人马眼花,余秋雨散文莫高窟全文是什么

人马眼花，余秋雨散文莫高窟全文是什么？

余秋雨：《莫高窟》

1

莫高窟对面,是三危山.《山海经》记,“舜逐三苗于三危”.可见它是华夏

文明的早期屏障,早得与神话分不清界线.那场战斗怎么个打法,现在已很难想像

,但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的.当时整个地球还人迹稀少,哒哒的马蹄声

显得空廓而响亮.让这么一座三危山来做莫高窟的映壁,气概之大,人力莫及,只

能是造化的安排.

公元三六六年,一个和尚来到这里.他叫乐樽,戒行清虚,执心恬静,手持一

枝锡杖,云游四野.到此已是傍晚时分,他想找个地方栖宿.正在峰头四顾,突然

看到奇景：三危山金光灿烂,烈烈扬扬,像有千佛在跃动.是晚霞吗?不对,晚霞

就在西边,与三危山的金光遥遥相对应.

三危金光之迹,后人解释颇多,在此我不想议论.反正当时的乐樽和尚,刹那

时激动万分.他怔怔地站着,眼前是腾燃的金光,背后是五彩的晚霞,他浑身被照

得通红,手上的锡杖也变得水晶般透明.他怔怔地站着,天地间没有一点声息,只

有光的流溢,色的笼罩.他有所憬悟,把锡杖插在地上,庄重地跪下身来,朗声发

愿,从今要广为化缘,在这里筑窟造像,使它真正成为圣地.和尚发愿完毕,两方

光焰俱黯,苍然幕色压着茫茫沙原.

不久,乐樽和尚的第一个石窟就开工了.他在化缘之时广为播扬自己的奇遇,

远近信士也就纷纷来朝拜胜景.年长日久,新的洞窟也一一挖出来了,上自王公,

下至平民,或者独筑,或者合资,把自己的信仰和祝祈,全向这座陡坡凿进.从此

,这个山峦的历史,就离不开工匠斧凿的叮当声.

工匠中隐潜着许多真正的艺术家.前代艺术家的遗留,又给后代艺术家以默默

的滋养.于是,这个沙漠深处的陡坡,浓浓地吸纳了无量度的才情,空灵灵又胀鼓

鼓地站着,变得神秘而又安详.

2

从哪一个人口密集的城市到这里,都非常遥远.在可以想像的将来,还只能是

这样.它因华美而矜持,它因富有而远藏.它执意要让每一个朝圣者,用长途的艰

辛来换取报偿.

我来这里时刚过中秋,但朔风已是铺天盖地.一路上都见鼻子冻得通红的外国

人在问路,他们不懂中文,只是一叠连声地喊着：“莫高!莫高!”声调圆润,如

呼亲人.国内游客更是拥挤,傍晚闭馆时分,还有一批刚刚赶到的游客,在苦苦央

求门卫,开方便之门.

我在莫高窟一连呆了好几天.第一天入暮,游客都已走完了,我沿着莫高窟的

山脚来回徘徊.试着想把白天观看的感受在心头整理一下,很难；只得一次次对着

这堵山坡傻想,它究竟是个什么样的存在?

比之于埃及的金字塔,印度的山奇大塔,古罗马的斗兽场遗迹,中国的许多文

化遗迹常常带有历史的层累性.别国的遗迹一般修建于一时,兴盛于一时,以后就

以纯粹遗迹的方式保存着,让人瞻仰.中国的长城就不是如此,总是代代修建、代

代拓抻.长城,作为一种空间蜿蜒,竟与时间的蜿蜒紧紧对应.中国历史太长、战

乱太多、苦难太深,没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存,除非躲在地下,躲在坟

里,躲在不为常人注意的秘处.阿房宫烧了,滕王阁坍了,黄鹤楼则是新近重修.

成都的都江堰所以能长久保留,是因为它始终发挥着水利功能.因此,大凡至今轰

转的历史胜迹,总有生生不息、吐纳百代的独特秉赋.

莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,就在于它是一千多年的层层累聚.看莫高窟

,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命.一千年而始终活着,血脉

畅通、呼吸匀停,这是一种何等壮阔的生命!一代又一代艺术家前呼后拥向我们走

来,每个艺术家又牵连着喧闹的背景,在这里举行着横跨千年的游行.纷杂的衣饰

使我们眼花撩乱,呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣.在别的地方,你可以蹲下身来细细

玩索一块碎石、一条土埂,在这儿完全不行,你也被裹卷着,身不由主,踉踉跄跄

,直到被历史的洪流消融.在这儿,一个人的感官很不够用,那干脆就丢弃自己,

让无数双艺术巨手把你碎成轻尘.

因此,我不能不在这暮色压顶的时刻,在山脚前来回徘徊,一点点地找回自己

,定一定被震撼了的惊魂.晚风起了,夹着细沙,吹得脸颊发疼.沙漠的月亮,也

特别清冷.山脚前有一泓泉流,汩汩有声.抬头看看,侧耳听听,总算,我的思路

稍见头绪.

白天看了些什么,还是记不大清.只记得开头看到的是青褐浑厚的色流,那应

该是北魏的遗存.色泽浓沉着得如同立体,笔触奔放豪迈得如同剑戟.那个年代战

事频繁,驰骋沙场的又多北方骠壮之士,强悍与苦难汇合,流泻到了石窟的洞壁.

当工匠们正在这洞窟描绘的时候,南方的陶渊明,在破残的家园里喝着闷酒.陶渊

明喝的不知是什么酒,这里流荡着的无疑是烈酒,没有什么芬芳的香味,只是一派

力、一股劲,能让人疯了一般,拔剑而起.这里有点冷、有点野,甚至有点残忍；

色流开始畅快柔美了,那一定是到了隋文帝统一中国之后.衣服和图案都变得

华丽,有了香气,有了暖意,有了笑声.这是自然的,隋炀帝正乐呵呵地坐在御船

中南下,新竣的运河碧波荡漾,通向扬州名贵的奇花.隋炀帝太凶狠,工匠们不会

去追随他的笑声,但他们已经变得大气、精细,处处预示着,他们手下将会奔泻出

一些更惊人的东西；

色流猛地一下涡漩卷涌,当然是到了唐代.人世间能有的色彩都喷射出来,但

又喷得一点儿也不野,舒舒展展地纳入细密流利的线条,幻化为壮丽无比的交响乐

章.这里不再仅仅是初春的气温,而已是春风浩荡,万物苏醒,人们的每一缕筋肉

都想跳腾.这里连禽鸟都在歌舞,连繁花都裹卷成图案,为这个天地欢呼.这里的

雕塑都有脉搏和呼吸,挂着千年不枯的吟笑和娇嗔.这里的每一个场面,都非双眼

能够看尽,而每一个角落,都够你留连长久.这里没有重复,真正的欢乐从不重复

.这里不存在刻板,刻板容不下真正的人性.这里什么也没有,只有人的生命在蒸

腾.一到别的洞窟还能思忖片刻,而这里,一进入就让你燥热,让你失态,让你只

想双足腾空.不管它画的是什么内容,一看就让你在心底惊呼,这才是人,这才是

生命.人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号.这种信

号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井.没有一个人能够摆脱这种涡卷,没有一个人能

够面对着它们而保持平静.唐代就该这样,这样才算唐代.我们的民族,总算拥有

这么个朝代,总算有过这么一个时刻,驾驭哪些瑰丽的色流,而竟能指挥若定；

色流更趋精细,这应是五代.唐代的雄风余威未息,只是由炽热走向温煦,由

狂放渐趋沉着.头顶的蓝天好像小了一点,野外的清风也不再鼓荡胸襟；

终于有点灰黯了,舞蹈者仰首到变化了的天色,舞姿也开始变得拘谨.仍然不

乏雅丽,仍然时见妙笔,但欢快的整体气氛,已难于找寻.洞窟外面,辛弃疾、陆

游仍在握剑长歌,美妙的音色已显得孤单,苏东坡则以绝世天才,与陶渊明呼应.

大宋的国土,被下坡的颓势,被理学的层云,被重重的僵持,遮得有点阴沉；

色流中很难再找到红色了,那该是到了元代； ……

这些朦胧的印象,稍一梳理,已颇觉劳累,像是赶了一次长途的旅人.据说把

莫高窟的壁画连起来,整整长达六十华里.我只不信,六十华里的路途对我轻而易

举,哪有这般劳累?

