茗家真传,刘氏家谱字辈

2023-10-05 110阅读 0评论

茗家真传，刘氏家谱字辈？

刘姓字辈排行：仅以山东为例山东曹县刘氏字辈：“祖世士慎作云丹明先宗克宫尚地方王永继存生学修超贵远德鸿通宝长建思怀忠敬化效维在祥”。山东刘墉后裔字辈：“英九廷文国德世宗永长春瑞祥云照成志玉保恩”。山东禹城伦镇齐与华店范庄刘氏字辈：“鸿吉泉守安祥培凯青龙门”。山东清河刘氏字辈：“土火金水木克嘉承恩广”。山东刘邦二哥刘仲后裔字辈：“世金体学广”。山东密县刘家庄刘氏字辈：“同德文自尚孚庭世丙东益善丛仁政存中治国荣广有祥源照长功志庆成品方禄振胜义种福荫龙”。山东日照东关刘氏字辈：“允世惟贤嘉祥兆应振志勋名龙廷吉庆”。山东日照南湖花峡峪、涛酪刘家湾、秦楼刘东楼刘氏字辈：“云世为贤加祥兆”。山东日照高兴镇刘家尧王刘氏字辈：“云世为贤加祥兆”。山东长清小刘庄刘氏字辈：“安生书业广传家心田良润玉得乃达名远义路长”。山东东阿刘氏字辈：“道昌恒光利吉业”。山东东营垦利刘氏字辈：“文延永荣……” 山东乐陵中街道办事处五里岔村刘氏字辈：“裕登敦尚崇隆”。山东滕州刘氏字辈：“茂朝开学新”。山东巨野刘海村刘氏字辈：“思孔文世宗家元方朝德继子照宪祥庆繁毓美惠教学同衍善光明熙来瑞乃法传永昌景其登高贵”。山东平阴刘氏字辈：“家声传纪广”。山东平邑刘氏字辈：“世国民成士泽”。山东平度张舍镇刘氏字辈：“兆文永甲辉鸿田景元多”。山东牟平刘氏字辈：“清家继传德合教永远明一朝来复本”。山东阳谷刘氏字辈：“世福金兆保守存”。山东阳谷刘氏字辈：“景广金明玉晓东昭峻翔谱科咏洪治登高朝秋罡荣纪书盛礼魁阁居青长”。山东阳谷刘华育村刘氏字辈：“玉明金广景文”。山东即墨刘室刘氏字辈：“人思敦本一志同方”。山东即墨店集刘家河北刘氏字辈：“文章可殿元德乃泽成宗”。山东吴定府海丰杨家桥刘家庄刘氏字辈：“凤文显树玉”。山东汶上刘氏字辈：“天则(子)万年青仁义礼智信君德宽永刚”。山东沂水刘氏字辈：“德建方树基诚存斯延龄若克传宗志丕振乃家声”。山东沂源刘氏字辈：“宗月厚乃长元本京(敬)慕九”。山东苍山下村乡埠阳村刘氏字辈：“思宗厚(后)瑞贵永春”。山东乳山下刘家村东门里刘氏字辈：“一文梁珍芝春同富贵昌”。山东乳山下刘家村西门里刘氏字辈：“一文梁思庆庭新东方高卫宾”。山东兖州刘氏字辈：“茂开庆……” 山东曹县刘寨刘氏字辈：“闻汉良彦静源兆本玉泥荣升俊道崇世传宪效锡建守克永志作君广宗起同贵相进敏培恭传俭义”。山东招远大秦家镇黑顶于家村刘氏字辈：“范万训宗丰”。山东昌乐红河镇黑峪子村刘氏字辈：“泮峰枚廷德春晓增光振”。山东昌邑刘氏字辈：“起瑞大卓可升永先世德克”。山东枣庄山亭区驳山头村刘氏字辈：“培振宜德兴忠厚传家远”。山东枣庄峄城区底阁镇侯庄村刘氏字辈：“乐开邦世向冠成举名德”。山东郓城刘氏字辈：“章学海(或清)兴丙性康崇仁师泰昌”。山东青州谭坊镇刘君台村刘氏字辈：“来万成子玉(善)祥(广)永(守)君(洪)”。山东青州刘家庄刘氏字辈：“古永宗□延兴天庆长存恩惠继世克昌文明维国德义春芳”。山东青岛刘氏一支字辈：“金运永耀堂”。山东青岛刘氏一支字辈：“基洪方尚在”。山东青岛刘氏一支字辈：“清明世界德法尧舜”。山东青岛崂山北宅凉泉村刘氏字辈：“中得承延。山东青岛胶南王戈庄刘氏字辈：“锡洪桂春(焕)文”。山东青岛胶南刘氏字辈：“绪玉瑞(德)金(墨)润荣”。山东鱼台蒲鞭堂(蒲编堂)刘氏字辈：“士金体学广德茂照九荣庆范传先志瑞钰柯玲珑”。