奉茶宫女,步步惊心八阿哥为什么不求慧妃要若曦

奉茶宫女，步步惊心八阿哥为什么不求慧妃要若曦？

一来是因为八爷在后宫没有什么根基，八爷能求助的就只有十四爷，因为十四爷的母妃德妃娘娘是后宫的管理阶层，收纳一个宫女是很容易的一件事。

二来是因为若曦是十四爷的好朋友，他知道若曦的脾气很倔，不适合嫁给皇上当妃妾，或者是被冒然指给哪位皇室宗亲，所以就求母妃为若曦选秀的事情动点心思。德妃以为十四爷看上了若曦，就动了让若曦留在身边的心思。

若曦在古代生活了多少年？

康熙四十三年的盛夏（若曦13岁），到雍正三年三月二十日 （若曦34岁）大约21年。

穿越前是二十多岁的白领张晓,穿越后是十三岁的马尔泰若曦,在清朝生活了二十多年,这部剧跟以往的不一样,是脑电波穿越,也可以视做张晓的一场梦,反正不是那么太说得清楚。大概入宫前待1年多，入宫奉茶宫女7年，辛者库10年，在雍正身边两年多，出宫在十四爷府不到1年。

若曦绿芜初见是第几集？

若曦绿芜初见第6集，元宵节上偶遇。

步步惊心第6集简介

元宵节至，若曦与巧慧上街看花灯，巧遇十三与绿芜，几人相约去好馆子吃喝，又遇到十四和众位公子。十四见若曦与雅妓绿芜一块，觉得有失身份，急急将其带回交给八阿哥。八阿哥对若曦讲起之前与若兰的故事，让她一时间搞不懂，他到底是喜欢自己，还是把她当成了姐姐的替身。若曦在几位阿哥的帮助下并未被选中秀女，几位贵妃都出面要若曦，皇后不愿得罪任何一方，只得指派她去皇上身边做奉茶宫女。初入宫中，若曦谨言慎行，又加上自己在现代的智慧，渐渐得到皇上的信任，很快混的风生水起，当上了奉茶领班。因知道四阿哥将会是未来的皇上，所以若曦对他的喜好格外注意，还托十三阿哥向其打听。太子在朝堂被人弹劾，皇上命众阿哥议事，十阿哥头脑简单，言语间对四阿哥不敬，为帮他脱身，若曦故意将茶水泼到十阿哥身上，阻止他继续说下去。这一举动被太监总管李德全看在眼里，警告她以后少管闲事。但十四阿哥却因为若曦帮了四阿哥，觉得若曦有另攀高枝的打算，警告她不要辜负八阿哥。若曦在宫中与四阿哥偶遇，他将自己的兴趣爱好对若曦和盘托出，让她以后有什么问题直接来问。

茶文化在宋朝时是怎样发展至顶峰的？

宋朝人的点茶

宋朝人喝茶的习惯虽然沿袭唐朝人的传统，在唐宋期间中国人基本上是喝抹茶的，但是宋朝人不加调味料以及那些葱姜蒜什么的，并且北宋时的人们可不像唐朝人不喜欢茶沫子，那时候的人特别喜欢这个沫淳，也就是说这时候大家体会到了陆羽说的沫子乃茶之精华。

唐朝的抹茶是用汤锅煮茶沫的，然后加点调味料就可以喝了，宋代虽然也喝抹茶，但方式不一样，他们管这个叫做点茶法，我们可以从蔡襄的《茶录》记载中看到他们的点茶方法教学：

蔡襄 《茶录》点茶篇：茶少汤多，则云脚散；汤少茶多，则粥面聚。钞茶一钱七，先注汤调令极匀，又添注入环回击拂。汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，著盏无水痕为绝佳。建安斗试，以水痕先者为负，耐久者为胜，故较胜负之说，曰相去一水两水。

点茶的原料就是茶粉，如果没有，那先得把茶叶用烘焙的方式烤干，用石臼去碾碎，然后用茶碾去磨粉，越细越好，最后再用筛子去筛，把一些大颗粒筛选掉，只留下最细密的粉。

第一步：用勺子把茶法加到茶碗里，加少许热水并轻轻搅拌，搅成糊糊状的粘稠物。

第二步：搅的差不多了，再往茶碗里续水，不要太多。此时拿出像是搅拌器一样的东西，古人用的是竹子做的小扫把，叫做茶筅。用这个东西贴着茶碗的碗壁，一只手拿碗，然后开始转着圈的搅拌，并且一定要击打，不击打是出不了泡沫的，直到茶糊搅拌均匀。

