王哈桑,山东德州有个菲律宾老国王的坟

王哈桑，山东德州有个菲律宾老国王的坟？

山东德州可以说是世界知名城市，因为他是美国德克萨斯州的“孪生兄弟”。许多人都想着德州人真会享受生活：吃着德州扒鸡，打着德州扑克。但实际上这两个东西并非是同一个地方的特色。

言归正传，山东德州尽管是山东省与河北省交界上的一座不太知名的北方城市。但是山东德州市却埋葬着一个菲律宾老国王的墓。这样的说法其实也不太准确，明确的说山东德州市埋葬着一个苏禄国老国王墓。而苏禄国实际上并不能够代表今天全部的菲律宾。

明朝初期尤其是到了明成祖永乐皇帝时期，明朝皇帝派遣以郑和为首的使团多次出访亚非欧地区。这是人类历史上的第一次大航海旅行，比西方国家的航海时代还要早！

但是明成祖朱棣并非是为了与亚非欧地区的国家开展贸易或者经济文化交流。这位通过篡夺亲侄子皇位的大明皇朝皇帝真正的目的是为了宣传自己统治下的大明王朝多么的富有和天下中心之国的思想。因此每次政和率领使团前往亚非欧地区的国家时都会带去大量的中国特产，比如瓷器、金银珠宝制品、丝绸、茶叶等等。其中大部分都以赠送或者赐予的形式送给了途经的各国。

正是由于大明王朝的慷慨馈赠和多次到访。引得许多郑和下西洋沿线的国家纷纷派遣死者回访大明王朝。其中有些国家不乏国王亲自前往大明王朝一探天朝上邦之富丽堂皇和富庶生活。

位于我国南海之畔的苏禄国国王便亲自前往大明王朝的首都去朝觐。实际上苏禄国当时实行三王并存制，分别是东王、西王、峒王。而这一次到访大明王朝的使团便集齐了三王和苏禄国所有贵族。明成祖朱棣龙颜大悦，以最高规格对苏禄国使团进行了接待。

苏禄国使团在北京呆了一段时间之后便开始返程。但是当时的东王身体年迈，在抵达山东德州之时便不幸去世。当时的苏禄国使团便做了这样一个决定。一方面请求大明王朝能够准许其将东王安葬于去世之地。另外一方面则由东王的长子率领使团成员赶紧返回苏禄国继承王位。并且将老东王的其他两个儿子留下来守孝。

大明王朝准许了苏禄国使团的请求，并且以王侯的礼仪将老东王的遗体安葬于山东德州。由于苏禄国信奉伊斯兰教。永乐皇帝朱棣更是移民了一批信奉伊斯兰教的回民居住在东王陵墓附近。其主要目的是为了是使留在大明王朝的东王的两个儿子和其家人不感到孤单。

就这样山东德州便埋葬了一座来自南洋异域他乡的国王，但是由于菲律宾国内自身的原因。再加上其曾经遭受过殖民统治，因此菲律宾国内对于苏禄国老东王并没有太多的认识和了解。因此并没有任何一位菲律宾总统来掉念和祭拜过苏禄国国王。只有一位现菲律宾（原苏禄国地区）的副省长来过德州对东王墓进行了祭拜！

真香是什么梗？

大家好，锦春，我来回答“真香”是什么梗，这个问题。提问者希望回答出脑洞的感觉，我就开发一下四海八荒的脑洞思维哈。

“真香”的由来，我这里就不赘述了，因为很多人都清楚的回答了前因后果以及演变历史。我就想，其实无论是原始感“真香”，还是演变中的“真香”，它都是关于一场“味道”的感叹，【人生百味，叹哉叹哉“真香也”！】

【一】真香是人与人之间的一种浪漫与信任后的灵魂散发的香气

（1）真香，是爱情的味道

我们有多少次看着偶像剧中组合CP，在偷偷的笑说“真香”（例如《陈情令》《亲爱的、秦爱的》）；我们在看娱乐八卦中爱情，一次次不相信爱情后又一次真的相信了爱情的感叹“真香”（例如现实与剧中《知否》）；我们总是莫名其妙的被普通人爱情感动落泪，清叹“真香”。

（2）真香，是亲情的味道

这几年火了很多短视频平台，如抖音，多少家庭伦理剧情然你哭，让你笑，然你感慨，让你爱的大呼“真香”，好像我们身边的家庭都在经历着一样戏剧生活。

（3）真香，是友情的味道

闺蜜党，兄弟党，不是只出现在戏剧里的，你高中的结拜姐妹，在她的婚礼上，怎么能少的了你这个伴娘；大学上铺的兄弟，现在还在一起，是不是都真的很香代言呀！

【二】真香是生活中柴米油盐后的回归，从田间到饭桌舌尖与味蕾的灵魂碰撞的气息。

（1）真香，是主食的味道

（2）真香，是蔬菜的味道

（3）真香，是肉食的味道

（4）真香，是清汤的味道······

生活就是一道菜，也是一锅粥，无论是柴米油盐本身的“真香”，还是生活中陪伴着你的那个他/他们一起感受生活中味道的“真香”，我们都因为在一起而感恩生活有你，有味，有“真香”！

【三】真香是人与动物的爱达到共同平衡后，互相信任的依赖。

（1）真香，是家有萌猫一起睡的甜蜜

（2）真香，是家有傻狗一起遛弯的跟随

（3）真香，是家有鸽子飞出后等待飞回的心情

有没有被别人家的动物萌宠样，喜欢的心痒痒，、；有没有被自己家的宠物甜美可爱样想随时带着他抱着他。只要你家有宠物，无论是喵星人，还是狗大爷，还是蜥蜴、蜘蛛、小鸟，你都时时刻刻感受他们真香的定律。