夜已深了,莫高窟已经完全沉睡.就像端详一个壮汉的睡姿一般,看它睡着了

,也没有什么奇特,低低的,静静的,荒秃秃的,与别处的小山一样.

3

第三天一早,我又一次投入人流,去探寻莫高窟的底蕴,尽管毫无自信.

游客各种各样.有的排着队,在静听讲解员讲述佛教故事；有的捧着画具,在

洞窟里临摹；有的不时拿出笔记写上几句,与身旁的伙伴轻声讨论着学术课题.他

们就像焦距不一的镜头,对着同一个拍摄对象,选择着自己所需要的清楚和模糊.

莫高窟确实有着层次丰富的景深（depth of field）,让不同的

游客摄取.听故事,学艺术,探历史,寻文化,都未尝不可.一切伟大的艺术,都

不会只是呈现自己单方面的生命.它们为观看都存在,它们期待着仰望的人群.一

堵壁画,加上壁画前的唏嘘和叹息,才是这堵壁画的立体生命.游客们在观看壁画

,也在观看自己.于是,我眼前出现了两个长廊：艺术的长廊和观看者的心灵长廊

；也出现了两个景深：历史的景深和民族心理的景深.

如果仅仅为了听佛教故事,那么它多姿的神貌和色泽就显得有点浪费.如果仅

仅为了学绘画技法,那么它就吸引不了那么多普通的游客.如果仅仅为了历史和文

化,那么它至多只能成为厚厚著述中的插图.它似乎还要深得多,复杂得多,也神

奇得多.

它是一种聚会,一种感召.它把人性神化,付诸造型,又用造型引发人性,于

是,它成了民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀、一种永久的向往.

它是一种狂欢,一种释放.在它的怀抱里神人交融,时空飞腾,于是,它让人

走进神话、走进寓言,走进宇宙意识的霓虹.在这里,狂欢是天然秩序,释放是天

赋人格,艺术的天国是自由的殿堂.

它是一种仪式、一种超越宗教的宗教.佛教理义已被美的火焰蒸馏,剩下了仪

式应有的玄秘、洁净和高超.只要知闻它的人,都会以一生来投奔这种仪式,接受

它的洗礼和熏陶.

这个仪式如此宏大,如此广.甚至,没有沙漠,也没有莫高窟,没有敦煌.仪

式从海港的起点已经开始,在沙窝中一串串深深的脚印间,在一个个夜风中的账篷

里,在一具具洁白的遗骨中,在长毛飘飘的骆驼背上.流过太多眼泪的眼睛,已被

风沙磨钝,但是不要紧,迎面走来从那里回来的朝拜者,双眼是如此晶亮.我相信

,一切为宗教而来的人,一定能带走超越宗教的感受,在一生的潜意识中蕴藏.蕴

藏又变作遗传,下一代的苦旅者又浩浩荡荡.为什么甘肃艺术家只是在这里撷取了

一个舞姿,就能引起全国性的狂热?为会么张大千举着油灯从这里带走一些线条,

就能风靡世界画坛?只是仪式,只是人性,只是深层的蕴藏.过多地捉摸他们的技

法没有多大用处,全心全意的成功只在于全身心地朝拜过敦煌.蔡元培在本世纪初

提出过以美育代宗教,我在这里分明看见,最高的美育也有宗教的风貌.或许,人

类的将来,就是要在这颗星球上建立一种有关美的宗教?

4

离开敦煌后,我又到别处旅行.

我到过另一个佛教艺术胜地,那里山清水秀,交通便利.思维机敏的讲解员把

佛教故事与今天的新闻、行为规范联系起来,讲了一门古怪的道德课程.听讲者会

心微笑,时露愧色.我还到过一个山水胜处,奇峰竞秀,美不胜收.一个导游指着

几座略似人体的山峰,讲着一个个贞节故事,如画的山水立时成了一座座道德造型

.听讲者满怀兴趣,扑于船头,细细指认.

我真怕,怕这块土地到处是善的堆垒,挤走了美的踪影. 为此,我更加思念莫高窟.