第三步：然后再续热水，继续用茶筅搅拌，但是这时候要注意，一旦你的手法不对，就不出沫子了，技巧是贴着碗壁转圈，搅拌的速度要快，击打的力度要减轻，不然不利于泡沫的产生，这个过程中茶汤会泛起越来越多的泡沫，泡沫会越来越厚，本来是青褐色的茶汤会变得越来越白，击打是为了让空气进入茶粉和热水的混合物中，这就是泡沫产生的原因。

第四步：继续加热水，加满，然后用茶筅轻轻搅动，这个过程就是把大的泡沫往小打，打的非常细，最终泡沫就像是牛奶一样。

这个过程大概要半小时，做出来的茶你可以选择直接喝，也可以选择做一些其他的事情，之前微博有很火的藕粉冲泡，有的人能冲出膏状，有的冲不出来，很能说明，这是一个技术活！但如果这事情给宋朝人来做，那简直就是小儿科，他们不仅会冲茶，点茶，就是我上面说的步骤，可是这个沫子既然很好玩，为什么不玩彻底呢？

所以宋朝人用这个泡沫来拉花，水平很高，各位应该见过咖啡店或者奶茶店的那种拉花，实际上就是在把沫子和奶油混合做出图案，宋朝人没有奶油，但是仅凭茶沫子，他们也能玩出花样。

试想，玩花样就得想办法让这个沫淳不要散，至少也得保持到你做完造型要喝它的时候再散，唐朝人为什么玩不出来？第一就是陆羽说的，唐朝人不懂沫子的宝贵之处，第二就是唐朝人用汤锅煮，在沸水之上，沫子很难保持，而且量会很少的。

所以宋朝人想的办法就是我前面说的，不用锅煮，而是在茶碗里用水把茶粉打成膏，然后往茶膏里慢慢注水，然后不断搅拌击打，就会出很厚，很白的沫淳，如果技术好，完全可以达到奶油的白色，这时候你再去对泡沫做造型。在日本的抹茶道里，很能还原宋朝人的这套手艺，但是有点区别的是日本的那个抹茶是很苦的，宋朝这个是偏于滑润的口感。

后来到了宋朝，上到皇帝，下到平民百姓，还有文人士大夫都喜欢点茶，不仅是国外做生意的商人对茶叶有大量的需求，就连寺庙的禅院的僧人，道观的道士，他们也都喝茶，僧人喝茶主要是打坐需要，提神悟道，并且喝茶在禅宗那里是有仪式的，这一点被遣唐使带到日本，进而发展成为了茶道。

日本的抹茶道就是因为与我国的宋元文化有着紧密的联系，日本的抹茶道诞生于400多年前，在我国宋元时期前面我说的那个点茶法的吃茶方法流传到了日本，成为日本抹茶道内容的主要形式，他们也是把茶叶磨成粉末，然后用开水冲泡再用茶漏搅拌至打沫，不过那个东西非常的苦，各位还是要小心尝试。客人会流连于繁琐的茶道礼仪与仪式中，同时感受抹茶道的仪式魅力，和整场的舒服感。

宋朝人不仅喝茶，还有比赛，就是所谓的“斗茶"，起初是皇帝和士大夫阶级，后来就是全民斗茶，用宋徽宗在自己的《大观茶论》中这样说：

”本朝之兴，岁修建溪之贡，尤团凤饼，名冠天下，而壑源之品亦自此而盛。延及于今，百废俱兴，海内晏然，垂拱密勿，幸致无为。缙绅之士，韦布之流，沐浴膏泽，熏陶德化，咸以雅尚相推，从事茗饮。故近岁以来，采择之精，制作之工，品第之胜，烹点之妙，莫不咸造其极。“

