三星堆金面具上发现眉骨和耳洞,三星堆青铜面具介绍

三星堆金面具上发现眉骨和耳洞，三星堆青铜面具介绍？

1986年出土、如今保存在三星堆博物馆里的青铜纵目大面具，它最显著的特点是双眼突出，呈现柱状，也就是纵目。还可以看到，它的耳朵是向外伸展的，有点儿千里眼顺风耳的意思，这显然是艺术造型，不是人体的真实形象。



在新一轮发掘中出土的青铜大面具，两耳都有耳洞。而且左脸和右脸呈现不同的颜色。他的左脸呈深绿色，右脸被一层残留物覆盖。当初保留残留物，是为了提取残留物中的文物信息，这对于揭开青铜大面具的身世之谜将起到十分关键的作用。

羯ｊｉｅ人是犹太人ｊｅｗ么？

这是我在百度上收到的，对于这个问题我想这个解释应该是很全的吧，希望能帮到你 羯胡”是古希伯莱语的“犹太”；

“石勒”“世龙”是古希伯莱语的“你好，平安，和平”；

羯胡人来自以色列是犹太人，不是来自西域的中亚人……。

“之所以定论成西域中亚人，那是当时人们，面对那许许多多从西域进入中原的，又都是高鼻大眼的色目人，一概而论的结果”。

石旭昊如是说。当时的我，如同听到天方夜谭，不信自己的耳朵。因为它打乱了我原有的，从历史书中得来的定向思维—羯胡人是西域人。如果事实属实，岂不是要改写历史了吗？

石旭昊——后赵皇帝石勒长子们69代孙，我们相识于互联网，结识于我的一篇博文《后赵羯胡 石勒 后裔》

他说：“你是我所知道的，第一个说其家族是石勒后裔的人，但是你对羯胡人真正的历史并不了解，所以，我要告诉你，我们石家长辈们一千多年代代传承下来的真正历史”。

这历史就是一本凝聚着他20多年心血的书稿，《向东方走向太阳升起的地方——后赵国开国皇帝石勒及其民族之谜》

石旭昊这部书稿内容，来源于他们祖祖辈辈，世代相传的口述历史。之所以用口述传承，只因为面对乱世纷争，家族追杀，为保性命，延绵子孙，以免引祸上身，一律废弃文字，口述背诵，代代相传，直至今日

我的家族并没有传承下来什么，唯一的家谱也在抗日战争中，日本人烧房子一起烧没了。我仅有的一点常识也都是在历史书中了解的。对羯胡人来自西域七国，石勒是石国人的说法也深信不疑。难道，在石旭昊这里还有新的说法吗

打开了石旭昊的书稿，就如同打开了一扇尘封的大门，走进了一道深邃的，有着近两千年的历史长廊。“在公元70——135年之间，当罗马军队占领了以色列后，焚毁了耶路撒冷，杀害了百万犹太人。以色列人开始分散天下，走向世界各地，寻找着新的家园。在这期间，有一支一万余人的希伯莱人的队伍，他们手捧着圣经《旧约全书》，按着上帝的指引，向着东方，长途跋涉，餐风露宿，历尽艰辛，最后从西域进入了中原，安家落户，繁衍生息，其足迹从最初的聚居地山西,河北逐渐遍及整个中国北方.到石勒建立后赵国时的公元139年时，已经是近两百年左右的事了。

从书中我得知,羯胡人进入中原建立后赵国后，其文化，风俗，语言对中国历史的影响，可谓是无所不在，影响至今。河北方言就是羯胡话，“胡同”就是希伯来语的“大街小巷”……；食品如：茯苓饼，烧麦包子，火烧……；羯胡人擅长经商做买卖，以至于后来崛起的晋商，徽商与之不无关系。书中娓娓的叙述，详实的比对，特别是那一张张真实的图片无一不震撼着我的心灵。我意识到，这本书将是一部《探索与发现》，它将对原来的这段历史重新书写新的一页。

同时,在石旭昊出差之机,我们也见面交谈过，我惊奇地的发现，尽管时光已流逝了千多年,基因遗传在石旭昊身上仍有明显的“碧瞳赤须”异族特征，虽说他的耳里也遗传了一簇耳毛，这耳毛我爷，父，哥都有（传说中，石勒正因长有这簇耳毛，从小耳里就常听到军鼓声的异状），但石旭昊的眼珠是灰色与蓝色环绕着，脸颊的胡须是赤色的，眉毛浓如卧蚕，高低参差，鼻翼宽阔，整个相貌与石勒的真人画像颇为相似。

