前是名牌大学理科教授，同时也是一个军事爱好者。

天时表行,历史上真的有时间穿越者吗

史学上记载鬼谷子通天彻地兼顾数家学问人不能及，

一、神学日象星纬、占卜八卦、预算事故十分精确

二、兵学六韬三略变化无穷、布阵行军鬼神莫测

三、游学广记多闻明理审势、出口成章万人难当

四、出世学、修身养性祛病延寿、学究精深

几乎没有鬼谷子不会的，他实在是太优秀了，他的智慧即使是现在都使人无法真正的参透。

王莽

王莽出身于贵族家庭，跟自己的家族成员相比，反而是最低调最谦虚的一个，生活也非常的简单。他平时非常的孝顺，行为也非常的简单，对任何人都非常的尊敬，也喜欢跟贤臣交朋友。

王莽虽出身高贵却从来不贬低他人，总是非常的有礼貌，生活非常的清正节俭，有的时候还会把自己的俸禄分给一些贫苦的老百姓，或者是门客甚至卖掉自己的车马救济贫苦的人，所以说王莽在老百姓的心目中是一个大善人，也深受他们的爱戴，朝堂中的人也都称赞王莽。

正是因为王莽的这些举措，当时的民心几乎都站在了王莽这边，称其为当世周公。等王莽篡汉之后，百姓对他更是寄予厚望，因为当时西汉的几代皇帝，都荒淫无度，导致民不聊生，加上土地被兼并，百姓贫无立锥之地，所以他们都希望百姓心中的圣人，能够带来天下的富足。

王莽篡位后，建立了属于自己的新朝，大权在手的王莽就开始了中国历史上最神奇的一次改革。其内容是：

解决土地兼并问题，将土地收归国有，实行土地所制，新朝所有人只有土地使用权，没有土地的所有权。提倡人人生而平等，强调人权概念，废奴隶制，不得进行人口买卖。五均六箢改革分别指，政府控制物价，统一调配，计划经济。六箢，将山川湖泊收归国有，盐、铁收归国家专营。这两项举措一旦实施的话，整个国家的商业将更加规范，社会也会发展得更加和谐。建立贷款体系，经商者可以向国家贷款，国家收10%利息，祭祀或丧事可无息贷款；税收和币制改革，首创“宝币制”沿用至今。鼓励科技发明创造，王莽发明的游标卡尺和现在的相似度非常的高，他甚至研究出了木制飞机的雏形。仇视高句丽，当时不过是个蛮荒之地，动机不明地灭了高句丽，改名下句丽。

种种作法看起来都不合常规和客观规律，而且对于思想受限制的古代来说，王莽的想法之超前，都让人觉得匪夷所思，只有一个解释：他就是穿越者。

管仲

管仲担任齐国丞相期间，他的施政方针太“现代”了，与古人的传统思想很不符合。管仲政治上注重经济和农业，反对空谈主义，在古代统治者都是“重农抑商”而管仲却是极力发展工商业，并开创职业技能教育。管仲主张改革来使国家富强，他说的“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”这句话，说明管仲在思想上与唯物论中“物质决定意识”的观念颇为接近。

管仲还是古代历史上第一个发动经济货币战争打击敌国的人。也是最早开设国营企业的人，并按照土质好坏、产量高低来确定赋税征收额，与现在地租征收方式类似。管仲还很重视环保，他反对“竭泽而渔”，制定了最早的环境保护法案。管仲的道德观也很现代化，他主张“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

种种迹象都让人怀疑管仲可能是穿越者。

看完疑似穿越的人，我们再来看看证明有穿越者存在的古代文物。

扯淡碑

扯淡碑，是相传为明代的一块墓碑。碑首横刻“再不来了”4个字，碑正中竖刻“泰极仙翁脱骨处”7个大字，而“泰”字左右“扯淡”二字特别明显，因此民间称其为“扯淡碑”。扯淡碑是中国考古界的一大迷案，一块几百年前立下的碑文，其文字内容也非常邪乎，完全不像其它古代文物。该碑无墓主人姓名，无立碑时间，碑文藏头露尾，扑朔迷离。墓主人尚未考证，学者写了许多文章。有人说是明朝勋臣沐氏的墓碑，还有人说是明崇祯皇帝的墓碑。最重要的是上面的字，不光有扯淡并且还有“再不来了”这四个大字。这实在是太贴合现代汉语的标准了，很多人都猜测这块石碑是穿越者留下的。

