京都表千家茶道文化,日本艺妓是干什么的

京都表千家茶道文化，日本艺妓是干什么的？

艺妓（日语：芸妓、芸者），中文或作艺伎，是日本特有的一种女性表演艺术工作者；“艺妓”一词源自汉语，工作性质相当于中国书寓的词史、先生或长三堂子的女校书，日本艺妓社会地位较娼妓高，且已形成一种具代表性的传统文化。日本艺妓表面上并非性工作者，其工作内容除为客人服侍餐饮外，主要为在宴席上以舞蹈、演唱、演奏等方式助兴。

日本各地对艺妓的称呼略有不同：在东京等关东地区称为“芸者（げいしゃ，Geisha）”，见习阶段称“半玉”、“雏妓”；在京都、大阪等关西地区则称为“芸妓”（或写为“芸子”，皆读为げいこ，Geiko）”，见习阶段称“舞妓（或写为“舞子”，皆读为まいこ，Maiko）”。自明治时代开始也有“芸妓（げいぎ，Geigi）”这种读法。欧美世界则以关东文化为主，皆本于“Geisha”此读法来转译。

历史起源

日本的艺妓文化是由京都开始向外发展，而京都艺妓的起源可追溯到约17世纪的京都八坂神社所在的东山。八坂神社是京都众多神社及寺庙中一个非常著名的神社，而且历史悠久。据说那时参诣八坂神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一个商业区。其中有许多称为“水茶屋”的店，贩卖茶、团子等点心，让日本全国各地到来的信徒有个暂时休憩的地方。在这些店工作的女服务生称为“茶汲女”或“茶点女（茶点女）”。有些茶汲女会用歌曲、舞蹈来吸引客人，也就是现代所谓的商业手法。日子久了，这种商业手法不断推陈出新，品质也一直提高，例如三味线的演奏也加入了。在这种良性循环下，有的水茶屋生意越来越好，规模开始扩充，商品种类也开始增加，例如酒、高级料理等都出现了。

既然茶汲女的表演是一个重要的商业手法，有些水茶屋老板便开始对旗下的茶汲女做有计划的训练，这就是艺妓文化的雏形。从普通的水茶屋变成高级料亭，在成本的考量下，分工亦愈趋精细，与其每家店都自己供养及训练艺妓，倒不如集中培训，有需要时再请来表演，更能发挥经济效益。所以称为“置屋”的专业培训中心及业者便应运而生。

与卖淫女的区别

在传统日本，把没有经过艺术培训而在酒席倒酒的女性称为“酌妇”，社会地位低微。卖淫女子则一般固定地被称作“女郎”、“游女”，她们之中，级别最高的称“太夫”、“花魁”。“太夫”或“花魁”不但年轻貌美，且于茶道、和歌、舞、香道等诸艺皆有不俗的造诣，服务对象只限于达官贵人，达官贵人亦以客礼待之，所以社会地位相对较高。但是无论“女郎”、“游女”还是“太夫”、“花魁”，都是会卖身的，而艺妓的真正身份是艺人，主要工作是待客作艺。

然而因为艺妓行业的兴盛，求人益多，且为风花雪月的环境，多少不免有唯利是图的业者，所以也有艺妓的出身是因为生家需用钱、孤儿等等社会弱势的因素，而签下卖身契，或遭人口贩子贩卖的。也许是为了早日还债赎身，也许是抗拒不了金钱诱惑，有些艺妓便开始从事性交易。虽然传统上，这类自甘沦落的行为是会受到惩戒的，但事实上，直至第二次世界大战战后为止，日本各地都广泛存在这种形同娼妓的卖身艺妓，而且变相专营这种生意的不肖业者亦多而有之。尽管如此，真正一流的艺妓还是“卖艺不卖身”的。“卖艺不卖身”并非指艺妓没有爱情生活，相反的，一流的艺妓和一般女性一样，可能会有唯一一个的爱人，结为有如夫妻的关系，称为“旦那（丈夫之意）”，甚至委身于他，而“旦那”也会提供金钱等实质援助，照料艺妓的生活所需。辞去艺妓工作后即与爱人结为连理，共组家庭者亦不乏其人。