对此,石旭昊也是感触颇深,他谈起今年7月份,应武乡石勒研究会之邀,回老家武乡祭访祖地时，在石勒长子石兴当年藏身的烂柯山上，他就碰到了一位与他长着同样灰蓝眼睛的老者，那耳朵眼里长一簇耳毛的老乡更比比皆是……。（关于耳朵里的长毛，石家祖先的解释叫“啥嘛”，也就是羯胡话（古希伯来语）的“聆听上帝声音”的意思。

犹太 属阿拉伯闪米特人也叫中东“闪族”。形容其特征的词有“肤白 发黄，褐，黑或卷曲；鼻直翼阔，色目，目平，还有“碧瞳赤须”体毛较浓密等。我注意到“目平”两字，这正是中东人与西域胡人高鼻深目的区别，多年来我一直用“同化原因”来解释没有深眼眶的族人，现在才明白是种族不同罢了。

当我带着求知的欲望进入互联网，寻找着犹太与中国人血缘的谜底，在百年的考古史历史中，看到有关“中华文明西来说”“犹太文明入主中原”的学术研究，早就由来已久了。特别近年,从遍布黄河流域上千处，有五,六千年历史的“仰韶文化”的古村落遗址考古资料，到“三星堆青铜器”“金沙遗址” 的出土，同时，近年基因科学的介入，无疑不证明这一理论的可信度。

近年北京学者苏三的新作,《三星堆大猜想》（副标题：中华民族与古犹太人血缘关系的破解）,更是引起学术界对”中华文明西来说”的重新关注与争鸣。

“三星堆”以它高鼻大眼的面罩，西方王室的金质玉杖，震惊了世界。苏三认为：“三星堆”明显属于犹太文明1，在大型祭祀场所摆放石子，表示祖先牌位。2，悬棺多出现四川，长江三峡一带。而犹太民族既是悬棺习俗，又有石头崇拜的传统。研究“三星堆”“金沙遗址”就必须研究中东文化，把目光放到中东才能找到其源头。

(今年3月,四川考古研究院宣布,在成都新都区又发现一处有4000年历史的较高规格的具有三星堆特征的聚落遗址，它的出现为苏三的犹太文明说提供了又一论证)

苏三的第二本新作《向东，向东，再向东》（猜想夏，商，周三代起源）也即将出版。

她的视线从三星堆转到以色列，把《圣经》作依据，阐述六，七千年前，中东气候变化，人口剧增而导致的人类向东方的大迁徙。苏三在书中大胆提出:“人类只有一个核心起源——中东”，中国古代的夏,商,周王朝也是由迁移到中国的以色列民族所构成，她把《圣经，旧约》作为王室族谱，通过书中的历史事件，分析出以色列与夏商周的关系。如，亚伯拉罕妻子“夏甲”带领子孙建立了夏王朝；以扫的妻子就是商朝之母简狄；以色列之子“旦”的子孙建立了周朝。书中还对人们关心的问题作了阐述“周公为何是以色列人？皇帝为何姓姬？汉族与中东的含族的关系等等。可以说，阅读此书，会给人带来眼界开阔，知识更新的结果。

我欣喜地发现，世界最伟大的文明——犹太文明与中国人之间有着特殊的联系，由于历史原因，这种联系对中国人来说已经过于遥远，属于空白。可它依旧顽强的用它沉睡地下几千年的遗物，向当代的人们诉说着这血缘的联系。

由此看来，五千年中华民族的发展史也就是中东移民的迁徙史，我的先祖羯胡人，不过是近二千年时向东方移民，定居山西的又一批犹太人部落。他们与前人一样，与鲜卑人一样，建立了政权后，也就融入了这块土地，成为了真正的中国人。

另外有据可查的，还有一个犹太移民社区，就是北宋时期进入开封的犹太人，他们宣称其先祖从两河流域来，是亚当的后人。建有祷告大教堂守安息日……。学术界普遍认为，大批犹太人在汉唐，甚至更早的朝代就来了。主要经商，散居在各大城市，到了宋朝，繁荣的都城开封聚集了大量商贾，因而形成了颇具规模的犹太社区。坚持自我认同达一千多年之久。就连离我们最近的上世纪末，在中东铁路的兴建中，就有6万多犹太人从俄罗斯来到中国东北，生活了近百年。