山东临沂临沭白旄刘氏字辈：“遵汝家矩曰厚乃长敦本务实衍启聿望持全清伦德培允章立纲保乾万年恒昌”。山东临沂刘氏一支字辈：“学士修得益”。山东临沂刘氏一支字辈：“宝鼎先云同克瑞文振纪庆曜红松林政治家生永传经事业长”。山东临沂郯城刘氏字辈：“开新超洪……” 山东临朐刘氏字辈：“邦春成连天忠孝世学先”。山东威海崮山镇岭西村刘氏字辈：“秉守维忠孝仁贤善继先安居存俭让立业本恭谦育子勤为贵兴家德做田兆基培永远福寿克常连”。山东威海刘氏一支字辈：“充德玉昌新增”。山东威海刘氏一支字辈：“成孟其桂兰发胜”。山东济宁刘氏一支字辈：“兆木洪德培玉传明”。山东济宁刘氏一支字辈：“树文井现照玉传”。山东济阳刘氏字辈：“殿化善锡佩承庆纪传兴”。山东济阳曲堤刘氏字辈：“□□□九世□天惟秉智大□淑殿化善锡佩承庆纪传兴振献永法祥”。山东济南济阳刘氏字辈：“十玉太吉祥俊德克宽亮”。山东济南平阴刘氏字辈：“耕重继业兴玉振家邦”。山东济南刘家庄刘氏字辈：“茂成延(岩)建”。山东济南平银桥头大队刘氏字辈：“殿凤继成佩”。山东济南禹城后大刘村刘氏字辈：“忠祥少永……” 山东荣成刘氏字辈：“崇德玉昌新增”。山东莒南刘氏字辈：“贵学西德洪茂”。山东莒南刘氏字辈：“尊汝家矩悦侯乃常敦本务实…立纲保乾万年恒昌”。山东夏津新圣店镇徐庄村刘氏字辈：“义承先泽自今维新书庭有训家世长春”。山东青岛城阳刘氏字辈：“起瑞大卓可升永先世德克仁”。山东泰安夏张镇杨家坡村刘氏字辈：“京太文庆台”。山东泰安地区新泰市西张庄回龙村刘氏字辈：“连继昌文志元明道”。山东泰安刘氏一支字辈：“忠继英佰梅成传宝”。山东泰州刘氏一支字辈：“严新寿百庆”。山东烟台福山区楮佳疃村刘氏字辈：“志忠占玉世上文福廷明云积学富国永兴大基业”。山东烟台栖霞庙后乡前罗坡刘氏字辈：“明万年福禄”。山东荷泽成武孙寺刘庄刘氏字辈：“士绪荣光敦伦池刚”。山东莱阳刘氏一支字辈：“德玉宪章华国忠厚传家”。山东莱阳高格庄镇东高村刘氏字辈：“愈芳永汉经仁宗淑钟堂桂炳艺”。山东诸城石河头刘氏字辈：“保山吉水共悠悠雷石燕巢几度秋云岭风生知虎啸迥门雨落有龙游插旗地接登云路晒甲山连望海楼欲问太平名胜迹天台环向总为刘”。山东诸城刘氏字辈：“世守孔养士洪天国建登广自长富怀德景明”。山东郯城重坊镇刘马北村刘氏字辈：“同宗维义方保善锡伯祥令明昭文宪永世振中邦”。山东陵县刘氏字辈：“风安兴更世继纯良才”。山东高密李家营镇高家庄村刘氏字辈：“公鸿福继世”。山东掖县刘氏字辈：“宴家和(子)启耀福金(永)”。山东曹县刘氏字辈：“论汉家(加)邦存凤贵何(和)朝兴”。山东淄博刘氏字辈：“存兴克传长钰积善庆祥”。山东淄博高青刘氏字辈：“云元希延俊”。山东淄博淄川区双沟镇牟村刘氏字辈：“清书长玉……” 山东淄博南侯刘氏字辈：“宗道永龙绵延繁梓”。山东淄博淄川刘氏字辈：“文章守宗业忠厚传家远”。山东淄博博山刘氏字辈：“凤盛元喜培”。山东章丘刘氏字辈：“沛振甲丰兆恩德会永远”。山东聊城阳谷刘氏字辈：“士振清敬德傅统”。山东聊城茌平韩屯乡刘氏字辈：“万庆昌光子延常”。山东黄县刘氏字辈：“鸿兆文学……” 山东海阳刘家庄刘氏字辈：“文万玉洪福志德永庆长”。山东新泰刘氏字辈：“洪懋灿奎键法新炳载铭治本焕基钦泽树熙均钟”。山东蒙阴垛庄镇北仙桥村(沂水八楼)刘氏字辈：“遵汝家矩曰厚乃长源本敬慕启绪衍祥庭重礼法训式义方尚守诚笃用锡善良”。山东蓬莱登州刘氏字辈：“长振祥庆九首鸿吉”。山东褚城刘氏字辈：“天宝定太守志友培安平”。