什么时候,哪一位大手笔的艺术家,能告诉我莫高窟的真正奥秘?日本井上靖

的《敦煌》显然不能令人满意,也许应该有中国的赫尔曼．黑塞,写一部《纳尔齐

斯与歌德蒙》（Narziss und Goldmund）,把宗教艺术的产生

,刻划得如此激动人心,富有现代精神.

不管怎么说,这块土地上应该重新会聚那场人马喧腾、载歌载舞的游行.

我们,是飞天的后人.

20回好词好句及感悟？

人非草木 如饥如渴 人困马乏 人山人海 色胆如天

说地谈天 深根固蒂 烧眉之急 四平八稳 似漆如胶

横七竖八 回生起死 魂消胆丧 花枝招颤 积草屯粮

箭穿雁嘴 脚高步低 近火先焦 挤眉弄眼 家破人离

高山峻岭 观形察色 改邪归正 狗血淋头 归心似箭

三瓦两舍 扶墙摸壁 扶危济困 福无双至 祸不单行

自取罪戾 浓妆艳抹 屁滚尿流 炮龙烹凤 披头盖脑

悬崖峭壁 血雨腥风 削职为民 笑逐颜开 用兵如神

心满意足 效犬马力 路见不平 心头撞鹿 陷于缧绁

观者如垛 魂不着体 魂飞魄荡 花街柳巷 话里藏阄

水浒传好句摘抄

1. 冤有头，债有主！你们这些军士，不要替刘高卖命！那两个新来的教头，还没有见过你花爷爷的本事，今天我让你见识见识！

2. 身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。

3. 语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。

4. 如同天上降魔主，真是人间太岁神。

5. 拳打来狮子心寒，脚踢处蚖蛇丧胆。

6. 拽拳神臂健，飞脚电光生。

7. 我的心腹在哪里？

8. 梁园虽好，却非久恋之家。

9. 约莫黄昏时分，烟迷远水，雾锁深山，星月微明，不分丛莽。正走之间，不到天尽头，须到地尽处。

10. 紧闭星眸，直挺挺尸横席上；半开檀口，湿津津头落枕边。

11. 山高必有怪，冷峻却生精。

12. 闷似蛟龙离海岛，愁如猛虎困荒田，悲秋宋玉泪涟涟。

13. 却说宋江暗暗地喝采道：“这厮虽然奸猾，也骗得他眼花心乱了。”此时武松已在庙门下了。吴学究又使石秀藏了尖刀，也来庙门下，相帮武松行事，却又叫戴宗扮虞候。云台观主进献素斋，一面教执事人等安排铺陈岳庙。宋江闲步看那西岳庙时，果然是盖造的好，殿宇非凡，真乃人间天上。宋江来到正殿上，拈香再拜，暗暗祈祷已罢，回至官厅前，门人报道：“贺太守来也。”宋江便叫花荣、徐宁、朱仝、李应四个衙兵，各执着器械，分列在两边；解珍、解宝、杨雄、戴宗，各带暗器，侍立在左右。

14. 宋江当日，分拨十队步军人马：刘唐、杜迁引一队，穆弘、穆春引一队，杨雄、陶宗旺引一队，朱仝、邓飞引一队，解珍、解宝引一队，邹渊、邹润引一队，一丈青、王矮虎引一队，薛永、马麟引一队，燕顺、郑天寿引一队，杨林、李云引一队。——这十队步军，先行下山诱引敌军。再差李俊、张横、张顺、三阮、童威、童猛、孟康，九个水军头领，乘驾战船接应。再叫花荣、秦明、李应、柴进、孙立、欧鹏，六个头领，乘马引军，只在山边搦战；凌振、杜兴，专放号炮。却叫徐宁、汤隆，总行招引使钩镰枪军士。中军宋江、吴用、公孙胜、戴宗、吕方、郭盛，总制军马，指挥号令。其余头领俱各守寨。