战争，动乱，灭胡，朝代更替等，把早已进入中原的犹太人，羯胡，鲜卑，羌，狄，戎，契丹，中亚人混合成了一个“汉”。随后，元朝建立时，忽必烈蒙古大军进入中原时，又带来了大批色目人，就是阿拉伯人，波斯人，中亚人军队。

朱元璋灭元建立明朝后，就为同化异族人制定了严刑酷法，“凡色目人必须与汉人通婚，男娶汉女，女嫁汉男；二胡之间不能通婚，违者男女两家抄没，入宫为奴；同时禁胡服，胡语，胡姓。这些强制措施加速了各民族的汉化，也使世代坚守犹太信仰的开封犹太人为求自保，一部分归于汉，一部分归于回。（列维改姓李，示巴改姓石，亚当改姓艾……）

近年，开封犹太人依旧固守着祖先的教义，正积极准备恢复其犹太教，重建开封犹太大教堂。所以，通晓中国历史的学者就说过说：“中国人，特别是北方人本身就是个超级混血儿。”

一位叫阮炜的学者还著文，将犹太与华人的相同之处一一列举：

1，同有散居，迁徙的习惯，犹太人，华人的移民，可说是全球无所不在，通过移民建立一个个群体，逐渐兴旺发达。

2，犹太，华人均重视教育，家庭，伦理，崇尚“劳心者治人”。仅从美国的校园来看，白种人喜欢户外体能运动，犹太，华人学生喜欢室内研究做学问，是能静下心做事的民族。

3，犹太与华人都勤俭节约，精打细算。犹太人以精明小气吝啬著称，善经商，讲诚信，恪守规则。

（而羯胡人聚居地的山西人，不是也已“一分钱也要掰成两半花的山西老抠”而闻名吗？而晋商的崛起不也是坚守诚信，才成为汇通天下的票号吗？仅从这点看，说是犹太后裔颇能获得认同）。

历史告诉我们，犹太民族与中华民族有着割不断的情愫，古犹太先人在中国各地都留下了难以磨灭的历史足迹。正是他们一批一批的向东方迁移，把中东文明带进了中原，并成为了中华文明的源头。