山东滕州古膝刘氏字辈：“守真希书近儒临端崇正显微世毓庆观”。山东滕县刘氏一支字辈：“守德广传家志真”。山东滕县刘氏一支字辈：“庆占学宝兴”。山东藤县刘氏一支字辈：“远忠(中)思延庆长(常)”。山东日照七里村刘氏字辈：“太一兆立加运祥次要传永增(瑞)”。山东日照两城刘氏字辈：“宴家和(子)启耀福金(永)”。山东日照草涧刘氏字辈：“玉铭汉相为在钦源树烈基振清荣焕报金法植勋樨”。山东日照海曲石臼刘氏字辈：“立士克曾书谱昭穆统铭”。山东日照海曲岚山刘氏字辈：“思重远(振)克昌从谱肇和宗铭”。山东日照海曲杨家庄刘氏字辈：“克敦庆谱诏序馨铭”。山东即墨刘氏字辈：“文正可殿元德泽乃承宗振纯天赐兆福寿世永昌”。山东寿光朱城刘氏字辈：“文景冠仲恩华晓宗永”。山东汶上苑庄刘氏字辈：“世步咸利太传道晋祥和”。山东沂水关顶刘氏字辈：“成勤延金文”。山东沂水刘氏字辈：“嘉宗硕俊廷振世兆庆恩延熙”。山东苍山兰陵镇刘氏字辈：“乐开邦仕向冠承举明德”。山东茌平刘氏字辈：“文景(语诏)承嘉光可国源凤秉增锡汝本耀培镇鸿懋”。山东青岛即墨刘氏字辈：“一统清明云安居福寿康恩从开化始文毓吉天祥”。山东鱼台老砦乡(巨野县独山乡邢海村迁入)刘氏字辈：“凤子(自)传昌世(士)存伊宪”。山东临沂刘氏字辈：“金玉炳培树新元”。山东临沂朱里刘氏字辈：“恒(洪)烈殿稀庆宗连福恩广家传仁义道永远得世长”。山东济南长清刘氏字辈：“高端绪其成延”。山东禹城刘氏字辈：“化凤长玉清培”。山东曹县长刘庄魏刘氏字辈：“祖世士慎作云丹明先宗克宫尚地方王永继存生学修超贵远德鸿通宝长建思怀忠敬化效维在祥”。山东淄博刘氏字辈：“允德四圣继绪元成永茂恒昌延瑞致祥鸿学义方福兴庆长先正秉秀秦泽善广”。山东文登刘氏字辈：“书香继世长”。山东淄博刘氏字辈：“方维以公正允善可传克绍祖德万世繁衍”。山东盖平刘氏字辈：“太永志殿长正运维天喜”。山东聊城莘县南部刘氏字辈：“清存心保志安”。山东省青岛即墨店集刘氏字辈：“文章(正)可殿(典或立)元德泽乃承宗振纯天赐兆福寿世永昌”。山东淄博高青、山东省淄博市高青县唐坊乡南刘村刘氏字辈：“青贤振文光玉”。山东济宁金乡、山东济宁金乡县刘庄刘氏字辈：“印嗣传延广云仍继续长一时怀燕翼千载荷龙光”。山东泰安宁阳围子里村刘氏字辈：“义训本先勤凯强竣发超晨辉斌范旺荣登珍寅高宽顺典善举伟栋道坤耀平泰仰升乾鹏腾喜利涛敦刚安前锦慧磊务聪教胜杰权智廉冠峰亮春晓贤贵灿万礼海清增盈宝”。山东莱芜刘氏字辈：“万学金文太继”。山东临沂兰山区、刘氏字辈：“元常敬光照永盛传世远尊孺忠孝全福禄恩德宽寿鹤松延年”。山东临沂郯城刘氏字辈：“廷大义忠(应)振志天(广)金”。山东菏泽单县刘氏字辈：“景德传文世”。山东菏泽单县黄岗镇刘氏字辈：“金世敦长继国”。山东刘氏一支字辈：“洪开振广奉继书国”。山东刘氏一支字辈：“士元宝(保)常(长)富贵”。山东刘氏一支字辈：“永吉桂兰发升玉石长荣”。山东刘氏一支字辈：“玉洪永长延”。山东刘氏一支字辈：“纪成先仲业”。山东刘氏一支字辈：“佩振嘉生继业长洪”。山东刘氏一支字辈：“宗青关文修德泺单堂”。山东刘氏一支字辈：“明汉相为执钦坤淑礼纪”。山东刘氏一支字辈：“炳乙言田恩心真传世忠”。山东刘氏一支字辈：“崇殿可文……” 山东刘氏一支字辈：“渊源庆延长”。山东刘氏一支字辈：“隆道永荣面研子”。山东刘氏一支字辈：“隆文新树德泽”。山东刘氏一支字辈：“尊汝家矩曰厚乃长元本敬慕启绪衍详”。山东刘氏一支字辈：“耀作声德茂学”。