我们可以看出宋朝全民皆茶，他们的斗茶比赛的过程就是我前面说的四步骤，考核标准就是看谁泡沫打得好，也就是所谓的拉花，茶碗是黑色的，泡沫是白色的，所以就能形成很好看的样子，另外还可以画图案，当他们用茶筅击拂茶汤产生泡沫之后，就能用长嘴壶和碎茶叶在茶盏中点出各种栩栩如生的图案，可以画花、鸟或者鱼，和今天咖啡馆玩的拉花没啥区别，只是宋朝人的这个难度高一点。

图案做好了之后，俩人开始比谁的泡沫持久，端着茶碗就等着看谁的泡沫先散开，看谁的碗里先露出茶水，特别有意思，当然了这其中还有一个标准就是谁的沫子比较白，谁的茶汤比较白，这个白说明你在做点茶的过程中手艺比较好，大家想想我前面说的那四步骤，每一步的衔接和手法都是很有讲究的。

比如宋徽宗，他很有一套手法，他在《大观茶论》中讲到点茶的程序有七个步骤，就像是你看菜谱一样，我们看下他原文是如何讲的：

点茶不一。而调膏继刻，以汤注之，手重筅轻，无粟文蟹眼者，调之静面点。盖击拂无力，茶不发立，水乳未浃，又复增汤，色泽不尽，英华沦散，茶无立作矣。有随汤击拂，手筅俱重，立文泛泛。谓之一发点。盖用汤已过，指腕不圆，粥面未凝，茶力已尽，云雾虽泛，水脚易生。妙于此者，量茶受汤，调如融胶。环注盏畔，勿使侵茶。势不欲猛，先须搅动茶膏，渐加击拂。手轻筅重，指绕腕旋，上下透彻，如酵蘖之起面。疏星皎月，粲然而生，则茶之根本立矣。第二汤自茶面注之，周回一线。急注急止。茶面不动，击指既力，色泽渐开，珠玑磊落。三汤多寡如前，击拂渐贵轻匀，同环旋转，表里洞彻，粟文蟹眼，泛结杂起，茶之色，十已得其六七。四汤尚啬，筅欲转稍，宽而勿速，其清真华彩，既已焕发，云雾渐生。五汤乃可少纵，筅欲轻匀而透达。如发立未尽，则击以作之。发立已过，则拂以敛之。然后结霭凝雪，茶色尽矣。六汤以观立作，乳点勃结，则以筅著居，缓绕拂动而已。七汤以分轻清重浊，相稀稠得中，可欲则止。乳雾汹涌，溢盏而起，周回旋而不动，谓之咬盏。宜匀其轻清浮合者饮之。《桐君录》曰，“茗有饽，饮之宜人。”虽多不为过也。

《大观茶论》

这是他讲的七步骤，其实说白了就是把我刚才讲的四步骤再细化一下，比如再注热水搅拌和击打的时候怎么运用手腕力气，不然容易溅到碗外面，溅自己一身，这样肯定不行，所以力道很有讲究，在打茶的过程怎么才能才能更好的让茶粉变成泡沫，这就好比做饭的火候一样，泡沫不能只打出来就行了，还要让它浮起来，并且不能轻易散开，宋徽宗把点茶的小细节描述的很清楚。

李清照擅长点茶拉花——活火分茶

点茶这个游戏流行在皇帝和士大夫阶层，比如宋朝著名的女词人李清照也是一个拉花高手，她在《满庭芳》写道：“生香薰袖，活火分茶”，《晓梦》写道：“嘲辞斗诡辩，活火分新茶”。什么是“活火分茶”，就是点茶之后拉花！

画上一只鸟或者山水画，简直就是一个艺术品，这时候肯定不是喝掉了，就好比今天的女孩子去咖啡馆喝拉花咖啡，肯定要拍照，古代人不能拍照，就换一个玩法，如喝酒行酒令一样，宋朝吃点茶要有茶令，赢了的人才可以喝茶，这是宋朝一个很流行的玩法。

后来这个游戏也一直流传到民间，民间也开始斗茶，不过民间的斗茶就没有这么高级了，不过也算是一种趣味活动，有点类似街头老头下象棋。

宋徽宗《大观茶论》里记载，喝茶已经变成全国流行的了，所以宋朝人的点茶、点茶中的风气、斗茶的习惯都是宋朝人生活当中很重要的一个风尚。

宋徽宗的政和白茶

宋朝人的点茶技艺非常厉害，不过我前文用拉花这个词是方便大家理解，这是我们今天的叫法，在宋朝的时候不叫“拉花”，叫“沫淳”。总之都是白颜色的，你可能会说我前面讲的奶油白的沫子不太相信，起初我也不相信，但是查资料发现，确实是白色的，见于下面蔡襄在《茶录》中的记载。