15. 红粉不知归何处？芳魂今夜落谁家？

16. 洪太尉倒在树根底下，唬的三十六个牙齿捉对儿厮打，那心头一似十五个吊桶，七上八落的响，浑身却如重风麻木，两腿一似斗败公鸡，口里连声叫苦。

17. 断送落花三月雨，摧残杨柳九秋霜。

18. 手到处青春丧命，刀落时红粉亡身。

19. 七魄悠悠，已赴森罗殿上；三魂渺渺，应归枉死城中。

20. 当日捱到午后，宋江、吴用、花荣、秦明、朱仝，共是五骑马下山，迤前行。初更时分，已到华州城外。在山坡高处，立马望华州城里时，正是二月中旬天气，月华如昼，天上无一片云彩；看见华州周围有数座城门，城高地壮，堑濠深阔。看了半晌，远远地望见那西岳华山时，端的是好座名山。

水浒传读后感

四大名著犹如四颗璀璨的明星熠熠生辉。寒假里，我读了其中一本——《水浒传》。这本书描写梁山好汉人物形象，揭露封建的黑暗，统治阶段的种种罪恶。歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动。

书中描写了众多栩栩如生的人物形象，如勇猛的林冲、鲁智深、宋江、吴用、武松等一百零八位好汉。他们被逼上梁山，为民除害，替天行道，虽然立下了不少大功，但被官府、朝廷认为是梁山草寇。可我认为他们都是梁山英雄好汉。

梁山好汉为了除掉朝廷败类，与他们展开了一场又一场惊心动魄的战斗！他们一个个都很厉害，吴用的超人的智慧，宋江的领导才能，还有大家的英勇表现，让梁山这支队伍逐渐壮大起来。

一百零八位好汉中，我最喜欢的是武松。他固执豪爽，知难而进，英勇无畏的精神深深感动了我，使我对武松产生了敬佩之情。

书中有一回讲述的是武松到一家酒店，喝了十八碗酒出门。不顾别人的劝阻，趁着酒兴，上了景阳冈，傍晚时遇到了一只大老虎，与老虎的打斗中，灵巧地避开了老虎扑、掀、剪，在哨捧打断后，又用左手按住老虎的头，右手拼命地打老虎的头，把老虎打死，从这里可看出武松的英勇无畏。

这本书，使我受益匪浅，了解到了中国古代的历史和封建社会的腐败。我深深地被水浒英雄的精神所感动。书里的故事引人入胜，大大小小的故事，深深地吸引着我。

有哪些古诗词让人读过后顿生豪气？

中国历史上哪些古诗词，让人读过后是可以顿生豪气的？

中国文化可谓是源远流长，诗词更是文化瑰宝，也是传统文化里的精华，那么要问有哪些诗词让人读了之后顿生豪气，应当说这样的作品有很多，无论是诗歌，还是词作里面，那都是比比皆是，而且这些作品大部分描写得也都是气势磅礴，有的时候可能只是那么寥寥数语，可是读来却又是令人赞叹不已。而我们读这样的作品，也最是能够感受到那份霸气，读过了这些作品之后，立马会有一种热血沸腾之感。

那我个人在这里为大家推荐五首比较霸气的唐诗，以及五首很豪放的宋词，只要读这几首作品，那就能够感受到中国传统文化的魅力，也一定能够让你会顿生豪气。

第一首：《侠客行》

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

推荐理由：李白的这首《侠客行》也是他比较有代表性的作品之一，同时也是一首很霸气的作品，通篇描写得极为有气势，同时也让我们感受到了诗人独特的才情。相信很多人都非常熟悉的这首诗，那即使是没有读过原文，里面的那两句：“十步杀一人，千里不留行。”，也一定是在现实的生活中听过，而这两句诗读来也是让人会顿生豪气。

第二首：《结客少年场行》

紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。

平明相驰逐，结客洛门东。

少年学剑术，凌轹白猿公。

珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。

由来万夫勇，挟此生雄风。

托交从剧孟，买醉入新丰。

笑尽一杯酒，杀人都市中。

羞道易水寒，从令日贯虹。

燕丹事不立，虚没秦帝宫。

舞阳死灰人，安可与成功。

推荐理由：那这首《结客少年场行》依旧还是李白的作品，整首诗同样充满了一种杀气，写得也是极为霸气，字里行间充满了浓浓的杀机，这也是李白比较独特的一个地方，他无论是写什么样的作品，那都是别具一格，往往也是能够写出新意来，而这首诗也是充满了一种独特的意境，特别是里面的那两句：“笑尽一杯酒，杀人都市中。”，那同样也是充满了杀气，也是让人读了之后会有一股豪气冲天的感觉。

