维纳斯之丘,如何看待高鹗续写的红楼梦

2023-10-12 95阅读 0评论

维纳斯之丘，如何看待高鹗续写的红楼梦？

我从来没有觉得红楼梦后40回是伪续。只不过是作者为了保命耍了一个花枪。从此来：天外书传天外事，两番人作一番人。

在第一回起头空空道人就来了一次青埂峰无稽崖，看到了石头上的故事。然后和石头废话了一篇，把石头上的故事抄露而去，然后命名为《石头记》。但是就这本书怎么到曹雪芹手里，并没有交代。只说了曹雪芹在悼红轩披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章节。提了个《金陵十二钗》的名。

维纳斯之丘,如何看待高鹗续写的红楼梦

但在红楼梦的最后。空空道人又一次上了青埂峰。见那补天未用之石仍在那里，上面字迹依然如旧，又从头的细细看了一遍，见后面偈文后又历叙了多少收缘结果的话头。这句话的意思是什么？很明显是比上回多了许多收缘结果的话头。所以他说：“我从前见石兄这段奇文，原说可以闻世传奇，所以曾经抄录，但未见返本还原。不知何时复有此一佳话？方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圆觉，也可谓无复遗憾了。只怕年深日久，字迹模糊，反有舛错，不如我再抄录一番，寻个世上清闲无事的人，托他传遍，知道奇而不奇，俗而不俗，真而不真，假而不假。或者尘梦劳人，聊倩鸟呼归去；山灵好客，更从石化飞来，亦未可知。”很明显，他又抄了一遍。这回应该就是全本。而且很明确全本到了曹雪芹手里。

所以曹雪芹肯定是把这本书写完了。红楼梦前80回并不是写了十年，而是在三两年之间写完了被批阅增删了十年。这种剧设明显的很不合理，就有如现在一个当红的电影明星，有一天毫无原因的突然不拍电影了，自断了前途。大家不觉得不可思议吗？再比如某一部非常火的网络小说，作者好好的突然断更。不觉得奇怪吗？但这种怪事就在曹雪芹身上发生了。红楼梦在当时的地位有多火，竟获得了：开谈不说红楼梦，便读诗书也枉然。之极高的赞誉。什么作者能让这么一火遍全国的作品就这么没有下文？

很明显这是作者故意的。不是不写，不是不想写，而是不能写。为什么呢？

红楼梦是一部反满吊明的政治性小说。风花雪的故事背后隐藏了南明一段可歌可泣的亡国血史。这对于极力想悔却那段历史的大清王朝简直就是意图谋反的行为。理所当然的也会为作者遭来杀身之祸。而作者又是一个非常具有爱国情怀的赤子，不容那段历史被毁却。所以他必须写，但是也必须保住自己的命。

红楼梦前80回揭示了亡明之失。对于清王朝攻击的锋芒还没有那么尖锐。最多图穷匕见的地方就是78回林四娘的故事和姽婳词。但是到了后40回已经开始了亡明之惨。算是到了兵锋相见的地步，处处针对满清的暴戾和残酷。时时描写南明王朝亡国的凄惨与人民的悲哀。这肯定会使得那些政治嗅觉很灵敏的人很快发现红楼所隐藏的秘密。而使得这本书遭遇灭顶之灾，作者也将会承受灭九族的残酷惩罚。

十年过去了，人民大众对红楼梦这本书的后续故事的渴望已经到了不可遏制的地步。很多人千里迢迢的跑到曹家催稿。可能搞得当时的曹雪芹比现在的大衣哥还要烦躁。就在这个时候正当盛年的曹雪芹莫名其妙的去世了日子是除夕。他的儿子也在日前八月十五去世了。这两个日子都是不愿意见死人的日子。曹雪芹父子真死假死除了他的几个至亲好友没人知道。然后她两年前新娶的老婆不久也莫名其妙的失踪了。曹家算是在这个世界上风流云散。剩下的只有那些不明就里的民众对红楼这部书未能完成的无限遗憾。

红楼这部书前80回版是从北京始传遍全国，但是在曹雪芹去世两三年内，百二十回版本的红楼梦在江南始传遍了全国，自然也到了北京。这时候，脂砚斋已经完成了他对80回版石头记的重评。可能根本没注意到120回的版本。

而且红楼的两个重要批书人脂砚斋和畸笏叟也是两个非常神秘的人物。仅仅只有这两个名号，谁都不知道背后是谁？到底是否还活着？曹雪芹死后这两个人也在几年内莫名其妙的消失了。