蔡襄 《茶录》色：茶色贵白。而饼茶多以珍膏油其面，故有青黄紫黑之异。善别茶者，正如相工之瞟人气色也，隐然察之于内。以肉理润者为上，既已未之，黄白者受水昏重，青白者受水鲜明，故建安人开试，以青白胜黄白。

宋徽宗在它留下的说茶著作《大观茶论》里也经常讲，要知道宋徽宗虽然不会当皇帝，但是其他各个艺术领域皆为宋朝顶峰，尤其茶，他可是真的专精，所以没必要说谎，宋徽宗时期的斗茶要求就更高了，不仅比图案，不仅比泡沫散的快慢，考核的最高标准就是谁的茶沫白、谁的茶汤白，而不仅是看谁的沫子消减的最慢，谁就赢了，说白了还是在玩茶沫。

点茶器具

宋徽宗为什么屡次斗茶能赢？或者说后来为什么斗茶的考核标准变成了以白为主？因为，白茶的茶叶是茶树的变异，致使茶叶是白的，并且异种的白茶芽很肥，点茶的过程中白色泡沫非常丰富且就像白蜡一样，口感也是异常的润滑，人们就觉得这是最好的茶。

宋徽宗宣和二年（公元1120年）福建建州官员郑可简听说了该白茶之后，他把福建北苑皇家御茶园里的白色异种茶芽，制作成茶团，命名“龙团胜雪”上贡朝庭，“龙团胜雪”比起一般的变异茶树还要好，它极其幼嫩的白色茶芽点茶，不仅茶沫是白色，就连它的茶水也是色白如雪，而且最关键的是，茶沫颜色不但雪白，且经久不散，无论从哪一点看这个白茶仿佛天生就是为了斗茶而产生的。

天下好茶出福建，这句话相信大家也听过，确实在宋朝当时的好茶叶是来自于福建建州，今天的建安，宋徽宗在凤凰山那里有一个御茶园，叫做北苑，专门就在那里制作茶叶，这个茶叶在凤凰山上可谓是得天独厚的生长条件，产的茶特别的棒，用他的话来说就是茶底好。

宋徽宗大喜，就让人专门去做这个白茶，但是因为是变异的茶，漫山遍野的茶树中刚好有一株或两株的变种，所以很珍惜，在宋徽宗没有发现之前就有，当时就已经是茶商口中所说的顶级茶，他们有一些人家中就有这样变异的茶株，于是想办法去培育，最终也还是增加了白茶的产量。

于是，宋徽宗用这种团茶参加斗茶比赛屡斗屡胜，这就带动了一股新的潮流，新的玩法，毕竟在此之前的茶沫不是很白，人们不可能拿白来做重点考核标准，该白茶深得宋徽宗赵佶喜爱，而且还把他“政和”的年号赐给“龙团胜雪”茶产地的建州关隶县，把关隶县更名为“政和”。

在他所著的《大观茶论》里不但专门用一个章节来描述政和白茶，他说：“有的茶是"天生异种"打出来的泡沫就像是白蜡一样的”，这个政和白茶不仅是茶叶好，对茶种跟采茶的时间有着严格的要求，所以蜡白应该不稀奇，毕竟宋朝人的瓷器确实也让后人难以复制。

贡茶产地——建安

点茶所需要的茶叶不仅讲究产地和原材料，就连建安的御茶园采茶时间也有讲究，一般都是惊蛰时期就要采了，这比今天所谓的春茶（明前茶）清明节前采摘的更早，春天刚一开始，春雷乍响就是采茶之时，为什么在这个时候？因为这个时候刚刚冒尖的茶芽特别地嫩。

宋徽宗在《大观茶论》这样说关于天时对茶叶优劣的影响，“焙人得茶天为庆”。他说：“茶工作于惊蛰，尤以得天时为急”。如果“轻寒，英华渐长，条达而不迫，茶工从容致力”，则其“色味两全”。如果“时旸郁燠，芽甲奋暴，促工暴力，随槁晷刻所迫，有蒸而未及压，压而未及研，研而未及制，茶黄留渍”，则其“色味所失已半”。