第三首：《出塞二首·其一》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

推荐理由：那这首《出塞二首·其一》则是盛唐著名边塞诗人王昌龄的诗，作为一位边塞诗人，他的很多作品那也是别具一格，而这首也是他众多作品中比较有代表性的作品之一，整首诗也是描写得气势磅礴，读来也是令人赞叹不已，所以这样的作品，其实也是最值得我们一读，也是能够让我们感受到那份豪情。

第四首：《从军行七首·其四》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

推荐理由：这又是王昌龄的作品，而且这首诗流传的程序更为广泛，相信很多人都读过，特别是那最后两句：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”，更是成为了千古名句，也是大家最为熟悉的两句唐诗，那么这两句描写得也是极为霸气，也很是有气势，所以这样的作品，其实也是最值得我们一读，也同样能够让我们读了之后充满豪情。

第五首：《南园十三首·其五》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

推荐理由：那这首是中唐著名诗人李贺的作品，这首诗很多人同样很熟悉，另外写得也是极为霸气，读来也是朗朗上口，诗人在这首诗中不仅表现出了独特的才情，同时也告诉了世人，一个人生活在这世上一定要有理想，只有这样才能够真正地做好一件事情，才能够成就一番伟大的事业。

宋词里面充满霸气的词也是有很多，而且大部分的作品，也都是充满了一种独特的气质，所以要从这里面找五首如主题主所说的词，那也是比较容易。

第一首：《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。

推荐理由：苏轼作为宋词最伟大的文学大师，他一生也是写过了无数经典的词作，而这首《念奴娇·赤壁怀古》，无疑是他众多作品中最为霸气，也最有气势的一首，这样的作品读来也是让我们赞叹不已，所以对于这样的作品，其实也是最能够打动我们，从而让我们感受到词人身上的那份豪情。

第二首：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

推荐理由：辛弃疾是唯一一位能够与苏轼相媲美的词人，而且他并不是一个文弱的书生，还是一位身经百战的将军，而他的这首词也是充满了一种独特的气质，也是极为霸气，写得极为有气势，那这首词也是能够让我们在读了之后，立马是豪情万丈。

第三首：《诉衷情·当年万里觅封侯》

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

推荐理由：陆游的这首《诉衷情·当年万里觅封侯》，那也是一首很经典的作品，通篇也是极为霸气，也很是有气势，而且写得也是充满了一种高远的意境。我们都知道南宋的后期，整个北方都被金国占领，这也令陆游这些主战派非常的痛苦，从而他们也是写过了无数这种很霸气的作品。

第四首：《相见欢·金陵城上西楼》

金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。

中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。

推荐理由：那这首《相见欢·金陵城上西楼》也是著名词人朱敦儒的作品，那这首词也是写得极为有气势，也很是霸气，而词人在创作这首词时，正是整个北宋灭亡之时，所以这个时候的词人内心是极为伤感，也很是悲痛，所以写得也是气势磅礴，表明了自己的立场，同时也是告诉了世人，一定要去收复北方的失地。

第五首：《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

推荐理由：思来想去，还是要为大家推荐这首《永遇乐·京口北固亭怀古》，这首词太经典了，而且辛弃疾作为一位坚定的主战派，他也是一直在坚持自我，而在这首词时，他更多的还是表达了自己一种悲痛之情，通篇描写得极为凄美，也很是霸气，读来也是朗朗上口，所以这样的作品，同样能够让我们顿生豪情。

最后总结：这五首唐诗和五首宋词，应当每一首都是经典，并且每一首也很是霸气，充满了一种独特的气质，也让我们感受到了这些作者骨子里的家国情怀，也正是这样的一种情感，也使得他们的作品气势磅礴，读来让人赞叹不已。