为什么练的过程中总觉得还是要练习楷书？

谢谢您的邀请和提问。“最近临老师的行书，为什么练习的过程中总觉得还要学楷书？”你的这个问题提得有点令人意外，但是也不意外。意外的是当我们临行书的时候，应该说对行书是有一定的把握的，如果没有把握，我们肯定还是在楷书领域里面在继续学习。只有当我们觉得有一定的行书把握的时候，我们才去学行书的，这是我们学习书法从楷书向行书过渡的一般过程。那么，你临摹行书，然后发现自己觉得楷书学的不足，然后反过来要再去练习楷书，这个我觉得就有点奇怪了，奇怪在什么地方呢？

茗家真传,刘氏家谱字辈

因为还没有发现我们在临行书的过程当中，感觉到临行书需要楷书来支持一下了。

我觉得是这样，即便是我们楷书学的不怎么好，临行书有临行书的要求，它和楷书是不太一样的。不可能说，楷书的笔法都在行书里能找到，也不是行书里边的笔法，都要在楷书里边找。因为楷书和行书的笔画特征是不一样的。

楷书的笔法是非常的规范严整的，行书的笔法，比较自由流畅的。

例如，在楷书里边不允许你牵丝映带的，而在行书里边牵丝映带几乎就是常态，你想把行书里边的牵丝映带到楷书里去，怎么可以找得到？

所以，千里马对学书法的朋友们一直建议，我们学书法一定要紧紧抓住书法的基本规律，就是它的笔画规律和结构规律。在笔画、笔法结构规律里边，哪一个是最重要的？这在书法家中是很有争议的，有的说结构很重要，有的说笔法很重要。

其实，如果我们看一看很多人写的字，你就会发现：绝大多数朋友的字结构还可以，问题都出在笔法不对的居多，原因是什么呢？因为我们对笔法结构本身的研究甚少，所以，我们往往会忽视掉笔法结构里边还有结构这样一个关键的问题。