参见：

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%89%BA%E5%A6%93

男人入错行是一种什么样的体验？

男人入错行是一种什么体验———我其他什么都会，就是本职工作不会！想来赵佶若在世，他会这么回答你。元丰五年，赵佶的老爹宋神宗做了个梦，他梦到南唐后主李煜来拜见他。无缘无故怎么会梦到他呢？又不是什么美人！神宗醒后正百思不得其解，内侍来报：“恭喜陛下，喜获十一皇子！”莫非……神宗想的是什么，只有他自己知道。赵佶三岁就已表现出纨绔子弟的面目，他对骑马射箭、花木竹石、飞禽走兽表现出来的兴趣远远大于对皇位的兴趣。神宗暗自骂道：这败家子也就做个纨绔王爷的命了。然后封赵佶为遂宁王，施施然将皇位传给了赵佶的六皇兄赵煦。皇兄登位，改封端王的赵佶在纨绔的路上一去不复返，一不留神成了汴京城里的纨绔之首，整日里不是在参加别人举办的诗词酒会，就是在参加自个儿举办的丹青同行交流会。

而且他还给自己起了个艺名———赵乙，用这个名字出入青楼歌馆，寻花问柳，好不风流快活。赵佶的小日子过得有滋有味，只恨人生苦短。然命运总喜欢和你开玩笑，这一切在赵佶29岁这年就戛然而止了，因为他的六皇兄宋哲宗没来得及交代遗言就过世了，且他的皇兄没有留下子嗣。于是朝上开始轮番推荐继承人，嫡母向太后推荐了赵佶。鉴于赵佶的黑历史太多，时任宰相的章惇觉得赵佶太过轻佻，不能君临天下，主张立哲宗的亲弟弟简王赵似，然而有野心的向太后极力坚持。就这样，醉心笔墨丹青、整日遛鸡斗狗的赵佶被推上了皇位，开始了他最不擅长的职业生涯。他的哥哥哲宗在位初期，朝政由他们的祖母高太后把持，高太后重用会砸缸的司马光等守旧党，又称“元佑党人”。等高太后过世，叛逆期的哲宗罢免旧党启用章惇等新党大臣，并实施元丰新法，所以朝中又产生了一个“新法派”。向太后为什么要推赵佶上位，难道是看中他风流倜傥一表人才，且诗词做的好？当然不是，而是看中他不擅权谋，不懂帝王之术，好等他上位后，学赵佶的祖母一般垂帘听政，权同处分军国事。好在朝臣给力，不久向太后就还政给赵佶。此时朝上新旧党之争日益激烈，不是今天新党压过旧党，就是明天旧党压过新党。赵佶毫无办法，一心想在中间和稀泥，让他们和平相处，还将国号改为建中靖国，然而并没有起到什么作用。一帮老狐狸嘴上答应和解，转身又斗得你死我活。赵佶实在厌烦了这种争斗，并在此时于朝堂上发现了一位很擅长书法的知音———蔡京。崇宁元年，赵佶先后罢免左相韩忠彦、右相曾布，让他的知音蔡京任完左相任右相，独霸相位长达三年之久。赵佶潇洒的挥一挥衣袖，当起了甩手掌柜，把朝政放心的交给了蔡京，他则跑去研究他即位之前热爱的事业去了。赵佶一家子从太祖赵匡胤开始就在书法上颇具心得，所以赵佶爱好书法，那是有家学渊源的。有了大把时间的赵佶从此醉心书法，一发不可收拾，独创出一种书法字体，因其“天骨遒美，逸趣霭然”、“如屈铁断金”，被后人称为瘦金体、徽宗体。