为什么把马的眼睛蒙起来？

将马的眼睛蒙起来的主要目的是为了防止马受到外界刺激而产生惊恐或恐慌的反应，保护骑手和其他人的安全。

蒙眼具体有以下几个原因：

1. 防止惊吓：马是非常敏感和警觉的动物，对外界的变化和威胁有很高的敏感度。马的视觉覆盖范围广阔，但是眼睛在侧面视野中占据大部分，前方视野较窄。当马受到突然的刺激时，容易惊吓并可能做出突然而危险的反应，例如突然躲闪、翻倒等。通过蒙眼，可以减少马受到外界刺激，降低马产生恐慌的可能性。

2. 集中注意力：马在训练和比赛过程中，需要集中注意力执行指令或比赛要求。蒙眼可以帮助马集中精力和专注于骑手的指令，减少分散注意力的可能。

3. 减少外界影响：有时候，外界的环境因素（例如装饰物、观众或其他动物）可能对马的表现产生影响，使其分心或紧张。蒙眼可以减少这些外界因素对马的干扰，帮助马保持冷静和专注。

需要注意的是，蒙眼对马的视觉会有一定限制，可能会造成对前方路况的感知不完全，所以在使用蒙眼时，需要由熟悉马的训练师或骑手来掌握正确的使用方法和时机。此外，蒙眼的使用应该遵循动物保护和福利的原则，确保对马的健康和安全没有不良影响。

世界上什么动物最聪明？

我想题主应该是想问除了人之外最聪明的动物，如果是，请耐心看完下面的回答。

10：老鼠

非常聪明的生物，广泛用于各种研究。

已知的能力：在实验室的迷宫内能找到捷径，漏洞和逃生路线。

9：章鱼

利用底部的石头撑开海贝

伪装海螺跑步

能力：简单利用工具，有短时记忆，伪装

8：鸽子

能力：记忆超群

例如，即使数年之后，鸽子也能识别出数百张图像。

他们还可以在镜子中识别自己、被教导执行一系列动作，还可以区分两个对象、几百公里记得回家的路。

7：松鼠

能力：松鼠是求生的专家，无论何种环境。

它们基本生活在树林里，但也适应与人类一起生活，从鸟类喂食器，花园以及所有地方找到食物。

他们还可以存储食物，使其更精简。

6：猪

能力：家养和野生的猪都因其适应各种不同生态条件的能力而闻名。

它们似乎可以像猫和狗一样可训练。

与大多数严格食草动物的其他有蹄类动物不同，猪及其亲属是杂食动物，其饮食有时包括蠕虫和小型脊椎动物。

5：乌鸦

生活在城市的乌鸦从树上采集坚果，然后将它们放在街上，以便让汽车破裂并打开外壳。然后，在光线变暗后会偷偷捡来吃 - 这是动物创新的一个令人印象深刻的例子。

乌鸦还用精心制作的人类方言进行交流，并与之玩游戏

能力：学人说话，与人类来玩耍，因地制宜寻找食物。

4：大象

大象有很好的记忆力。

在森林中以各种方式利用他们的鼻子做为工具，他们也可以在人工饲养中遵循人类的命令。

大象也非常关心和同情其他群体和其他物种，这被认为是一种非常先进的智力形式。

能力：记忆力，学习能力，有怜悯心

3：红毛猩猩

猿被认为是最接近人类的动物。其中，猩猩因大脑特别有天赋而脱颖而出。

他们拥有强大的文化和沟通系统，并且会观察学习人类使用工具。

猩猩生活在广泛分散的社区，形成强大的社会纽带，这可能是他们先进的认知技能的关键。

能力：学习能力，使用工具，交流

2:海豚

海豚是最喜欢交流的动物

海豚能学会冲浪，比赛，跳跃，旋转，吹口哨和其他技能。

他们也有一种复杂的“语言”，尽管人类只是开始解开它。海豚在自然环境中使用工具，可以通过人类训练员学习一系列令人印象深刻的行为命令。

技能：交流、超强学习能力、利用工具

1：黑猩猩

黑猩猩可以制作和使用工具并集体捕猎。

他们能够提前解决问题。

他们还能够学习手语与人类交流，并且能够记住他们多年未见过的个人的名字标志。

关于黑猩猩的最惊人的特征是它们能够使用符号作为对象并将符号组合在一起以传达复杂的想法。

能力：使用并制作工具、集体捕猎、解决问题能力、最强学习能力、记忆力惊人、会表达想法。