这就是我们今天很多书法家在讲的笔画里边的起笔、行笔和收笔，这就是笔画的结构也叫笔法的结构。我们学习书法一定要紧紧抓住对笔法学习和掌握，要把笔法放在第一位的位置精通笔法。

当我们拥有了精通笔法的这样一个书法基础，那么，我们学什么样的书法，基本上都是可以学好的。

楷书有楷书自己的笔法系统，行书有行书自己的笔法系统，严格来说，二者之间不可能互相代替，你不可能说我楷书写好了，行书自然就好了。也不可能行书好了，楷书就一定好，这是完全没有必然联系的一个逻辑。

那么，为什么我们有一个根深蒂固的观念：“楷书是书法的基础”呢？我们要知道，原因就在于我们所谓的“书法”，是建立在楷书、行书、草书这样一个体系基础上的。这个体系是从唐代以来固定下来的所谓“书法”体系。

我们还有一个书法体系叫做“碑学”体系。这个体系主要是以魏碑、隶书、篆书等等这样的一些书法为基础的。

在这个体系里面，是不包括行书和草书的。因为碑学主要就是碑帖之学，就是从碑刻上面拓下来的文字，这些文字主要是魏碑、隶书、篆书这样的一些书法，也叫金石书法。

可能有的人会说了，我们学的颜真卿的《多宝塔》、欧阳询的《九成宫》、柳公权的《玄秘塔》不也是碑刻书法吗？这些书法为什么不叫“碑学”？

这真的没有错，我们学的唐楷书法，还真的都是碑拓字帖。但是去，为什么这些唐代的碑拓字帖没有被我们认为是“碑学”呢？原因就在于像颜真卿，欧阳询，柳公权这些书法家，他们是属于唐代的书法家，他们的书法的流派体系属于二王体系，而二王书法体系，就是一个“帖学”体系，它不属于碑学体系，因此，尽管他们的书法是碑刻，但是仍然是二王体系的帖学范围。

事实上，中国的书法学习在唐代之前也是从碑拓上学习书法的。立足中国最早的一个石刻书法《石鼓文》，就是一个书法字帖。后来，秦始皇时代的石刻书法和汉代的碑刻书法就更多了。

只不过学习书法，从唐代以后，主要是学习以二王为主流的书法，因此上和我们后来提倡的碑学里边的书法风格是不一样的。所以，就有了一个新的书法学习的传统叫做“碑学”。就是以碑拓为主的金石书法。

所以我们看，楷书的体系是非常广阔的，它包括了魏碑、唐楷，唐楷是楷书，魏碑也是楷书，所以你学的楷书到底是哪一种楷书呢？我想，主要应该是唐楷系统的楷书吧？

那么，在唐楷这个系统里边，主要就是以楷书为标准字，以行书和草书为辅助文字，这就是一个新的书法体系，从唐代一直流传到我们今天，是我们汉字的主流书法体系。这个体系就是楷书、行书和草书，那么，在这样一个体系里边，当然楷书是我们学习汉字认识汉字的第一课。

比如说，我们刚刚开始识字，老师不可能教你行书，更不可能教你草书，这是绝对不可以的。所以你第一个认识的字就是用楷书写的字。

那么，我们开始学写字了，我们写的写的第一个字也是楷书，而不是行书，也不会是草书。所以，这就是在楷书、行书、草书这样一个书法体系里边，我们学习书法是以楷书为基础的原因和道理。

但是你知道在唐代之前，我们学习书法的第一课是什么书法呢？我们学习书法的第一课是篆书。

因为秦汉以来，秦始皇统一了中国文字以后，我们的标准字就规定为是“小篆”。尽管“小篆”在我们的书法体系里边时间不长，也不是主流，但是它是标准字。从秦代开始，学生学书法的第一课就是篆书，不是楷书、不是隶书，不是行书，更不是草书。即使是在王羲之这个时代，他们学习书法的基础，也是篆书，他们学习书法的第一课就是从篆书开始的，然后才是学习隶书和其它的书法。