我期待起着石旭昊所著的家史《向东方走向太阳升起的地方——后赵国开国皇帝石勒及其民族之谜》的早日出版。

我坚信，它的出版将会为“中华文明西来说”又添上浓彩的一笔，为中华文明历史研究，起到抛砖引玉的作用。

中国曾出土过哪些让人震惊的文物？

下面这一桌饭菜不是栋子家请客完杯盘狼藉的照片，实际上这是一桌近一千年之久的饭菜。

这张餐桌出土于辽代张文藻夫妻合葬墓，大约在1094年入土，满满的酒菜摆在张氏夫妇棺前快一千年了。

我们可以看到，桌子上有盘有碗，有酒有杯，筷子碟子，丰盛满满，尤其是那把绿釉鸡腿瓶里的橘红色液体，据说是千年前的葡萄酒，打开墓葬时仍然香气扑鼻。

最瞩目的是照片正中央的那碗食物，看起来好像是紫不溜秋的葡萄，其实是板栗，不知道还能不能吃。

其实，考古学家挖掘出不少古代的食物，明清、唐宋，甚至是秦汉、史前的，都有出土。

如著名的面条，是考古人员在2002年于青海喇家遗址的20号房址地面发现的，当时是被陶碗盖在下面，极大可能是小米面的。

青海喇家遗址是新石器时代的聚落遗址，因为一场地震，引起了大洪水，瞬间摧毁了这里的一切。

所以我们可以想象，当青海喇家居民做好“面条”准备吃饭时，洪水奔涌而来，冲垮了房屋，打翻了面条，埋葬了一切。

下面这几个干肉是烤羊排，不过是公元前800年左右（春秋早期）的烤羊排，出土于新疆且末扎滚鲁克墓葬。

有烤羊排，也会有干鱼。下面这个黑乎乎的鲫鱼干出土于湖北荆州夏家台战国楚墓，距今大约有2400年了。

说起出土的食物，怎么能少的了那罐著名的藕汤呢，出土于湖南马王堆西汉墓，是2000多年前辛追老夫人的陪葬品。

辛追老夫人可能是个“吃货”，也可能她那化成泥的丈夫或儿子是个“吃货”，墓葬里出土了好多瓜果蔬菜。

如看不出样子的梨子：

还有点样子的大枣：

极度萎缩的杨梅：

不过要说出土最多食物，且保存最好，必须离不开新疆，下面这几碟子都是文物，有核桃、葡萄、酸梅、月饼、馄饨等。

离近点儿看，下面这一串类似于葡萄干的东西，是一千多年前的葡萄，出土于吐鲁番阿斯塔那墓葬。

这三个饺子来自唐朝，皮薄馅大，只知道是小麦面的皮儿，馅料就不清楚了，出土于吐鲁番阿斯塔那339号墓。

这两个像个土坷垃的文物，其实是馄饨，同样出土于吐鲁番阿斯塔那墓葬。

这个就不用说了，看这圆圆的形状、模子印出的花纹，不就是个月饼吗？不，准确来说，它是唐朝的月饼……

其实啊，栋子最好奇的，是墓葬出土的酒，如2003年出土于西安一座西汉古墓里的青绿色米酒。

都说“窖藏”，这窖藏了千年的酒，不知道滋味如何。不过，看到酒青绿色的颜色，栋子也不敢下嘴呀。

为什么感觉江西人办喜事都让舅舅坐上席？

都知道，娘亲舅大，没有娘家的培育，就不能有婆家的开枝散母，坐上席是为了感恩！

这样的规矩是从哪来的呢？这个话题可能扯得远，请看官老爷耐心看完，看我说的对不对，对的就给个赞，不对的就给我猛捶！反正我皮粗肉糙，这都不重要，重要的是耐心看完！

三星堆继八六年后，二零二一年正在按部就班的发掘中，发掘出些什么，就我一个农民，相隔千里之遥也无法探究，从网上搜罗到的信息，有青铜器，金器、象牙……等一些物器，至于用途也不作探讨，我要说的是八六年发掘出来青铜神树、黄金杖、大立人、纵目人等究竟是什么？参加发掘的专家学者，他们都没发声，他们其实都知道是什么，只说是祭祀坑，很多人在猜，漫天过海的猜！专家不说话，因为三星堆的范围太大了，要有一整套的客观数据作支撑，为考古科学性打下坚实的学术基础，是不可以胡夸滥说的。

那么我还是从李白的蜀道难说起……蜀道之难，难于上青天，蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千年，不与秦塞通人烟……千年的网红，在今天的互联网上又火得一塌糊涂！大家对三星堆的认识，都是一脸蒙逼，那些高大上的经卷不是每个人都能看到的，老李的诗就是平民的福音，一句蚕丛及鱼凫，开国何茫然。让我们明白是中华文明的古蜀国，蚕从国与鱼凫国的，就排除了高瞻远瞩、眼界通天的大神们的瞎逼逼。开国何茫然，老李都茫然不知是在何年何月建国的，可知老李是个实诚人，但老李是个浪漫主义诗人，绣口一张，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟！说明古蜀国历史悠久，是与中原文明不相通融的，是一个独立的文明。

老李是诗仙，不是史家，果真如老李所言，不与秦塞通人烟？事实是否定的！不通人烟只是政治的隔离，民间、商贾的交流无时不在。就如台湾和大陆一样，就是在政治对立的年代，还是可以通过第三方平台沟通交流的，只是我们这些懵懂的人不知而已，常言道:天上人打架都要地上人解交嘛！

根据八六年发掘一二号坑，三星堆出土了很多文物，有象牙、金杖、青铜面具、青铜神树、青铜大立人、海贝、青铜鸡等，还有焚烧的痕迹，并且己烧到了某些器物有溶化的痕迹。我就从象牙说起，象牙有一米多长，它的来源应该在成都平原的附近或丘陵地带。