所以我们有理由怀疑，曹雪芹根本就没死，只是搞假死转移到了江南。然后把充满风险的这本书的后40回秘密地发出来。反正即便是有人看出来红楼的反动性，作者已经死了，朝廷也未必会挖了他的坟墓鞭尸。

至于说高鹗程伟元的续写。两个人在序中作了详细的说明。后40回并不是两人凭空捏造，是几十年铢积寸累得到的残稿。两个人进行了编撰，补缀。修成了120回全本红楼梦。对于古代的文人，信义和德行至关重要，这两个人绝对不会拿自己的手笔冒充别人的东西。而且红楼的热度这么高，自己的手笔蹭热度都来不及呢，哪有可能往外推？所以两个人在序中所言应该是真实的！

红楼后很可能是全本曹雪芹所作，高程进行修版。至于为什么世人多不相信，因为后40回更针对大清，更接近真相。他们不是不相信后40回是曹雪芹所作，而是不想承认红楼梦包藏的真相。

丘比特丘是什么意思？

丘比特 (Cupid)的名字是厄洛斯，他是战神阿瑞斯和爱神阿佛洛狄忒（维纳斯）所生的儿子。

奥林匹斯山的众神中，最叫人无可奈何的，就是小爱神丘比特。他有头非常美丽的金发，雪白娇嫩的脸蛋，还有一对可以自由自在飞翔的翅膀，丘比特和他母亲维纳斯一起主管神、人的爱情和婚姻。

丘比特和维纳斯所保护的爱情不一样的，维纳斯保护的爱情是成熟的；而丘比特保护的是不太成熟的感情。

丘比特有一张金弓、一枝金箭和一枝铅箭，被他的金箭射中，便会产生爱情，看见啥就会爱上啥。假如射中一头猪，就会爱上这头猪；假如射中了镜中的自己，就会疯狂迷恋上自己。

相反，被他的铅箭射中，便会拒绝爱情，第一眼开始就会不喜欢，佳偶也会变成怨侣，恋爱变成痛苦。

丘比特的箭无论神和人都抵挡不住，很多的爱情故事都是因他而起的。他每天背着他的箭袋飞来飞去，一会儿把金色的箭射向这个，一会又把铅色的箭的射向那个，他射箭的时候还是双眼蒙住、乱射一通，制造了一出又一出的爱情悲喜剧。丘比特代表的爱情通常是盲目的、贪婪的、不成熟的。

而且，丘比特射箭是一箭穿心，还带着两滴血，所以他保护的不成熟的感情常常是死去活来、充满了痛的爱情。

娄底有哪些好玩的地方啊？

娄底历史悠久，人文荟萃，风光旖旎。市内有清代名臣曾国藩故居等人文景观和各类风景名胜旅游点70多处。湄江风景区、波月洞风景区、洛阳湾古建筑群、水府庙水库等旅游胜地各具特色、风光迷人。钟灵毓秀的娄底山水孕育了代代英才，清代中兴名臣曾国藩、晚清外交家曾纪泽、辛亥革命先驱陈天华、中共早期领导人蔡和森、国际共产主义战士罗盛教等大批志士仁人，在娄底悠久历史长河中谱写了一曲又一曲光辉的篇章。娄底大江口江口为湄江唯一人工景区。全长20余公里，蓄水5600万立方米，其江口大坝为双曲拱坝，坝长244米，高82米，为全国同类之冠，景区内有神农田255级，呈碟样外张，最大丘30平方米，最高1.1米，为天下一绝，其它景点沿江分布，目不暇接。大江口，典型的水乡泽国，田园风光。娄底黄罗湾这里迷人欲醉，主要景点有三湘一绝的十里画廊，泉水含二十多种矿物质的双龙洞，通高200多米的湄江大佛，湄江雄魂、揽月古道、千年古棕、一柱香、祝云茅庵、狮山画壁等。娄底仙人府主要景点有洞中飞瀑长寿瀑，洞中一线天，世间绝景三孔立交仙人桥、洞内舞厅、南天门、东方维纳斯等。娄底蔡和森纪念馆该馆位于双峰县城复兴路与书院路交汇处，1987年7月1日建成开馆，总建筑面积1624平方米，正门上方是聂荣臻元帅题写的“蔡和森同志纪念馆”馆额。馆前为蔡和森广场，竖立9米高的纪念碑，碑文由陈云同志同志亲笔题写，顶层为蔡和森同志立身塑像。馆内陈列有蔡和森同志从青少年时代勤奋学习到为中国革命奋斗终身的文物、照片、著作等140多件。1995年3月30日，蔡和森诞辰一百周年纪念日，馆前蔡和森、向警予、蔡畅、葛健豪四人群塑破土奠基。同年，该馆被确定为湖南省爱国主义教育基地。娄底曾国藩故居曾国藩故居富厚堂，又名毅勇侯第,是曾国藩的侯府，坐落在位于湖南娄底市双峰县东部的荷叶镇富托村，与湘乡市、湘潭县、衡山县、衡阳县毗邻，总占地面帜四万多半方米，主体建筑近一万平方米，是典型的沿中轴线对称的明清回廊式建筑群体。富厚堂座南朝北，背倚的半月形鳌鱼山从东南西三面把富厚堂围住。从远看去，富厚堂好似坐在一张围椅中。周围自然环境优美，后山上树木茂密，古树参天。门前是一片较开阔的平地，平地中有小河向东流去，平地四周峰峦叠嶂，群山环抱。曾国藩是我国近代史上一个有重大影响的历史人物，曾国藩故居已被有关部门确定为省级重点文物保护单位。

