史学双璧,可以用一句话或者一首诗说说你对爱国诗人屈原的敬仰怀念之情吗

史学双璧，可以用一句话或者一首诗说说你对爱国诗人屈原的敬仰怀念之情吗？

两千年的悠悠岁月

风吹雨打

战国刀兵已折戟沉沙

帝王将相、荣华富贵终究只是尘埃

屈原是贵族

屈原是一个诗人…

对屈原这个人物

除了《史记》

并没有更原始的记载

但他本人就是我的感动

如果说

《诗经》首次告诉我们

什么叫诗

那么

屈原则首次告诉我们

什么叫诗人

我欣赏屈原的自恋：

“纷吾既有此内美兮”

我更欣赏他对美的执着追求：

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；

“揽木根以结茝兮，貫薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙，索胡绳之俪俪”；

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

屈原本就是楚国乌烟瘴气中

一缕兰蕙的幽香

从他的诗文中还可以看出

他是忠君的：

“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”

他是恋乡的：

“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”

屈原这一生

丰功伟绩与他无缘

但他的文字在历史长河中却是光耀千古

他是辞赋之祖

是端午节的故事之源

是后代诗人

郁郁不得志者遥寄诗情的人

屈原的艺术价值

不是三言两语能说的清的

…

你知道司马迁为什么在遭受宫刑之后还要苟且偷生的活着？

因为司马迁深刻知道自己的事情还没有做完，那就是父亲的遗愿：继承祖先未完成的事业——记录历史、编纂史记！

我认为宫刑对于太史令司马迁来说，精神的伤害要远远大于肉体的伤害。虽然不能保证他当时没有想死的心态，但是面对自己肩负的重任，刑罚对他来说已经不重要了！想想历史上诸多巨著都是名人身败名裂，艰难困苦时写就的，无形中给司马迁提供了精神支柱，遂奋发图强，以刑代死，勇往直前永不回头的投入到编纂史记的工作中去！

汉武帝时期，刘彻喊出来“寇可往，我亦可往”的霸气口号！遂派贰师将军李广利征讨匈奴，为了保障后方的军需粮草，欲派李广的孙子李陵负责此项艰苦而光荣的任务。

但是李陵自认为凭借自身能力足以带领军队攻击匈奴，独当一面。遂请求汉武帝准许他带兵直指匈奴单于王庭，不要让他干后勤保障工作。汉武帝被李陵的报国之心感动，就答应了他带领领兵五千开赴沙场。

李陵带领军队打击匈奴的战斗是惨烈而又悲壮的，以五千将士对阵数万匈奴士兵，以少敌多不畏生死，一心杀敌，最终战至一兵一卒，在既无援军又无兵器的情况下，无奈诈降于匈奴单于，以求日后伺机反攻。

李陵的投降使他受到朝廷众多官员的非议，司马迁却向刘彻说李陵的投降实为诈降，是不得已而为之的，他的战功比李广利的还高，要说想投降，何必至此啊。但是后来汉武帝听了误报说李陵在为匈奴练兵用以攻打汉朝，震怒之下，夷了李陵三族，为其开罪的司马迁也被赐以宫刑，从此背负了胯下之辱。

司马迁在为李陵开罪后，被汉武帝以诬枉之罪受以宫刑。诬枉之罪，按律当斩，但司马迁为了完成父辈遗愿，决然选择以腐刑赎身死！

武帝族了李陵家，而司马迁也以“欲沮贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。

我认为对司马迁用这种刑罚无疑是诛心的，相信平常人宁愿砍掉头颅也不愿受此侮辱。我想宫刑在某种意义上使司马迁得到了心灵的洗礼，所以更加奋发图强，完成父辈未完成的事业。

司马迁受刑后，虽然身残，但心更硬了，在对照历史的励志名人后，更加信心百倍。就这样在忍受着巨大屈辱的司马迁，不遗余力的开始了巨作史记的编纂。

《史记》全书完成。全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。

司马迁是成功的，他史诗般的巨著为我国历史文献的参考作出了巨大贡献！虽然遭受非常人能忍受的酷刑，但对于肩上的重任来说，生死已是再渺小不过的事情了！

以上就是我的观点，不妥之处还请斧正！谢谢！@玺印芳华

你怎么评价史记？

史记是一部纪传体通史！史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。[1][2][3][4][5][6][7][8]

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。[3][9]

《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”[9]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。因此司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”， 与司马相如合称“文章西汉两司马”。

刘向、扬雄说：“然自博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”

西晋华峤：“迁文直而事核。”

张辅：“迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言。”

毛泽东在《为人民服务》文中说：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”毛泽东对司马迁很佩服，认为“司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广

《史记》是公元前二世纪到公元前一世纪之际诞生的一部中文巨著。它的作者，是西汉时期杰出的史学家和文学家司马迁。

司马迁的生平，已经有太多的介绍。不过好像很少有人探讨，他的名字，为什么叫「迁」？

据历史学家朱维铮先生考证，司马迁之所以名「迁」，应该是源自《诗经·小雅》的《伐木》篇。《伐木》这首诗的第一章里，有「出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声」四句，意思是求朋友帮助，使自己能像飞鸟一样，由低谷迁往大树。联系汉代以来《史记》之外的文献，多记载司马迁字「子长」（其中的「子」，是「儿子」的「子」，那是男子尊称；「长」，是「成长」的「长」），而中国人一般名、字相配，意义具有相关性，朱先生的这一解释，无疑是合乎实际的。