几千年前的成都平原的气候与现在的气候有很大的差别，那时候的气候是很炎热的，适合人们居住，就如现今的海南或西双版纳，物产丰富，长夏无冬。从当今的出土看，黄河象，更高大，象牙更长，就说明那一段时间里气候很好，物产更丰富，青海、甘肃都是象群的栖息地，河南更不同说了，简称就是豫。新疆内蒙到处都是风吹见牛羊的景象。直到汉朝霍去病封狼居胥，匈奴悲歌:失我祁连山，使我六畜无蕃息，失我焉支山，使我嫁妇无颜色！说明那时的气候己经不是三星堆时的气候了，变化很大，生存压力大，是导致战争的根源。那时的河套地区己经不适合人居住了，反观数千多年前，黄河出土的象，高大魁梧，牙长一米五，和三星堆里埋藏的象牙最长一米二，就不是一个量级了！再比较云南西双版纳的象牙，你还会觉得现代的象有可比性吗？气候的变迁直接倒致物种的消亡和褪变！三星堆里埋藏的象牙就是本土本地的象牙，而且象群庞大，可轻易获得。

青铜，是三星堆里埋藏较多的物品，工艺精美，造形逼珍，表现形式稳重大方，夸张逸飞，让人浮想连翩，鬼耶、怪耶、神耶！其实不然，都是先民的朴素的思想、通过加工的艺术表现形式。我们总是纠结于没留下文字，就不好解读这些祭祀坑，祭祀的是谁、谁是主角，它都藏了哪些信息？其实可以通过一看二比三对照的方法去解读它，它都有主次地位，阶层的区别<我不是考古的，是我自已的观点>首先我们看，高大的青铜树，高大的立人和贵重的黄金杖，高大的树上站了九只鸟，鸟头朝上，树枝朝下，还结有果实，树上有条龙，头朝下，头昂起，说明什么？有人说是通天神树？错！搜了下神树的名称:建木、扶桑、若木、桃都、三桑，有些还有外国的神树，就不说了。三星堆时期有没有文字还不知道，取名都是后人添上去的。通天神树可信么？纵然古人迷信，有宇宙观，人能和神沟通，这树名也太有特色了吧！建木有人说是中央的，有人认为扶桑才是中央的，但若木没人说是中央的，三桑、桃都是哪方的？依我看正月建寅属木，是东方的，主升。符合古人升仙的心里期望，南方桃都，西方若木、北方三桑，土居中央扶桑。而三星堆的青铜神树就应该定义为扶桑。肯定有很多人不服气，扶桑是什么树，要我说出理由，为什么不是通天神树！我看青铜神树高大，上有三盘枝朝下，每盘枝立三鸟朝空，有龙头下尾上，顶上无鸟，是在告诉我们金乌十只，一只在天，是白昼，树上鸟朝空，树枝朝下有花果，是春夏季，春夏季花开结实，鸟食物充足，所以悠闲而鸣，而枝朝下的花实会被鸟遭踏，损坏。这样的树自然是果树，这是这提醒人们防自然灾害。二比对，别的地方出土的神树的造形，图画我不甚了解，不过与马王堆出土的通天神树的画帛对比，明显的三星堆出土的树就不是神树，尽管汉代的艺术品更丰满，但三星堆神树造形就颠覆了理想的树和神树的美化感。何况三星堆里出土的不是一棵树，而是八棵树，只复原完成了二棵，那就不是神树了！另外，龙头朝下是暗示树的生命是根植在土壤中，遒劲起伏，供养着树上的生灵，是生命的来源。

黄金杖，有很多人大呼小叫说是外来文化的标志！在中国的土地上，挖了若干的墓葬和遗址，出金出银出什么的都有，就是没有金杖，也就是权杖。是不是很邪乎？要么认为是外来文明，要么就认为是宇宙遗民！我认为不论它是什么，尊重事实很重要，独立思考很重要！黄金杖上不是有图案吗？金的产地，成分我搞不清楚，图案就看图会意吧！再结合古代传说和民间流传的习俗作解读吧！黄金杖上第一图是条鱼，还有根棍插在鱼身上，传达的意思不是捕鱼的一种技能吗？第二图是上下两只鸟，不是驯鸟吗？用一只鸟引诱另一只鸟来捕鸟，这在我国很多地方现在还在使用，不过现在环保搞得狠，捕鸟会坐牢！第三图是一个人，头上扎着树叶，干什么的？谁没事会把头上扎树叶？只有农作时，抵御太阳的暴晒才会在头上戴上草木圈圈防晒，现在演变成戴凉帽、斗笠等防晒工具了！终上所述，黄金杖的图案是先民中的三位神人，教先民学会了捕鱼、狩猎、种田的人，也是先民告别荒蛮的远古杰出领袖！而余下的杖杆上可能是三皇王帝或权贵的标志。没刻在黄金杖上，它可以摆在杖下一起接受供奉。