《大观茶论》

并且皇帝的贡品自然和普通人不一样，他只要茶的尖，茶的叶是不要的，这才是其中一个要求。宋徽宗在《大观茶论》是这样说的：采茶的时间“黎明，见日则止”。要求“用爪断芽，不以指揉”，“虑气汗熏渍，茶不鲜洁”。

茶的品次：“凡牙如雀舌谷粒（雀舌谷粒，指茶芽刚刚萌生随即采摘，精制成茶后形似雀舌谷粒细小嫩香。后世“雀舌”成一种优质茶名）者为斗品，一枪一旗（一枪一旗，即一芽一叶，芽未展尖细如枪，叶已展有如旗帜）为拣芽，一枪二旗为次之，余斯为下。“茶始芽萌，则有白合（百合，指两叶抱生的茶芽），既撷则有乌蒂（茶芽的蒂头），白合不去害茶味，乌蒂不去害茶色”。

凤凰山

我们看的出来宋徽宗的要求之多，以至于一片山采摘下来符合他要求的茶，也没剩下太多，并且制作茶饼的过程也是极其复杂的，按照他在《大观茶论》里是这样说的：“蒸太生则芽滑，故色清而味烈；过熟则芽烂，故茶色赤而不胶。压久则气竭味漓，不及则色暗味涩。蒸芽欲及熟而香，压黄欲膏尽亟止。如此，则制造之功十已得七八矣”。这个过程中最重要的是要掌握火候，要做到恰到好处就需要你有独特的技术，这和今天做饭手艺的高低是一样讲究的。

所以，采摘的筛选加上做成茶饼的筛选，再加上本身白茶就很稀少，三项加之，茶饼的数量真的很稀少了，茶饼因为是上贡需要的，茶饼上还盖上各种各样的花样，贡品一般来说都是龙凤印，再用红绢把它包起来。那时候茶饼跟我们现在看到的大普洱茶饼完全不一样，按照蔡襄的记载，这个茶团大概只有宋朝铜板（五铢钱大小）。

茶饼的龙凤印

一般来说皇帝不仅自己喝，还作为赏赐给大臣的礼品，一来是皇帝的恩赐，二来是这茶叶确实好喝，三来是和其他官员交际打点的时候，送这个东西比金子要有效果，就这么点赏赐，大臣如果能得此茶，也是开心的不得了。

茶文化背后的含义

到宋元之后的明朝，点茶的文化就暗淡了，原因是明太祖农民出身，他知道上层的这种需要的背后是万千老百姓的血汗，比如宋徽宗在建安的御茶园，每次到采茶的时候，就需要当地好几万的老百姓上山采摘，很多电视剧里重点会描写这个剧情来凸显“荔枝贵妃笑，跑断百匹马，皇家斗茶乐，万千茶农泪”，所以朱元璋之后他不准再上贡龙凤团茶，可能他本人也不喜欢这种花里胡哨的东西，一旦没有点茶喝斗茶，喝普通的茶叶就行了，从此龙凤团茶就消失在中国的饮茶习惯里面了，今天的国人也是不喝抹茶的，只在日本在唐宋元时期学习并且在日本一直留传到今天。

你可能会感叹，不就是吃个茶么，非要泡沫干什么，还非要白色的泡沫，这宋朝人真会玩，所以也导致武力的孱弱。其实这样说是不客观的，因为茶这个东西，顶多是个生活调剂品，宋朝人点茶、拉花和斗茶的游戏也不过就和你今天带着女朋友去喝咖啡，哪一家能做出好看的拉花，你就去。或者你吃吃饭，哪一家能玩出新花样，就去瞧一瞧是一样的，之前不是有很多拿铁锹上菜，熨斗堂牛排，轮滑服务员等等的花样，其实都是一回事。

所以我想今天人了解宋朝人喝茶的习惯，应该是去了解这个茶制作背后的文化，以及因为这些而导致的技术发展，比如刚才说斗茶是比泡沫消失的慢，有一个技巧就是把碗加热，这样就可以减缓泡沫消失的速度，用的是黑釉的茶碗，但是这个碗哪个地方都有产，民间也有，你如何能让自己斗茶斗赢？就是只要找一个独特的黑釉碗，于是人们发现只有福建的黑釉茶碗的泡沫不易散开，因为福建黑釉的厚重使得碗降温慢，保温效果好，如果不是通过斗茶，人们不能发现这其中细微的区别，也不会产生古代那么多精妙绝伦后人难以复制的瓷器以及技艺，这就是农业文明经验论对技术的精雕细琢，这也是中华文化宝贵的遗产。