有意思的是，司马迁一生的行迹，也和他家庭的一次重要迁徙有关。

司马迁的故乡，据他自己说，是龙门，就是黄河边、俗传「鲤鱼跳龙门」的那个龙门。那大概是他夸张的说法。实际上，他生于离龙门有相当路程的夏阳（今天的陕西韩城南部）。不过大概还在少年时代，他就随父亲、著名天文学家司马谈，迁居到了距首都长安（今陕西西安）大约七十里的茂陵，并从茂陵开始了他的为官生涯。

司马迁像.三才图会.明. 王圻.王思义撰辑.明万历三十七年原刊本

茂陵是个怎样的地方呢？那是汉武帝刘彻生前为自己修建陵园，而特设的一个新城。自小就有茂陵邑的户口，预示着着司马迁与最高领袖之间，已经系上了一个难解难分的结。

这倒不是妄猜。当司马迁二十岁左右浪迹天涯、游历南北后，不久就得到一个充任汉武帝低级侍卫的任命，并奉命到西南地区出公差。而他最具有历史意义的仕途升迁，是在汉武帝的元封三年（公元前 108 年），接替去世不久的父亲司马谈，担任太史令，主管天文历法，兼涉文书档案。那年他可能不过二十八岁，而工资已经和州刺史（相当于现在的省纪委领导）同级了。这样的超常规待遇，理由大概只能有一个：背景强大。

在太史令任上，司马迁主持过修造新历法的工作。但他最重视的，却是一项他父亲司马谈草创，而主要由他个人从事的非官方事业。那便是撰述一部大书，一部以司马氏家族世守官职「太史公」为名、体裁全新的「一家」之书。这部大书的书名，当时叫《太史公书》，后来也叫《太史公记》，再后来缩简为两个字，就是《史记》。

接下来大家都知道，《史记》撰述到一半，发生了震惊朝野的李陵事件，司马迁因替出击匈奴、兵败投降的将军李陵辩护，被汉武帝钦定下狱，判处死刑，最后以接受腐刑（也就是割除生殖器）为条件，才免除一死。

诡异的是，当司马迁出狱后，那位亲自将他投入大牢的汉武帝，又很快将他提拔为自己的机要秘书、当时叫「中书令」。这种从彻底的贬斥，突然反转为超常的提拔，像一面镜子，照出了汉武帝对司马迁既恨又爱的极度矛盾心态。

而此时的司马迁，之所以接受这份中书令的「美差」，恐怕更多地还是考虑他的个人事业：进一步接近权力中心，他将获得近距离记录最高领袖真实面目的良机。同时，《史记》这样超大篇幅的著述，当时又是用竹简或者木简来书写的，皇帝机要秘书的身份，也有利于为他提供足够的资源和空间。

最后，大约在公元前 91 年，就在中书令的任上，司马迁最终完成了他的不朽著作——《史记》

为什么前四史的水平远高于后面的史书？

不知道谁钦定《前四史》水平远高于后面的史书了，反正我是不觉得。其实一般对于《史记》《汉书》评价最高，而对于《后汉书》《三国志》则评价一般，特别是《三国志》，内容非常疏略，不得不靠裴注加以补充；更严重的是，虽然号称《志》但却没有“志”，也就是没有职官、礼乐、律令这些记载，让后人去研究三国制度非常的不方便。所以《前四史》这个组合更多是个概念，不代表其水平就一定最高。

另外，后人对于《前四史》的肯定，多多少少也有点崇古心理，就像《十三经》一样，越早的都被认为是越好的。其实学术肯定是越来越进步的，而更早的不过是在开创性方面比较突出。比如《史记》开创的本纪、世家、列传、书、表五种体裁，奠定了纪传体的基础；《汉书》相对《史记》又有所补充，比如《公卿表》《人物表》《刑法志》《五行志》《艺文志》《地理志》，这些都对于后代纪传体贡献都是很大的。

当然，在《前四史》里面，《史记》的伟大还是毋庸置疑的。《史记》不仅一场上古学术大总结，而且《史记》是一部真正的通史，而最难能可贵的是，太史公能够对于当朝皇帝和权贵进行批判，所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，无怪鲁迅先生高度赞扬其为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这才是真正的民族脊梁。太史公的精神确实是永垂不朽的。

感谢阅读，欢迎关注！

现代社会能坚持读完资治通鉴的人有多少？

司马光，（1019年11月17日～108610月11日），子君实，号迂叟，民族，汉，今山西省夏县人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。自称西晋安平献王司马孚的后代。

司马光为官经历，宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，从反对王安石变法。到离开朝廷十五年后，主持编撰了编年体通史《资治通鉴》，全书共294卷，主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王23年（公元前403年）写起，到五代周世宗显德六年（959年）征淮南停笔涵盖16朝1362年。大约300万多字，另有《考异》，《目录》各30卷。

虽然不是所有中国人都读，但是只要稍微有点喜欢历史的人应该都知道这本书，我们的伟人毛主席他老人家都看了17遍，而且批注17次《资治通鉴》，并且每次都有着不同的感受，觉得获益匪浅，一部难得的好书，说，“中国有倆部好书，一是《史记》，另一个是《资治通鉴。》”

我的感受就是它的内容以政治和军事史实为主，借以历代君臣治乱、成败、安危为经验教训，作为历史的借鉴，同时描叙了各民族人民的生活和斗争。有了他们的记录让我们更好的了解中华民族的发展史，同时也是对以后的发展提供丰富的历史经验值得我们学习和尊敬。