重点是青铜大立人，他在祭祀坑里的位置高度低于神树，也是特别的显赫！我们看到他纤细的身姿，精美的服饰，头裹头巾，和青铜面具一样夸张的面目，招风的双耳和耳洞，右衽的服装，及双手握环状，一高一低的举起，似乎在递出东西的姿势。看服饰三层，符合从古到今的装殓风俗，一般老人过世，装殓讲究用单数，三五七九层，生孝薄葬的习惯。右衽(满胸)或左衽的服饰一直延续到七十年代末期，而头巾是劳作的必备品，既可以挡尘，也可以做临时工具使用，中原、华南地区一直使用到七十年代后期到八十年代初。还有耳洞悬挂饰物，在现代女性中很为普遍，因此我大胆推测，一二号是嫘祖的祭祀坑！每年举行二次，每年阴历二月初十，先蚕节，秋礼，九月十五酬蚕节，青铜神人手里举着的是丝织的蚕神，先民祭祀蚕神希望在新的一年里，能养更多的蚕、织更多的蚕丝布料，穿上轻如纱的透气好的服装。那么这就好理解扶桑树是养蚕的桑树，鸟是蚕的天敌，树枝低垂是树给人的施舍。另外青铜大立人头裹丝巾，背后有发髻，还能插发簪，和最近三星堆里出土的青铜人像，头后有发辫和发髻的两类头像，有很多人认为是两族人的共同组成的古蜀国，我认为是男女之别，发辫是男，发髻是女性。

很多人会不认同，我们回到过去的早期的古蜀国，那时的先民没有高低贵贱之分，是较原始的共产主义国家，有创造有才华就是神，是神就要供奉，一个带领部落的人民学会原始捕鱼，到结网捕鱼、到利用障碍捕鱼、到利用植物药理药鱼、到用饵料钓鱼等，每一次改变，在当时的技术条件下，都是一次技术飞跃，自然而然成为神，再说当时的人，对飞禽走兽的驯化，饲养、疾病的防控作出贡献的也成了神。当技术提升，生活的稳定，对居住环境的要求的提高，就有了建筑工匠的出现，也出现了有巢一族<有巢氏>。在有吃有住后要解决穿的问题。从远古走到古蜀国时，不知经历了数万年，穿的都是树皮，兽皮和植物织品，在嫘祖出现后，通过养蚕，抽丝和纺织，造出了轻盈透气凉爽的蚕丝服装，有了技术上的突破，当然奉为天神。这里要回顾一下，古蜀国生活的时代是很温暖的时期，生产技术已很发达，物质充沛，服装面料的改进，就具有跨时代的革命，从此奠定了服饰的早期模式，影响直到当今(有机会再给大家细聊)。青铜大立人的服饰，发髻和右裣在很多汉民和少数民族中都有遗存。

这就是我认为三星堆一二号坑出土的青铜大立人是嫘祖的祭祀坑的原因。再回到正题，在经历夏商周后，直至秦统一之前，男女地位是一样的，在周朝初年，就制定了婚嫁的规范行为，是为《周礼》，也是原始共产主义过渡到奴隶社会的政治纲领，对后世有约定俗成的意义，一直影响到现在，媒酌之言，三茶六礼，婚丧嫁娶、为人处事，是当代的民法典，影响深远，规范到每一个环节细则。虽然经历了秦始皇统一中国后的儒家思想的浸淫和对女性的摧残，但根深蒂固的周礼仍然影响至深，象我们生活中的婚丧嫁娶，立柱定磉，稼穑耕作、乡归民约等，都无不受它的影响，中国古代封建王朝，还为此特制定了皇权不下乡的规定，实现乡村治理的稳定性，也节约了治理成本和官僚机构的供养！及个人情操修养的心灵家园。

所以，儿女婚姻娘家人座上席，父母过世子女披麻戴孝跪接娘家人和族中长辈不到宴席不开席等习俗，都是古老周礼的一部分，虽然事隔千年，在现代文明冲击下，依然有市场，说明中华文明的根溶入到了每一个人的血脉里，是分割不了的！

写于二零二一年四月六号