词圣是谁,你觉得诗人李煜是个怎样的人

词圣是谁，你觉得诗人李煜是个怎样的人？

李煜出生于南唐升元元年七月七日“乞巧节”夜晚，是江宁府的王太子景通和钟夫人所生，在家排名第六。他出生之时恰逢他的爷爷李知诰筹划登基之时，所以他爷爷认为这是一个好的预示，于是给他取名为从嘉。李煜满周岁“抓周”的那天晚上狂风暴雨，因为李煜最先看到和摸到的是金印玉玺，所以钟夫人特别担心李煜将来会卷入皇权的残暴争夺中去。但王太子景通劝慰道李煜手拿砚台，坐在古书画卷上，足以见得他热爱的是诗词书画而不是权力。

李知诰死后，景通继承君位，但他想让位于景达，所以他把自己的儿子弘翼赶走，命他留守东都，之后迁往润州。但是弘翼是对皇权非常热衷，而且还把他的六弟也就是李煜看成最大的竞争对手，因为李煜目生重瞳。弘翼杀了景遂以后，李煜感到非常害怕，因此常表现得谦退隐忍，对生活满是消极的心态，所以只能通过佛教来寻找安慰，他想隐居山林，把精力投入到诗词、书法、绘画、音乐中去，不想因为政治而引来杀生之祸。

李璟在与北宋的战斗中，连连败退，最后臣服于北宋，南唐国力日渐衰落。而这时李煜的五个哥哥都死了，所以他就成了皇位的继承人。他在建隆二年七月二十九日继位于金陵。

李煜登基后偏安一隅，委屈求全。那时北宋已取代后周，威胁着南唐，所以李煜向北宋上表外交辞令，以求得南唐的苟安。李煜的皇帝生活更是奢靡浮华，奢侈浪费 ，耽于声色，最开始沉迷于大周后，大周后死后沉迷于小周后 。他还笃信佛教，并用大量的钱财广修佛寺，这些都加速了南唐的灭亡。最重要的是他还昏庸无断。潘佑上书，被捕下狱；林仁肇向李煜献策攻打北宋，赵匡胤暗中命人画出他的肖像，问从善这人是谁，从善说是林仁肇，赵匡胤说这个人已经向我们投降了，他马上就来朝见我，所以从善发密信给李煜说林仁肇叛变了，李煜不加思考就派人给林仁肇送去毒酒，中了赵匡胤的反间计，南唐唯一的猛将就这样死于冤屈之中。

最开始李煜坚决拒绝入朝，但又对北宋仍然抱有乞和幻想。赵匡胤先派梁炯规劝李煜入朝，没有成功，后来直接进兵金陵。李煜没有办法，只得派徐铉赴宋舌战，可想而知这是根本不现实的。宋军在围攻金陵的时候，刘澄临阵投降，李煜自己被皇甫继勋欺骗，朱令赟营救失败，最后对曹并受降。

李煜被俘到汴京之后，被封为极具讽刺意味的“违命侯”。而小周后跟他降宋后被封位郑国夫人，经常被赵光义诏入宫中侍寝，李煜陷入无能为力的内疚中。李煜可以说是受尽了屈辱。降宋以后，李煜每天过着以泪洗面的屈辱而悲惨的生活，对人生和未来丧失了追求和信心，最后在悲痛中死去，葬于北邙帝王墓地。李煜的悲惨在很大程度上可以说是他自己造成的，他性格中的懦弱与胆怯，是他的致命伤。他只知道享受皇位给他带来的荣华富贵和奢靡的生活，而不知道承担在其位应有的责任与担当，只能说他是一位优秀的词人。

乌台诗案中哪些人想让苏轼死？

宋神宗元丰二年（1079），这一年对于苏轼来说，是令他永生难忘的一年。在这一年，宋朝爆发了著名的“乌台诗案”，一代文宗苏轼被卷入风波，差点身死，自此，他的人生发生了翻天覆地的改变。