所以，王羲之曾经游历北方的时候，观看了秦代的书法篆刻，观看了蔡用书写的《熹平石经》之后，感叹自己学习书法真的是白学了，应该以这些书法为精神榜样。于是王羲之的书法又大大的提高了。

如果按照现代所谓书法家和书法理论家的原则来讲，那么我们学习书法的基础是什么？我们看看王羲之的基础是什么，王羲之的基础是篆书，但是对王羲之后来有巨大影响的书法，却是篆书和隶书，而不是行书和草书，因为行书和草书以及楷书这个书法体系，在王羲之时代，还在王羲之他们这一代人的创造之中呢！

但是，随着时间的推移，篆书逐渐的淡化出了我们学习书法的视野当中，我们主要是以楷书为基础的，这个时间大概是从宋代就开始了。

在唐宋之后，学习篆书和隶书的风气就基本上没有了，取而代之的就是以楷书、行草、书为基础。

所以我们常常认为“楷书是书法的基础”，事实上，从我们今天学习书法已经不完全是帖学的范畴，而是帖学和碑学两个书法传统，并列学习的条件下，已经不存在完全意义上的“楷书是书法的基础”这样一个命题了，因为这个命题本身就没有严格的科学意义。

前面我们已经说过，主要的原因是我们学习书法，自从唐宋以来到我们今天为止，我们汉字的书法就是以楷书、行书、草书为主流书法的。所以我们学习汉字，认识汉字，当然都是从楷书学开始的。

但是，我们学习书法跟我们识字是有点不一样的，因为书法跟我们识字和我们使用文字是不太一样的，比如说，我们今天要学隶书，学篆书，学草书这些书法书没有多少实用的意义，对吧？尤其是像篆书有什么实用的意义，你能干什么？你能用篆书写一篇文章？那是不可能的。但是在汉代，在魏晋时代，用篆书写一篇文章，那是非常正常的事情。

今天我们学习任何一种书法字体都是一种书法艺术的爱好和修炼。

所以，我们在学习行书的时候，要按照行书的书法规律去学它，不要认为我行书学的不好或者进度缓慢，就是楷书没有学好，这个没有那么充分的理由。

因此你在临摹行书的时候一定要，按照行书的规律去学习行书的笔法，行书的点画笔法都有它自身的规律，这些规律和特点跟楷书是完全不一样的。

很多书法家学了楷书或者楷书写得很好，不一定他的行书就写得好，也有些书法家，他的行书写的好，不一定他的楷书就写的有多好。这里边没有完全一致的联系性，我们今天至今没有发现一个书法家是楷书写得好，行书也写得非常好的书法家。说楷书是书法的基础，不等于说楷书写得好，行书就写的好，这个道理我们一定要搞清楚。

我们学好楷书野核，学好行书是一个道理，就是对于起笔行笔和收笔要善于应用这些笔法。

所以你目前学习临摹行书的时候，有两个问题要解决，第一，你学老师的行书也不算什么严重的错误，初学，我们可以跟着老师学，但是最重要的还是在于你要对笔法要有正确的认识，要学会对笔法的分析。才能把握经典书法作品的精髓。

我们怎样分析行书的笔法呢？首先，我们要以字为基础，在一个字上面学习行书的笔法，因为在行书里边，字的笔法变化是比较多的，同样一个字，它的笔法不一定都一样，但是在楷书里边，同样一个字，可能每个字的笔法变化不是很大，行书里边就完全不一样了，例如像《兰亭序》有很多字重复的字都是没有一模一样的，比如说最著名的23个“之”字，“情”字“一”字等等很多的字在兰亭序里反复出现，但是王羲之把它写的没有一个是重复的，而且每一个字的笔法也都不太一样，这是我们在写楷书的时候是无法体会到的。笔法不一样，写法也不一样，甚至字的结构也就发生了一定的调整和变化。这跟我们学习楷书是完全不一样的体验，所以说，我们学习行书的时候，一定要以行书的字例笔法为准来学习笔法。

例如这是《兰亭序》中的“流”和“清”两个字的不同写法。笔法的变化是最明显的区别。

从具体的用笔来说，应该学会分析一个字的笔画他到底是怎么起笔的？到底是怎么行笔的？到底是怎么收笔的？在每一个笔画的部位到底需要怎样转换笔法？这是我们要着重要学习的。