由此看见宋朝将茶文化发展到如何的水平了。

甄嬛传中眉庄一向受太后偏爱？

这个问题其实是电视剧把小说改成剧本的时候没有处理好，导致很多人觉得太后也太冷情了，眉庄真心实意服侍她那么多年，现在被害死了，太后竟然一句话都没有。

其实是因为原著小说很长，人物多，剧情多，电视剧不能全部拍出来，所以就精简了大约三分之一吧。题主的疑问只讲电视剧是无法回答的，我就联系小说来详细回答。

剧中太后确实是不闻不问，而皇帝在很久以后，太后都去世了，才得知舒痕胶里有麝香，当年害得甄嬛小产。愤怒之下命人搜宫，然后端妃敬妃甄嬛等人七嘴八舌揭发出安陵容做下的一大堆坏事。皇帝给出的处置是杖毙宫人，派人日日掌安陵容的嘴。

但是在小说里，太后没那么早死，也一直关注着后宫；小事不管，但大事还是要管的，所以剧中皇上做的那些处置都是太后做的，而且还更多更狠。电视剧看得意难平，我给题主讲讲小说里的前因后果，题主应该就解气了。

其实我看电视剧的时候，对于安陵容为什么那么受宠很是迷惑，虽然剧中借浣碧的口说她最喜欢装可怜，借甄嬛的口说天下男人个个都喜欢她那样的；后来也提到了安陵容用媚药迷惑圣上，包括皇帝自己都说，以前去了就不想走，如今很久没去也没觉得有多想安陵容。但因为安陵容是配角，剧中没有拍她多少争宠的情节，所以只凭其他角色的转述，还是有些单薄。

但小说中写得就详细了，而且剧情也丰富很多。首先安陵容的心计深，手段高，通过装可怜和下媚药，虽然不是专宠，但也算得宠。而在甄嬛从甘露寺回宫后，安陵容冤枉了一个剧中没有的嫔妃，皇上对她大是怜悯，那天晚上就宿在她宫里。

恰巧另一个剧中也没有的嫔妃那天晚上胎动不安，眼瞅着要保不住孩子了，宫女想去通报皇上，但安陵容宫里的下人拦着，连苏培盛也递不进去话。还是端妃敬妃一起去了才见到皇帝。而这边甄嬛和眉庄赶紧去找太后，因为出了这样的大事，皇后病着，皇帝又不来，一般妃嫔做不了主。

太后向来不喜欢安陵容，一听这边未出世的皇孙差点儿没了，那边皇上却在安嫔宫里，顿时就怒了。而这时候，安陵容白天陷害的那个嫔妃想不开自尽了。本来这事就还没开始调查，皇帝只是想先关着她，谁知这下子没有挽回的余地了，而且再回想整件事，疑点很多，可是人已经死了。太后再次发怒，皇帝也对安陵容有了意见。后来甄嬛和眉庄想办法让钦天监说安陵容不详，祺嫔又给安陵容下药让她嗓子坏了，安陵容终于彻底失宠。

电视剧里浣碧曾建议甄嬛干脆弄死安陵容，甄嬛说她这样骄傲的人活着比死了痛苦。结果后来让安陵容翻身，害死沈眉庄。其实在小说里，甄嬛是没有能力做得滴水不漏，很可能会惹火上身，那就不划算了，所以只能让安陵容继续活着。

而安陵容的翻身仗打得很漂亮，剧中是结合清朝背景，弄那个冰嬉大会，安陵容拿着红梅跳舞，让皇帝想起纯元皇后。小说里则是安陵容直接学跳惊鸿舞，在初雪那天，皇帝带嫔妃们去倚梅园赏梅，她跑出来在白雪红梅中跳惊鸿舞，这比甄嬛当初在宴会上跳舞还让皇帝惊喜。而且皇后还在旁边说，当年纯元皇后有一次感染风寒，也是嗓子坏了，还是皇上一勺一勺喂纯元喝药的。皇帝想到安陵容现在嗓子也坏了，就越发怜惜她了。