案发前夕，暗流涌动

“乌台诗案”发生以前，没有人会想过苏轼有一天会沦为“鸡犬”，连苏轼自己也没有想到，毕竟，他是文坛领袖，朝中大臣，深得皇帝赏识，连王安石王大人都没办法将他怎样。

可是，也正是过于的自信，令苏轼忘记了，政治斗争向来是残酷无情的。苏轼是一位“浪漫主义和务实主义相结合”的政客，这让他魅力四射，但也让他格格不入。

熙宁二年（1069年），宋神宗擢王安石为参知政事，让他主持变法改革，就这样，轰轰烈烈的“王安石变法”拉开帷幕。客观地讲，当时的北宋弊病丛生，确实需要变法，但是苏轼却一直对以王安石为首的新派激进的变法十分不满。苏轼常常在新法实行的时候形诸吟咏，借诗词文章对变法中的弊病进行讽刺，对一部分新派人士进行讥讽。

王安石主持变法期间，雷厉风行，他为了确保变法进行，打压排挤过不少反对派官员。苏轼作诗词讥讽新法，新派中早已有不少人对他不满，想要找他的麻烦。熙宁六年（1073年）， 沈括到浙江巡查新法实行的情况，他看到苏轼的诗稿以后，认为其涉嫌诽谤朝政，于是上呈神宗。

不过，这时主持变法的是王安石，尽管宋神宗对他非常信任，但这并不意味着神宗就对他不设防了。王安石主持变法期间，神宗很在意新派和保守派之间的平衡，他不会让保守派阻碍到新法的实施，但他同时也不会让朝中失去制衡新派的力量。因此，沈括的弹劾如同石沉大海，没有得到重视。

神宗对于沈括弹劾的忽视令苏轼更加自信，他坚信神宗会秉持正义，也认为自己应当替百姓说话，抨击新法中的弊端。所以，苏轼继续或明或暗的讥讽新政。可是苏轼不知道的是，随着神宗将王安石罢免，变法主持者已经变为神宗本人，苏轼继续抨击新法，早已经令朝中暗流涌动，只是，单纯的苏轼却没有注意到这一点。

诗案爆发，举国震动

元丰二年（1079年），外调多年的苏轼由徐州调任湖州知州，这不过是一次再正常不过的调任，苏轼也按照惯例，向皇帝进了《湖州谢上表》，但他却没有想到，这竟成了”乌台诗案“的导火索，还差点让他丧了命。

这年七月，负责监察百官的御史台官员李定、何正臣、舒亶等人接连上章弹劾苏轼。李定等人认为，苏轼在《湖州谢上表》中写的“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”，是在攻击朝政，抨击新法，讥讽皇帝。这次御史台的弹劾没有再石沉大海，神宗震怒，下令御史台抓捕苏轼。驸马都都尉王诜与苏轼情谊深厚，他得知消息以后，立刻告知苏辙，让他转告苏轼。苏轼得知自己要被抓以后，仓皇无措，他连忙告假，回到家中。可是，前来押解苏轼的皇甫僎态度却十分强硬，没有给苏轼任何面子，直接将他押解回京。

《孔氏谈苑》里记载了当时的场景：“僎径入州廨，具靴袍，秉笏立庭下，二台卒夹侍，白衣青巾，顾盼狰狞，人心汹汹不可测。轼恐，不敢出，乃谋之无颇。”，“撰促轼行，二狱卒就直之。即时出城登舟，郡人送者雨泣。顷刻之间，拉一太守如驱犬鸡。”

曾经的文坛领袖，如今却沦为“犬鸡”，这令人们无法接受，可是，苏轼的苦难却刚刚开始。在御史台的监狱当中，苏轼被连番审讯，审讯人员将他“有问题”的诗文全部列举出来，问他其中是否蕴含讥讽的内容和含义。更加阴狠的是，这些诗文大多都与苏轼的好友王诜，李清臣、司马光、黄庭坚等人有关系。

这样一看，御史台的目的昭然若揭，他们是想借这个机会，将旧派的势力一网打尽，至少也要杀一杀司马光等人的锐气，至于苏轼，他们则想将他置于死地。

可是，御史台的证据却少的可怜，他们的所谓“供状”，大多都是构陷，且十分牵强附会，比如监察御史行舒亶根据《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》上奏弹劾说：“至于包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。盖陛下发钱（指青苗钱）以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。”

仔细一看，就可以发现御史台的弹劾很多都是捕风捉影，解释也十分牵强附会，但是这又如何，当他们想要说苏轼的诗文是在讥讽朝政的时候，关在监牢里的苏轼，又能如何辩解呢？更何况，神宗对苏轼，真的起了杀心。