例如我们在起笔的时候要注重调峰，但不一定所有的笔法在起笔上都有条缝，这个一定要注意，还有在起笔的时候，有的笔法是藏锋入笔，有的笔法是露锋入比，这个我们一定要看清楚。

在行笔部位，我们一定要注意行笔部位最重要的是提按，一定要掌握好提案的这个度，把它掌握在一个恰到好处的地位，这主要要靠我们看字帖的本领，如果字帖上面是有提有按，你就有提有按如果字帖上面的笔画比较匀称，那么这个笔画的提按就不太明显，如果这个笔画提按起伏比较多，那就说明它的笔画的变化比较多，一定要注意哪些部位是起笔，哪些部位是行笔，哪些部位是收笔。

一个完整的笔画，是由起笔、行笔和收笔构成的。所以在笔画的收笔部位，我们也要严格的把控收笔，这是书法笔画里边非常重要的一个笔画动作。它是一个笔画的结束，又是准备下一个笔画开始的准备点和起点。

这个在行书里边是特别明显，所谓的行书里面的牵丝映带，都是在收笔部位开始发生的，所以，我们一定要掌握行书笔画收笔里边的这个特点，只有我们把笔画认识清楚了，我们才可以通过反复的练习明确的方向，把书法练习好。

因此我给你的建议就是，虽然我没看到你写的字，但是从你的提问，我们可以得到这样一个结论，就是你对行书笔画的分析还没有一个明确的认识，所以，今天我讲的这些就是给你一点小小的建议，不知道你觉得是不是有用，或者说还有需要什么补充的，欢迎你给我们带来信息和批评指正。

当然你说的也没错，在学习行书的过程当中再加强一下楷书的练习，楷书和行书同时练习，互相补充还是存在的，而且也是互相有意义的，就是楷书也学得更好了，行书也学得更好，这也是完全有这个可能性的。

但是我们归根到底的来说，楷书有楷书的笔法，行书有平行书的笔法，他们共同的特点，就是把笔法的结构也就是笔画的结构搞清楚，如果我们在这样一个基础上去学书法，我认为没有学不好的书法，也不存在，因为我在学习新书，所以我要补充一下楷书的道理。

吕洞宾百字铭解释？

解释如下：

此铭为丹家真传,需要背诵纯熟、慢慢体验,学道者领悟了此《百字铭》,就等于掌握了丹道全诀,所有功法皆可依此印证。“养气忘言守,降心为不为”一句是命功,即“凝神入炁穴”的功夫。其入手功夫讲“养气”而不曰“运气、炼气”,讲“降心”而不曰“静心、炼心”,就是要求意念下注丹田,息息归根,在炁穴“积精累气以成真”。此种功法之要诀在于一个“守”字,即:“抱元守一,而凝神聚炁也。”“动静知宗祖,无事更寻谁”讲的是“性功”,是入手的“止念”法门。“宗祖”即是不假修证、天然常明的“真我”,随其杂念纷纷而“真我”乃“无事道人”,只要“宗祖”、“真常”不迷,则自可“性住”、“气回”而得“玉液还丹”。

哈登和科比打球风格？

谢谢邀请回答。我是个人比较喜欢科比。毕竟我们的老大可是有60亿粉丝的。登哥，这两个赛季无论带队能力，还是得分能力都绝对是MVP级别，特别是这个赛季，不出意外的话，哈登应该就是今年的MVP。但是就我个人而言，科比的打球风格我更喜欢。持球，单打，背身，后仰，跳投。那美如画的姿势让人陶醉，那空心入网瞬间，让人疯狂。他全身散发着自信的光芒，每一个不可思议的进球，都变得理所当然。曾几何时，他面前的距离，只有他和篮筐。科比打球的风格，会让人满身热血。他的曼巴精神更是让人鼓舞。一个男人，所有的血性。都会因为科比而激活。我是科密。谁都不能和他比拟。可能哈登的打球更全面，突破，三分，转移球，分享球。但是，造犯规更是高手。不是我喜欢的风格。

科比，我的青春。不知不觉，你快退役2年了。（4.14）人们会慢慢忘了凌晨4点的洛杉矶吗？