明朝的手表戒指

2008年考古学家在中国广西上思县挖掘石棺的时候，石棺上方土层中一个小物件掉落在地上，还发出金属撞击声，工作人员细寻之下发现了它——一枚造型独特的手表戒指。经过与其一同出土的石棺的碳十四检测，是属于400多年的明朝时期。至于这枚手表戒指，其造型设计最早出现于100多年的钟表王国瑞士。这件手表戒指，其雕琢工艺非常细致，甚至可以清楚地辨认出指针大约指着10点6分。

我们都知道瑞士手表诞生于1904年，到现在也就100多年，而明朝距离现在也有五六百年的历史了，那个时候手表还没有出现，为什么会出现在墓葬中呢？经过专家鉴定，这个手表是铜质的，表上指针是10时6分边缘也有像发条一样的纽，而且通过考证这个戒指存在的时间确实有五六百年了，确实是明朝时候的东西，不是现在人放进去的。所以有可能是穿越者遗落的物品，这也证明了穿越者在历史上曾经真的出现过。

你还知道历史上有哪些人疑似是穿越者呢？还有哪些证明穿越者确实存在的证据呢？欢迎在评论区留言讨论。

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天时，地利，人和。主要就是禁忌不要把个人情绪带到里面去。过于感情用事不好，一点感情没有又显得冷血。中间要有个度，自己摸索这个度

历史时间是怎么计算的？

【问题分析】：关于历史“时间”是怎么计算的，比如：敬王元年。从问题本身来讲，所谓“历史”，指的就是过去发生的史实事件，而人们对事件的记忆和记录的依托就是历法，也就是说没有历法时间作为依托，史实事件就没法达成共识形成记录和记忆，所以历史“时间”的计算方法其本质就是古人的天文历法，而古人的天文历法演变过程是一个庞大的工程。

其中“敬王元年”属于王公纪年法，是古人用来“纪年”的其中一种计算方式，而天文历法对于自古以来就以农耕文明为主导的中华民族而言，有着不可或缺的作用和举足轻重的意义，也正是由于人们对时间有了认知，才真正开启了人类文明的创世纪，所以时间对于我们的祖先的重要程度，远远超出我们今人的想象，关于历史“时间”是怎么计算的，我们可以从古代天文历法入手来做一个简单的梳理。

一、从“时间”本身来看，古人历史时间的计算基础源于太阳。历史时间的计算方式演变背后的实质是古代天文的进步和发展。

甲骨文的“时"是“日”上面一个“止”，本义是太阳运行的分隔，所以古人认知时间首先是从认知太阳开始的，所以古人把时间又称之为“光阴”。

从古至今，古人对历史时间的计算方式，有着一个不断演变和变化的过程，而计算方式演变背后的实质是古代天文历法的进步和发展的过程。

二、历法自诞生开始就与天命神权和皇权紧密联系，所以历史事件的计算方法也是围绕帝王君主而展开。

俗话说，民以食为天，而在古代，农业耕种的播种时间就是人们的“天”，天时决定了人们一年的收成，所以人们常说“靠天吃饭”，但是在古代，从三皇五帝开始，能真正观天授时的只有当时的部落领袖，也就是帝王。

比如《尚书·尧典》记载:乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。

天文历法成为天命的象征,因此制定历法和颁布历法成为帝王的首要任务，这也是为什么新的帝王就要颁布新历。每个朝代都要"立正朔"。

1、上古时期以部落领袖的名号记录时间。

古人认识时间是从太阳开始，所以我国最早的历法就是以太阳为中心的太阳历，也就是伏羲的八卦历，至今我们仍把日历称之为挂历也源于此，将一年分为10个月。女娲时期，女娲补天创立了太阴历以月亮的望朔为制定太阴历，将一年划分成了十二个月。