然而，苏轼并非孤立无援，乌台诗案可谓举国震动，不少人都出面营救苏轼。当神宗依旧犹豫不决时，宰相吴充对他说：“陛下以尧、舜为法，薄魏武固宜。然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也？”曹太后也替苏轼说话：“昔仁宗策贤良，归喜曰：‘吾今又为子孙得太平宰相两人。’盖轼、辙也。今杀之可乎？”就连已经退居金陵，曾为苏轼政敌的王安石也上书神宗说：“安有圣世而杀才士者乎？”（《宋史》）章惇等人亦出面力挽。由于苏轼很得民心，他下狱受审以后，远在湖州、杭州的老百姓也天天为他焚香念佛，祈祷平安。

众人的营救，加上北宋厚待士大夫的传统，最终令苏轼捡回来一条命，他被贬谪为“检校尚书水部员外郎黄州团练副使本州安置”，轰动一时的“乌台诗案”就此结束。不过，这场诗案牵连甚广，驸马王诜因泄露机密给苏轼，被削除一切官爵；王巩被发配西南；苏辙由于家庭连带关系，遭受降职处分；司马光等苏轼好友也受到处罚。

“乌台诗案”对于苏轼来说，是他人生的转折点，这场诗案，令他明白官场的残酷，也让他倍加珍惜自己的一切。苏轼的写作风格在乌台诗案以后有了巨大的转变，这也让他在文学上的造诣更进一步。可能，苏轼苏东坡，本就不适合尔虞我诈的官场，写诗作词，为民修堤，才是他的归属。

参考资料：

《孔氏谈苑》孔平仲

《宋史》

宋词第一人是辛弃疾还是苏轼呢？

苏轼和辛弃疾皆为豪放派代表，是词坛的两颗巨星，词坛并称“苏辛”在宋词中“苏辛”堪称是并驾齐驱，但又各有千秋。

文坛领袖

苏轼，他生于1037年，字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是宋代文学最高成就的代表，为“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一，豪放派主要代表。是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得卓悦成绩。（1057年），苏轼进士及第。嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，此成绩可谓前无古人后无来者。

人生低谷

后来不久，被贬黄州团练副使，其职位低微只挂虚名，因此他便心灰意冷。到任后整天郁郁寡欢。曾多次到黄州城外的赤壁山游览，于是写下了流传的千古名篇《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》以此来寄托他谪居时的思想感情。

《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间；尊 同：樽)

除诗词之外苏轼善画喜书法。他的书法大家有目共睹，但他的画墨竹却很少见。他的文才可谓是多姿多彩，博学多才 ，不可多得的人才。文武全才

与苏轼齐平的辛弃疾，他不但是一名词人也是一员勇将。他生于（1140年5月28日-1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。 辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。，

生不逢时

他出生时，正当北方已沦陷于金人之时。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战。加之辛弃疾亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。所以，他青少年便励志恢复中原、报国雪耻的志向。

壮志未酬壮志未酬铁骨铮铮的男儿，他就是要挽狂澜之既倒，扶大厦之将傾。剑指三秦，一战东归。是他想要光复古土，洗雪耻辱的决心。但跨马横刀驰骋沙场的志向被一一击破。无奈之下他把一切的幽怨都抒发到诗词当中，挥之不去的是他的书生意志与壮士满腔豪情。下面让我们重温豪言壮语美词。《破阵子》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

辛弃疾在文坛叱咤风云。在战场是一名勇士。

总结：辛弃疾，其词艺术风格：多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈，又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔，善用典故入词，抒写多围绕国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。

苏轼：生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友，词风既有霸骜不驯，又不是婉约风雅，用一句话描述“苏辛”恰如日月同辉，彼此相映，他们诗词坛的两个巨星，照亮了宋词的兴起。

我是若曦，水平有限，不周处望大家多提宝贵意见，可在下方留言讨论。

我国的至圣亚圣诗圣词圣茶圣医圣各是谁？

酒圣:杜康。夏朝帝王，传说为酒的发明者。文圣:孔丘，今山东曲阜人。史圣:司马迁，字子长，著《史记》。草圣:张旭，唐朝书法家，擅长草书。医圣:张仲景，著有《伤寒杂病论》，东汉医学家。武圣:关羽，东汉末朝蜀大将。书圣:王羲之，东晋书法家，代表作《兰亭序》。画圣:吴道子，唐朝著名画家。茶圣:陆羽，唐朝人，嗜茶，著有《茶经》三卷。诗圣:杜甫，唐代诗人，著有《杜工部集》。 希望采纳!