除了书法了得、独创一格以外，纨绔皇帝赵佶在绘画方面也有惊人的天赋，他尤其擅长画花鸟，并自成一种风格，称之为“院体”。换句话说：他是工笔画的创始人。且赵佶创瘦金体，主要是用来给他的工笔画题字和签名用的，这样可以显得他的画与别人的与众不同，是不是很酷？赵佶不仅自己爱画，还喜欢看别人画，某日，偶得佳作的赵佶，一时激动，大笔一挥，下了一道圣谕：命成立一个新的政府部门———翰林图画院，直接归内侍省管理。成立了一个新的部门专门来画画还不够，他还亲自参与命题，著名的“踏马闻香”故事就是来源于此：某日图画院考试，首席画师赵佶写下一句词“踏花归去马蹄香”，命座下考生作画，有一人独具匠心，只画了一个人骑着马，而蝴蝶飞绕马蹄间。神宗得此作大喜，当即点他为第一名。练完字、画完画，来点什么消遣呢？邀上三五好友，泡一壶茶，聊聊汴京城的时兴玩意是个不错的主意。他的知音蔡京多年以后回忆往事说：“遂御西阁，亲手调茶，分赐左右。”赵佶作为汴京风雅第一人，有一手好茶艺。然泡来泡去，觉得手里的茶叶名字太不优雅了，配不上他的青瓷白玉杯，就下令让凤凰山的北苑官焙上供了许多名称优雅的茶。估计官焙一众人也很懵，茶制的色香味俱全是我们分内之事，怎么起茶名还要我们来干。老板加薪不？赵佶学茶艺可不仅仅是觉得这个是时髦人士必备技能才去学的，他是真有兴趣，而且还颇有心得，写下《茶论》一书，后被改为《大观茶论》，一不小心就成了经典，被好茶之人沿用至今。除了琴棋书画诗酒花，赵佶还有个时下时髦文人的通病———好色。《宣和遗事》说他的后宫有“三千粉黛，八百烟娇”。这许多美娇妻，一天去一处，也要用个十来年才能全部认识一遍吧。可赵佶说：“选饭朝来不喜餐，御厨空费八珍盘。”山珍海味吃多了也厌烦呀！怎么办呢？于是有人揣度他的心意答道：“人间有味俱尝遍，只许江梅一点酸。”这时候就应该来点开胃梅啦！内侍官张迪对赵佶说道：“汴京城里有一个色艺双绝的女娇娥，晏几道、周邦彦都是她的仰慕之宾，不知道陛下有没有兴趣去看看？”当然有兴趣了，一向是行动派的赵佶立即微服出宫，用年少时的艺名赵乙的身份前去拜见这位名动汴京的名妓李师师。李师师何许人也呢？她是汴京商户李寅的女儿，四岁双亲过世，不得已入了娼门。十五岁就以婉转动听的歌喉名动汴京城里各教坊，至于容貌如何，晏几道有词为证：远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。归去凤城时，说与青楼道：遍看颖川花，不似师师好。赵佶一见师师就惊为天人，从此念念不忘，为了见美人，专门又成立了一个政府机构———行幸局，行幸局不仅要负责安排他的幽会行程，还要负责替皇帝向群臣请早朝假，今天皇上感冒啦，明天皇上有应酬啊什么的。有个叫曹辅的好官看不下去，上了个折子给赵佶，请他保重龙体！赵佶恼羞成怒，伙同下属给曹辅安了个罪名，把他给发配郴州了。曹辅被贬后，赵佶更加自得，干脆在宫里修了一条地道，直通李家门口。这任性程度，也没谁了，他或许已经完全忘了自己还是一个皇帝吧！因为周邦彦老是去找李师师探讨诗词歌赋、人生理想，还写下《玉兰儿》一词赠给师师，惹得赵佶大为吃醋，一怒之下就将周邦彦给罢免了官职，还勒令他马上在汴京城里消失，结果李师师在他面前一哭，他又心软了，将周邦彦又召了回来，重新给了他一个官当。想必周邦彦也很郁闷，有这样一个情敌，他能怎么办？离京都不给，还要回来看着他们卿卿我我，内心好崩溃。就这样，赵佶坐着皇帝的位子，过着艺术家的生活，直到金兵兵临城下，赵佶被掳，最后受尽折磨而死。余留一声叹息在历史长河里：只愿来生不要再生于帝王家了！

日本标志？

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富士山

日本的富士山几乎成了日本国家的代表，富士山是日本第一高峰，富士山是一座休眠火山。也是世界上最大的活火山之一。富士山、京都、银座象征着日本的自然、历史、现代。

在日本，人们认为“登上富士山顶是英雄”，多少年来日本富士山的神奇魅力像巨大的磁铁，每年都吸引着数百万人前来攀登。如今，每年的6-8月定为登山节，很多人以登上富士山为荣。若是第一次去日本，富士山是一定要去的。

