天圆地方说,泰山天圆地方广场介绍

天圆地方说，泰山天圆地方广场介绍？

泰山天外村广场，又名泰山天圆地方天地广场，占地总面积3.5万平方米。广场位于五岳独尊的泰山脚下，是泰山西侧的游览公路与环山公路的交汇点，也是泰山西侧登山的重要入口。

泰山天圆地方广场分“天圆”和“地方”两个广场，遵循上古“天圆地方”的理念，广场就被设计成了两个形状，就是方形和圆形。其中方形广场边长为36米，面积占1000多平方米；圆形广场直径为108米，面积占约1万多平方米，而且全部都是用泰山花岗石材铺装的。

在两个广场的连接通道两侧，则安置了有12根高7.2米、直径0.9米的龙柱，表示从秦始皇至乾隆皇帝曾有12位帝王祭告泰山。据说古代帝王就是在泰山极顶设圆坛告天，然后在山下设方坛祭地，才算是完整的封禅大典。

天圆地方的说法是怎么来的？

古代观念认为，“事死如事生”，认为皇帝死后到阴间仍然当皇帝，因此陵寝的方城，就是他们阴间的皇城，享殿就是他们在阴间上朝临御的宫殿。而宝城内的宝鼎地宫则是他们阴间的寝宫。之所以将方城建成方形，将宝城宝鼎建成圆形是分别象征地和天，以合“天圆地方”之说。

天圆地方上圆怎么下料？

量一下圆的直径是多大，算出周长。再量出方的周长。再量出从方到圆的高度(注意，是开料尺寸高度，要量在方的一个角上，中间也量一下，以后备用)。一切具备以后，开始画展开图。

第一步:先画圆的周长，就只画一条直线即可。

第二步:画方的周长，也是只画一条直线。

第三步:两条线相隔的距离，就是刚才你量得天圆地方的高度，把两条线移动好，要中对中。

第四步:开始再两条线的两端画连接线条，画好以后就是一个梯形。

第五步:把刚画好的两条边延伸，一直延伸到相交的地方。

第六步:从两条延伸边的夹角画两个圆，第一个圆是画到圆(天圆地方上圆的周长线)的直线的一端。第二个圆画到地方直线的一端，这个时候你会看到一个扇面形状的线条，只留下扇面形的线条，其它剪切掉。

第七步:把天圆地方上下两个线条分成四分，每份画一虚线隔开，在地方的虚线断点用直线连起来，最后把地方的弧线删除。

OK，天圆地方的展开图画好了。

请问天圆地方是何意？

“天圆地方”是中国古人对“天地”和“宇宙”的认识。

在中国古老的传统文化中，“天地”的含义很深刻，“天”、“地”并不仅仅是我们现在认为的“天空”和“大地”，“天地”更多的含义是“上天”、“神明”和“神灵”。

古人认为，“天地”和“神明”拥有一种神秘而强大的力量。

这里的“神”、“祗”是指“天神”和“地神”。

古老的盘古先帝冲破混沌的束缚，开辟了天地；黄帝破除种种阻碍，用神力战胜了蚩尤，为天下苍生带来福泽；女娲娘娘炼五彩石补天漏，斩鳌足做天柱；大禹治水十三年，三过家门而不入才治理好水患，这些传统文化中对神迹的记载都是对“天地”、“神明”最好的注解。

人就是天地间的苍生，微不足道，人只有在天地、神明的庇护下，才能不被外力侵扰，才能生活安定，民间才能五谷丰登，生活才能美满幸福。

所以，在民间，每当重大节日或者特殊的日子，人们都要隆重的祭祀，祈祷天地、神明保佑人间风调雨顺;我们平时在影视剧、文学作品和生活中，经常看到百姓肃穆、虔诚对神灵的祭拜。

天坛，就是‍‍明朝和清朝皇帝祭天求雨‍‍和祈祷丰年的专用祭坛，‍‍分为内坛和外坛两部分，内坛北部为祈谷坛，是皇帝在春季举行祈谷大典的场所；南部为圜丘坛，是皇帝在冬至日祭天的地方。

在阴阳五行中，太阳为圆，属阳，是运动的，大地为方，属阴，是静止的；古人认为天是圆的，地是方的，一静一动组成了这个世界。

天上的日月星辰在我们的头顶，周而复始、运动不止，四方大地在我们的脚下静止不动，承载着万物，日月星辰和四方大地构成了天地——天圆地方。

1.天坛。

在民间古典风格的北京天坛、地坛中，就包含着“天圆地方”的思想。天坛是圆形，天坛圆丘的层数、四周的栏板，都是单数，也叫阳数，寓示着天，天为阳；地坛的建筑是方形，地坛四面台阶各八级，是偶数，也叫阴数，寓示着地为阴。

2.汉服。

在传统文化服装汉服中同样体现了“天圆地方”的思想。春秋战国的汉服“深衣”，深衣的圆领和宽大的袖子圆袂是圆形，深衣的交领象征着地方，深衣的上衣和下裳是缝合在一起的，上为阳，下为阴，象征天地，不算领和袖，上衣有四片缝合在一起，象征着一年中的四季；下裳把布裁成十二幅缝合，象征一年中的十二个月，汉服的每一部分的寓意都非常形象和深刻。不论哪一个时期汉服，“天圆地方”、“天人合一”都是汉服最基本的设计思想。

3.筷子。

中国人每天吃饭使用的筷子，一头为圆，体现着天圆，为乾；一头为方，体现着地方，为坤，一根在上为阳，一根在下为阴，一根是主动为阳，一根是随动为阴。

4.古代货币。

中国古代的货币外圆内方，同样蕴含了“天圆地方”的思想。

“天圆地方”是中国传统文化的一部分，我本人在谦逊习读浩瀚的古代文化中深深体会到，这种内涵深刻、顺应“天地神明”的传统文化与思想，一定会在未来华夏民族的繁衍中代代相传、经久不息。

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为什么古人就是无法突破天圆地方这个思想呢？

古人所说的“天圆地方”，不是我们从字面上理解的天是圆的地是方的。“天圆地方”的说法是根据阴阳理论而来。“天圆地方”的本意是指天与地之间的关系，地效法天道运行必有其方。

天圆，是指天道的运行循环往复，周而复始，故称为“圆”；地方，是指地道的运行有其规律可循，四时行焉，百物生焉，昼夜更替，与天道交相辉映，亘古不变，并行不悖，故曰：“方”。

老子说：大方无隅，大音希声，大象无形。最方正的没有棱角，最大的音声无有声响，最大的形象未有形状。地之正直大方无有棱角，哪来的方？天之广大悠远而无形，哪来的圆？

所以，说中国古人以为地球是方的人，那是自我认知的局限。古人从来没有说过我们所在的地球是方形的，也没有因此就将天说成是圆形的。古人并未给自己下那样的套路，故无需解套抑或寻求所谓突破。