诗圣分别是谁呢？

这个问题应该不复杂，题主言及的这几个圣人，都是素常我们能通过具体事件感悟到的，感觉就在我们身边。

其实，在上下五千年的文明德化中，能称得上圣人的远不止题主例举的这几位，其他的称圣者也是在其擅长的领域独到专擅，实为鼻祖一级的引领性人物。

回到题主问，书圣是东晋时期的王羲之。毕生心力以字迹见长，留下了很多令人高山仰止的旷世墨宝。比如他自己撰写、书丹的《兰亭集序》，就是中国文化史上最著名的一幅书法作品，被后世推崇备至，尊其为史上行书第一。

他的其他书法作品，同样俊逸挺拔、风流潇洒，同样得到了举世公认。比如《快雪时晴帖》《丧乱贴》《二谢帖》《奉橘帖》《七月贴》《得示帖》《行穰帖》《姨母帖》《远宦帖》等等等等，一口气可以说出很多，哪一幅哪一件都足以震撼心灵，诱惑眼球，使人留恋驻足，仰慕之情如滔滔江河，奔流狂泄，百川归海。

画圣，则是唐代的吴道子。吴道子初学书法，追随张旭、贺知章的墨迹，后来改学绘画，尽得画中三味，独创了一种绘画形态，使人的衣服褶皱看起来随风而动，衣袂飘飘，故此有“吴带当风”的美誉。

吴道子和当时的其他三位并称四绝——吴道子的画作，张旭的书法，裴旻的剑术，公孙大娘子的剑器舞。

后人评价吴道子的画作为“惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐踪于陆（探微）、顾（虎头）”。北宋大文豪苏东坡也评价他说“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。”

吴道子著名的画作有：《天王送子图》《明皇受篆图》《十指钟馗图》等。

诗圣，则是我们最为熟知的一个诗人，是和伟大的浪漫主义诗人李白并列的另一位伟大诗人，他叫杜甫，字子美，生于盛唐，流于乱世，卒于舟楫。他的诗被后世称为诗史或史诗，成为了那个时代的社会缩写与映照。

杜甫一生颠沛流离，虽然身怀济世之才，但始终不为所用，只是做到左拾遗的小官，终被明主所弃，漂泊当世，居无定所，后来被友人接济度日，仍免不了小儿子被饿死的命运。这让他愈加感到辛苦一生如风飘絮似雨打萍，总是在流离飘荡中寻求寄身之寓，却最后客死在一条四处漏风的破船上，一代诗圣就此终结，走完了悲惨又壮阔的一生。

杜诗一直是后世学习的楷模诗章。老杜历经盛唐，又遭战乱荼毒，其诗风愈发沉郁顿挫、质朴平实，却不乏清新亮丽、胸胆风张之作，毕生追求字词凝练、洗丽，尤在锻铸词意方面独树一帜，后世评价他的诗作千金不易一字，固若金汤。

李杜为我们留下了很多脍炙人口的诗篇，很多诗章成为唐诗的压卷之作。比如他的律诗、绝句，都堪称一世之雄，难有匹敌，千古传诵。其代表作可以如数家珍的说出一长串：《茅屋为秋风所破歌》《登高》《三吏》《三别》《望岳》《春望》《春夜喜雨》《秋兴八首》《咏怀古迹五首》等等等等，杜甫用诗章把自己举到了巅峰的高度，难以企及，雄峙巅顶。

这三位圣人只是我们五千年文明德化过程中的几个代表，其他文化领域的圣者也是明光烛照，辉煌灿烂。比如我们大家都津津乐道的至圣孔子，亚圣孟子，宗圣曾子，武圣孙子，兵圣韩信，谋圣张良，史圣司马迁，赋圣司马相如，医圣张仲景，药圣孙思邈，乐圣李龟年，文圣欧阳修，词圣苏子，酒圣杜康，茶圣陆羽，曲圣关汉卿……

照此罗列下去，还会有很多可以称圣的人物，这里就不一一列举了，有兴趣的读友们，可以网上搜一搜，绝对会令你大开眼界，茅塞顿开，甚至醍醐灌顶，顶礼膜拜。图片来自网络