所以“真香定律”，就是每一件美好的表面背后，人与人，人与事，人与动物，人与世界的能量守恒定律！

zero里如果麻婆召唤的不是百貌而是王哈桑会怎么样？

(´･ω･`)王哈桑在正常的圣杯战争里登场是根本不可能的哦。

首先冠位从者和参加圣杯战争而人造的对人从者(兵器)不同，冠位从者是为了对付人类恶(best)而存在的对世界从者(兵器)，其次王哈是一个天命论者，所以王哈是不会响应以圣杯为目的的参加圣杯战争的御主的召唤的。

如果真被召唤出来的话那可有意思，麻婆这场圣杯战争很有可能就稳了。

王哈实力如何呢？参考fgo六章和七章剧情。(以下涉嫌剧透)

在拉二的神(fen)殿(tou)里一刀斩下了能和闪闪肩并肩的拉二的头，如果拉二不是在神殿内还持有圣杯，那第六章甚至见不到拉二的面了。这是暗杀方面。正面战斗，王哈也是可以随意牵制甚至可以说玩弄有圣杯祝福三倍力量的高文。

第七章，王哈用冠位灵基的代价直接赋予了提亚马特的翅膀死的概念，没了冠位灵基了以后还能在拉赫姆群里保护立香一群人跟提妈决战，就此来看四战六个英灵根本不够看的好嘛

王哈甚至可以在圣杯出来的时候直接砍了黑杯得到真正的天杯啊！

但是王哈在正常圣杯战争被召唤这个大前提根本不能成立。

木虱是怎么产生的？

木虱的来源途径还是比较多的，其一就是新买的床垫上带有虫卵，后续就会孵化为床虱。其二就是通过鸟类、蝙蝠和老鼠等动物，进入屋内后，如果接触到床垫和床单等的话，也很有可能会传播床虱。其三就是屋内卫生条件保持不好，尤其是卫生间和厨房等场所的卫生条件保持不好的哈，也会滋生床虱。其四，在农村地区比较常见，由于农村住宅多是平房，周围菜地较多，也会成为床虱的传播途径。

你读过哪些印象深刻的打油诗？

打油诗十分复杂，有的打油诗属随口咒出来的，有的打油诗实是套上字数与韵律形式的抽科打诨。这些打油诗你说不属诗吧，那有些埋汰民间人智慧，你说属于诗吧，那又上不了台面，就这种高不成低不就的格局。也就是说，打油诗在诗坛上至多是下里巴人信口之作而已！

但如果真这样认识，也忒小觑打油诗了。一些写作高手在长期写作生涯中也不泛信笔而生一些打油性质的诗品，读来令人感觉真诚，颇接地气，令人兴趣盎然！比如李白：

饭颗山头逢杜甫，

头戴笠子日正午。

借问别来太瘦生？

只缘读得诗书苦。

看上去满满打油诗味儿，一切随意，通达，诚挚，信口而问，信心交流，不着斧凿之痕，全得玲珑之艺。这种打油诗中的精品之作，你能说不是诗？

五四运动以后直至改开之前，诗界掀起一股潮流：我手写我口，就是说写诗，我怎么说笔下就怎么写，不须为诗一个字捻断十根须那样精练锤炼推敲，象贾岛那样“僧敲月下门”还是“僧推月下门”那样反复推敲在现代比较罕见！如

天上没有玉皇，

地上没有龙王。

我就是玉皇，

我就是龙王。

我来了

是诗吗？如果以诗言志角度看，表现一种强烈的意志，如何不是诗？只是打油形式而已。

所以说，林子大了，参天的松柏固然是林子界生态，但丛生的蔷薇杂生的荆棘，你也不能否认那也是林子界的生态吧！所以，完全否定打油诗属于诗不太客观，只是不入大雅之堂而已。老百姓不想做诗人更无以诗为职业的奢望，但劳动之余，吼唱几声乡音，也实属民间文化吧！

当代诗已经钻入职业化钻营化象牙塔化怪圈，变成几百个吃国家饭的作协诗协会员手中的玩偶，他们诗作越来越封闭化小众化晦涩化朦胧化，以人民读不懂视为至高无尚的精品，以致现在诗人的诗被人民唾弃，全国每年发表巜诗刊》上的作品很难敌过唐诗宋词那样脍炙人口，也就是说除诗歌沙龙几个人互相吹捧外，很难在奔腾的社会中找到他们的共鸣。虽然他们诗也许精耕细作，在诗句中埋下一个个密码，但晦涩之风硬是吹不到人民心坎上，只爱读唐诗宋词元曲，当代诗人的一些获奖诗作令人反胃欲吐，全无美学艺术享受，你能说这些诗坛上贵胄之作就算是真正的诗！

在我看来，符合人民喜闻乐见颇具诗的灵魂风格与诗作基本规律的才叫真诗，那些咬文嚼字颇具雕凿却令人不知所云没有共鸣的晦涩之品，如果还算诗，其品位只能在打油诗之下。所以劝告拿国家工资的经院诗人们，别乐颠颠自我感觉良好，将晦涩作神奇，将不知所云作经典。须知，真诗的最终检验在人民手中，人民喜闻乐见的诗才永葆青春，而一些诗人矫揉造作只是不知有暮的朝菌而已。

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