安陵容立刻复宠，因为皇帝对纯元皇后的感情太深刻了，所以后来即便宝鹊传话害死眉庄，皇帝对她冷淡了一些，但还是时不时去她宫里，可见纯元皇后简直是天下第一护身符啊。再后来安陵容的父亲被下狱，她在殿前跪了两天，还又一次跳惊鸿舞，皇帝虽然没松口放人，但心里也是有波动的，所以安陵容后来能怀孕。

以上是安陵容受宠的情况，不是我啰嗦，而是安陵容以那样的家世能蹦跶这么久，这些恩宠不得不提。太后倒是一直都不喜欢安陵容，但是碍于皇帝喜欢，她也不好说什么。惠妃死后，太后除非想和皇帝撕破脸，否则她是不能处置安陵容的，毕竟明面上这事跟安陵容无关，宝鹊又已经被杖毙。太后没办法，只能厚葬眉庄，追封为妃，又按贵妃仪制办丧事，极尽哀荣。后来温实初要去给眉庄守陵三年，还是太后看不过眼，说了皇帝几句，皇帝才对安陵容冷淡了几分。

接着就是安陵容有孕要晋妃位，甄嬛使坏，给定了个“鹂妃”的封号。其实小说里更狠，把安陵容的名字都给改了，叫安鹂容。小说是架空背景，皇帝的名字叫玄凌。凌与陵同音，甄嬛说一来为了避讳，二来自己吃醋，皇帝就下旨给安陵容改名了。

这一改名不要紧，封号和名字重了，便也不算封号了，照样和以前以姓为封号差不多，只不过如今是以名为封号。且安陵容这时嗓子已经坏了，再给她鹂妃的封号，简直是讽刺到家了。所以安陵容虽然得以晋封妃位，却成了宫里的笑话。剧中是苏培盛找了50只黄鹂鸟去给安陵容贺喜，小说里则是很多宫苑都养起了黄鹂鸟，谁让安陵容平时树敌颇多呢。皇帝有一次问起来，其他嫔妃说是羡慕安陵容如黄鹂一般多子多福。而且当初给安陵容选封号的内务府小太监还被杖责了，所以全皇宫的奴才都知道不能对安陵容好。

大封六宫的典礼在太庙举行了三个时辰，这还是继皇帝和纯元皇后大婚之后第二次这么热闹。但安陵容因为有身孕而不能参加，所以这个鹂妃也有些有名无实。此时太后再度出手，让把之前被安陵容陷害自尽的那个嫔妃也追封了，封号还挺高。这等于打了安陵容一记耳光，意味着当初她确实冤枉人了。皇帝也被勾起往事，对那个嫔妃怀念不已。安陵容内心十分不安。

反正甄嬛和太后这一连串的出手，让安陵容有苦说不出，整个孕期都心情抑郁。而且这还没完，安陵容有孕后每次去太后宫里请安，太后都让她挺着肚子在门外站半个时辰，然后派宫女传话，说没空见她。转身就更加疼爱眉庄留下的孩子，这让其他嫔妃更加轻视安陵容。

皇后也跟着裹乱，大肆张扬着把血燕全赏给安陵容。甄嬛想赏一些给几个公主，这才发现内务府里没有了。小说里血燕是帝后和一品妃才能吃的，其他妃嫔只能吃白燕。安陵容级别不够本来就不能吃，皇后因为她怀孕，私下里赏的话别人也不能说什么，但就像电视剧里甄嬛说的，这一下子全给了她，别人都吃不到，对安陵容的怨气更重了。那可是足足几十斤血燕，皇后也不怕撑死安陵容233333

终于到了安陵容小产的时候了，虽然没能借此诬陷甄嬛，但是把锅甩到皇帝头上，安陵容也不亏，赏赐不断送到她的宫里，皇上还打算再度晋封安陵容（小说里后宫品级比电视剧里多）。太后更加迁怒安陵容，因为皇帝为此事十分自责，太后毕竟心疼自己的儿子，而这一切都是因为安陵容。