2

清酒

日本清酒是典型的日本文化，日本清酒是借鉴中国黄酒的酿造法而发展起来的日本国酒。日本人常说，清酒是上帝的恩赐。

1000多年来，清酒已经成为日本人生活的一部分，在大型的宴会上，结婚典礼中，在酒吧或寻常百姓的餐桌上，人们都可以看到清酒。

清酒已成为日本的国粹。美食当前，绝对不能没有与日餐匹配和谐的既轻度又爽口、既香又易入口的日本清酒。

3

茶道

日本茶道是日本一种仪式化的、为客人奉茶之事。是日本宝贵的传统文化。日本茶道追求“和、敬、清、寂”。除了饮食之外，茶道的精神还延伸到茶室内外的布置；品鉴茶室的书画布置、庭院的园艺及饮茶的陶器都是茶道的重点。

很多游客都会选择到京都“品茶”，京都是日本绿茶的发祥地，表演茶道时所用的茶粉就是抹茶，在刚入口的时候非常苦涩，但是品过之后口中却是无尽的余香。

茶道的精神还延伸到茶室内外的布置；品鉴茶室的书画布置、庭园的园艺及饮茶的陶器都是茶道的重点。

4

艺伎

艺伎是日本传统的职业，在艺伎业从艺的女伎大多美艳柔情，服饰华丽，知书识礼，尤擅歌舞琴瑟，主业是陪客饮酒作乐。艺伎业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。不过，这里面包含着男欢女爱的成分，所以称之为艺伎。艺伎雅而不俗之处，不仅在于它与伎有别，而且在于它的不滥，不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引荐。

艺伎大多在艺馆待客，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。行业规定，艺伎在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎“纯洁”的形象。

5

寿司

寿司可以说是最具代表日本饮食的食品，即可以作为小吃也可以当正餐。寿司也是日本的主要出口产品之一。

寿司在日本以外地区也十分流行，世界各地回转寿司式的寿司店也多不胜数。筑地中央批发市场是东京中心的大型渔货、水果和蔬菜批发市场。

筑地市场是众所周知的世界鱼市场之冠，这里涵盖了几乎所有的海鲜，在市场的周围，到处都是寿司店可以品尝非常地道的握寿司。

6

相扑

相扑是日本的国粹，是日本人特别喜欢的一项传统体育运动，相扑是受日本人尊重的“国技”，相扑运动员因此是这项具有宗教象征民族运动的英雄。相扑来源于日本神道教的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。

作为群众性体育活动，至今在各地民间仍颇为盛行。大多数优秀相扑手都是经过严格训练的运动员。他们为赢得身体上的优势除了消耗就是吃大量的食物。在东京和大阪，都可以观看相扑比赛，由于观看人数很多，所以一定要提前买票。

7

温泉

频繁的地壳运动造就了日本星罗棋布的温泉，从海上小岛到山中秘境，处处都有可养颜、健身的泡汤或各式观赏性温泉。日本的温泉不仅数量多、种类多，而且质量很高。各地几乎都有有名的温泉，对日本人来说泡温泉是一种享受，更是生活中必不可少的一部分。

除了常规的浸泡法，还有泥浴、沙浴等等。另外，日本人的公共浴室很大，就是一个大池子，男女的分界线只拉着一条线。温泉种类不同，功效也各异。相比较温泉疗养治病的功效，“泡汤”带来的心灵减压更是人们追求的境界。

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新生代文化

日本除了传统的文化和自然风光，日本现代的新生文化也闻名世界，日本原宿是东京新生代文化的代表，是日本著名的“年轻人之街”。可以说原宿就是给年轻人张扬个性的地方，尤其是近年来盛行的古着与混搭风。