而一年的划分是以太阳的回归周期为参考。

上古时代，历法的创建主要源于农时的需要，而人们主要是以氏族部落为主导的群居生活，我们所熟悉的伏羲氏、女娲氏、神农氏，其实都不是一个人，而是部落领导者的通用称号。

2、观象授时时期，帝王名号记录时间及干支历法的产生

黄帝时代，历法有了一个突破性的发展，就是在太阳和月亮为基础上加入了星辰，从而建立了以北极星为中心的阴阳合历，也就是我们俗称的黄历。

《正义》注曰：“系本及律历志黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大桡作甲子，隶首作算数，容成综此六术而著调历也。”

从黄帝开始，古代的历法可以说达到了前所未有的高度，以后每种历法在黄帝历法基础上完善增改。

《黄帝内经》中完整的保留了上古历法的记载：天气始于甲，地气始于子，甲子相合名曰岁立。谨候其时，气可与期。天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也，故天以六六之节，以成一岁”。

黄帝时期，文字创立，天干地支完善，六十甲子的干支历法建立，很多人说，西汉以前，只有干支纪日，没有干支纪年，我认为这是一种误解，六十甲子的历法一建立，年月日比必然是同时建立的一个完整的历法模型，有干支纪日，必然有干支纪年纪月。

因为年月日的概念是同时存在的，只不过当时历法知识只掌握在极少数的帝王手中，而帝王通过观天象授予民时，从而指导人们的耕种劳作，由于文字传承的不便，而干支历法刚刚创建，并不成熟，所以五帝时期，到史学界公认的西周共和元年为确切纪年的开始，以往的时期都是以帝王名号作为历史时间的记录，历代君王还是以观天象授民时为主导，干支纪时为辅，并不流通。

3、西周时期开始的王公纪年

西周以后，《史记》中明确记载了西周共和元年及其以后发生的重大历史事件。也从此开始，有了明确的书面文字记载的纪年，史学界称之为"王公纪年"，王公纪年就是以王公即位年次来纪年的，比如“敬王元年”就是东周第十四任君主周敬王新君即位的第一年，往后是二年、三年......。

4、战国时代的岁星纪年

战国时期，天文学家了解到岁星移动的周期规律，从而采用了岁星纪年的方法，但岁星的回归周期并不精确，所以岁星纪年并未完全推行起来。东汉废止了岁星纪年法，仍用干支纪年法。

5、汉代年号纪年及干支纪时的普及

到汉武帝时代，颁布了《太初历》，历法又有了一个划时代的进步，太初历调整了太阳周天与阴历纪月不相合的矛盾，并纳入了指导农时的二十四节气，成为了最精密的历法，以后历代历法的修订都是基于此。

同时君权神授理论的提出，君主专制正式开启，汉武帝首创年号来纪年，称之为“年号纪年”，年号是皇权的象征，在此之前的只有年数，而无年号，汉武帝刘彻首创年号“建元”，从此开启了我国历史上年号纪年的制度。自此以后，历代皇帝登基首要事情就是更改年号。

虽然年号纪年一直都在使用，但天干地支纪年也从未放弃使用，汉章帝元和二年，全国推行干支纪年，自此年号纪年与干支纪年很多时候都是同时兼用的，

“如淳熙丙申”淳熙”为南宋孝宗赵昚年号，“丙申”是干支纪年；

自东汉官方推行干支纪年以后，干支纪时就一直没有中断，干支纪时也推挤到古人生活的方法面面直到现在，干支纪时的二十四节气还在指导我们的农耕劳作。

结语：历法是天命的和皇权的象征，所以历史时间的计算方法其本质还是以帝王纪年为主导，无论是开始的"王公纪年"还是后面的"年号纪年"，都是帝王纪年的一种体现。而普通百姓是没有机会学习和掌握历法的，所以历史时间的计算都是围绕帝王君王而计算。

但是自东汉干支历法的普及和推广无疑具有划时代的意义，干支纪时不仅仅是历法的象征同时也上升到了哲学角度，是传统文化一切学科术数的核心基础，二十四节气的普及也让老百姓也有了机会学习天文知识，由此民间产生了基于干支历法的简化版：生肖纪年，就是基于干支纪时的民俗版，以方便百姓计算时间。