剧中有个情节，是康常在受皇后指使，打扮艳丽去见皇帝，皇帝发火说她没心肝。但小说里这个嫔妃就是正常穿着，皇帝属于心情不好到处找茬儿。但这一出闹的其他妃嫔也不敢打扮，只能往素净里穿，太后看得闹心不已，说安陵容自己没福气，哪有让后宫都为那个没福气的孩子服丧的。

这时甄嬛再度出手，她把安陵容调制的鹅梨帐中香拿到太后宫里点，恰好又有嫔妃搬了两盆依兰花去讨太后欢心。电视剧里温实初曾提到这二物不能放到一起，但是没有后续。小说里这个伏笔现在就起作用了，太后发现一屋子嫔妃说着说着话，怎么各个满脸通红，春情萌动。这一调查，好么，于是下令搜宫。

搜宫时发现安陵容宫中还有五石散，这个也是电视剧里没有的情节。在甄嬛出宫那几年，皇帝再次选秀，有个得宠的妃嫔拿这玩意儿和皇帝一起用，差点儿把皇帝害死，当时宫里就没查出五石散的来源。甄嬛那时听说后也觉得奇怪，因为皇后很爱皇帝，断断不会损害皇帝的身体。而那个宫妃既然得宠，更没必要用这些歪门邪道的东西。而且以她的家世，也没有门路弄到纯度这么高的五石散。

现在才真相大白，原来是安陵容给的，就为了除掉那个妃嫔。小说里甄嬛有个哥哥叫甄珩，安陵容入宫前住在甄嬛家里，就喜欢上甄珩了。但是因为要入宫，不能和甄珩在一起，所以她就恨皇帝，在陷害妃嫔之余也不在乎皇帝，所以才弄了这五石散。而且她也不想怀孕，就自己放了麝香在香囊里戴着，还栽赃给那位被她害死的嫔妃，因为香囊是那个嫔妃送的，别人也不会怀疑是她自己想戴这东西。

这一点是太后的宫女竹息提出疑问，说安陵容如果要以媚药争宠，只要迷惑皇上就好了，她自己怎么也被迷了，才糊里糊涂没了孩子。她自己要是清醒，肯定会有分寸，想必不至于伤害胎儿。端妃和其他妃子七嘴八舌给定性为她本来不想承宠，但要是再不怀孕，她父亲就没命了。然后又延伸到说不定当初有麝香的香囊就是她自己主动佩戴的，为了避孕，却陷害到送她香囊的嫔妃身上。还有那个因为五石散被处死的妃嫔，也一并算在安陵容身上。

皇后大怒，因为她十分心疼皇上，就让人用木板打安陵容的嘴，就像周星驰的电影《九品芝麻官》里打状师那样，反正给安陵容打得挺惨。打完之后，皇帝的意思是直接赐死，但太后不解气，说不留人伺候，让她一个人在宫里自生自灭，还要每日派人掌嘴，让她跪在佛前忏悔。甄嬛还让苏培盛去告诉她她爹已经死了。

可惜安陵容懂医理，她每天都要一些杏仁，偷偷攒着，攒了好多天，最后一次吃下去，就挂了。她死后，甄嬛还假装大度，让皇上隆重操办她的丧事，说安陵容得宠这么久，突然父女俩一块儿死了，怕别人误会是皇帝因为她父亲贪污而逼死她。皇帝一想也对，但甄嬛说自己因为舒痕胶的事恨透了安陵容，不想操办丧事，皇帝就让皇后去办。

皇帝亲自下令，皇后不得不接着。但这可着实是个烫手山芋，安陵容是皇后一手提拔上来的，现在又负责操办丧事，皇帝本来就厌恶皇后了；日后想起安陵容和丧事，只能更加厌恶皇后。皇后也不是不明白这一点，她借口头风发作，一切事宜全让宫女去打点，又想了个“鹂音”的封号来贬低安陵容，但是没用啊。

总之安陵容活着死了都给皇后添了不少麻烦。有一点挺让人哭笑不得的，甄嬛离宫后，皇后再主持选秀，都只要中等家世的女子了——没有高门大户养出来的见识，好控制；又没有小门小户磨出来的心计，不至于控制不住。可见皇后对安陵容也是相当头疼。

总之安陵容的结局就是这样了，虽然没有直接被赐死，但甄嬛和太后的手段相当于慢刀子割肉，安陵容也不比一死了之好受。