日本高科技产品以及日本动漫更是全世界年轻人的追捧，原宿聚集了很多时尚前卫的店铺，所以街头的行人就是时尚的载体，可以在街头看到很多打扮成cosplay（漫画真人秀）样子的年轻人，他们三五成群拖着装有衣服箱子，在十字路口旁的街头聚集着，你总能见到一个个浓脂艳粉，打扮得花枝招展的少女纷纷到此亮相。这里的少女一身奇装异服，有的打扮成医生和护士，有的在发梢间系上颜色羽毛，或自由自在地趴在街道上，丝毫不需要顾及他人的眼光。

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抹茶

日本抹茶闻名国际，最高级的莫过于宇治抹茶，除了可以喝，更多的是用来制作美点。抹茶之香味无可比拟，清新且浓郁，颜色的绿，可算是绿之上品。日本人将品茶与宗教哲学、社会道德、品行修养融为一体，将饮茶上升到“道”的高度，独具特色的日本茶道现已成为日本的国粹，引为国宾之礼，誉为日本之最。

抹茶的原料是绿茶，在抹茶的故乡——日本，由于多年的改良，绿茶已经很少有苦涩的味道了，而经过覆盖蒸青的绿茶几乎没有苦涩味。在绿茶采摘前的20至30天，在绿茶上用毛竹、铁丝搭起棚架，然后盖上稻草帘子，四周也用草帘子遮挡得不透阳光，遮光率达到98%以上，这样栽培的绿茶叶绿素要提高60%，胺基酸提高40%，更加不苦，更加翠绿。采摘来的生叶当天蒸青（用蒸汽杀青），然后不经过揉捻，直接进入烘焙炉烘干，这样的大片茶叶干叶称为荒茶。然后荒茶进入冷库，在零下保存，以提高葡萄糖成分，更加甘甜。

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动漫

日本动漫（ANIME），是日本动画和日本漫画的合称。日本动漫凭着剧情的创新和趣味性在全球占有着重要地位。

日本是世界第一动漫强国。其动漫发展的模式具有鲜明的民族特色而不失创新和吸引力，这是其他国家动漫望尘莫及的。动漫是日本的重要产业链，在全球鲜有对手。日本动漫的发展过程大致可分为4个阶段：萌芽期、探索期、成熟期、细化期。

日本军队二战单兵伙食怎么样？

其实这个东西千万不要去查资料又什么大米多少、肉多少、还香烟茶叶的歇歇吧。那只是用来挽回面子的一组数据而已！即便是二战后勤最给力的美国也经常会出现“断顿”的情况。

按理来说不管是德国日本这些侵略国家在战争之初他们的日子还是很好过的，日本在全面侵华之前，他们占领的东三省，那时候的日子应该是最美的，后勤充足也能跟的上，即便不是以战养战日本国内也能顶得住，那时候的确可以说是吃的好喝的好。

但是全面开战尤其是发动太平洋战争之后，日军的日子就开始不好过了，各种资源给养消耗迅速，日军为了掠夺各种资源不得不在东南亚还有太平洋多个战场上进行鏖战，其枪炮都不够吃的更不用提士兵的了，那时候日本国内的经济状况也已经开始糟糕透顶，很多国民都开始在为生计担忧。

然而日本还是奉行以战养战之策，也就是说吃的用的都从百姓口中抢的，抢到什么吃什么，有什么就用什么。有部剧反应一个情况是比较真实的，就是说日本后期从国内供用的牛肉罐头，被八路军打了伏击，后来打开一看只是一些杂和面加麸皮跟牛血，然后在搅上一些调味品这就是牛肉罐头，那时候就说明日本已经无力继续支持战争下去了。

在东南亚战场上甚至出现吃战俘肉，用战俘肉做罐头的事情，可见日军后来的伙食是王小二过年，一年不如一年了（一天不如一天）。

日本纸雕便签纸清水寺介绍？

日本纸雕便签纸清水寺，是日本的名胜古迹。清水寺是日本佛教法相宗（北派）的本宗，位于京都市内东山区的清水，始建于778年。清水寺是京都最古老的寺院，曾数次被烧毁并重建，本堂前悬空的清水舞台是日本国宝级文物，四周绿树环抱，春季时樱花烂漫，是京都的赏樱名所之一，秋季时红枫飒爽，又是赏枫胜地。清水寺的茶艺名列京都之首。1994年，清水寺被联合国科教文组织列入世界文化遗产名录。