篆刻边为什么要划破？

篆刻作品做残破处理不只是印边，印文也有，这种风格的形成有大致几个方面因素：

首先不得不说下源头，我们学篆刻，要“印宗秦汉”，自元代赵孟頫及吾丘衍开文人篆刻之先河起，文人逐渐取代匠人走去篆刻行列，根据自己的身没情趣自篆自刻出各种风格的印章，但是，各家各自的风格或迥异或新奇或流俗，杂乱无章。于是，赵孟、吾丘衍等大家整理秦汉印章的字法、篆法、章法等技法规范，但此时，赵、吾等人的倡导并不能形成风气，文人都自傲嘛😂

直到明代，汉人重新执掌政权，社会安定，篆刻开始复兴阶段，同时对“印宗秦汉”的理论开始广泛认同。这一时期，大量印学理论开始出现，朱简的《印经》、《印章要论》；甘旸的《集古印说》；沈野的《印谈》；周应愿的《印说》；徐上达的《印法参同》……

更重要的是，这些印学经典著作，都把“印宗秦汉”奉为圭臬，到了清朝，流派印大举兴起，各大家无一不在汉印里寻求理论和技法之道，而此时，大量古代印玺、金石原印的出土，让大家可以更直接的从秦汉古印里寻找源头，至此，印宗秦汉，成为篆刻学最基本最重要的学习、创作理念。

那么，既然说了，印宗秦汉，出土的秦汉古印，在它们原本的时代，肯定不是残破的，线条肯定都是光滑的，秦汉时期印章是作为信物使用的，特能会破破烂烂的吗？因为深埋地下，长期腐蚀或风化，使原印清晰的文字痕迹变得斑驳残破，而这种因岁月腐蚀而自然演变的残破缺损，在文人墨客看来，却有着令人不可言喻的美感。

“楚永蒼丞”銅印，印面2.1×2.1cm，通高1.5cm。扑面而来的历史沧桑感，岁月的鬼斧神工，让人有一种“似残非残,有残至美”的臻至化境的美！也就是“金石味”，与“工整”不同，篆刻家们更追求这种浑然天成的自然残破，不可有做作的迹象。

现在篆刻印章的残破处理，主要目的是为了弥补印章刊刻不足之处，追寻古朴，增加玩味，体现出一种自然美，金石味。很多大师比如吴昌硕、齐白石都是此中高手。

但，对于残破处理办法，并非拿着刻刀乱敲一通，是有一定的规律性的思考的，根据印章的章法刀法篆法风格来思考，不可为残而残损了意味。

一般来说，印章的四个角和边框容易残破，这也符合自然规律，印章四角容易被磨损、磕碰和腐蚀，所以印章刻好后都要把四个角敲去，角不可方，这样让印章脱离呆板，也有圆中寓方之意，边的破残就要有一定的讲究了，要根据印章的内容、风格等做破残处理，需要注意的细节颇多，再一个有需要做残破地方就是大面积留红之处甚至印文线条上，和边框的差不多，需要从章法、布局各方面考虑，不可乱来，需要我们发奖临习古印和各流派印中去寻找规律学习。

军候之印

还一种残破，是刻印过程中的自然崩裂，石头就是石头，自然崩裂很正常，也看崩裂效果，如果恰到好处那就是好的，如果伤了印风，那就只能换石重刻了。

一般来说，工稳印、玉印印式是不适合做残破的。

（陈巨来）岂能尽如人意但求无愧于心

印章的残破处理也没有什么硬规定，做与不做残破处理，看个人喜好，有的篆刻者并不喜欢，艺术这玩意，想怎么玩你就怎么玩，只要玩出感觉就好，学印学书法都不是为了得到啥，又成不了仙，都只是个爱好，修心养性提高自身德行修养为主。