九五至尊香烟,古代皇帝为何驾崩后才传位
九五至尊香烟，古代皇帝为何驾崩后才传位？
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为什么皇帝不早早退位，享清福呢？
前任皇帝的想法首先，皇帝一般主动退位是被称为太上皇的，这个太上皇说白了就是一种名誉头衔，就是想一种摆设一样，就像汉朝时的三公，名义上是很大的职位，实际上啥也不是，全部权利就会传给新一任继承者，这样很不划算。权利是一种病，会传染的，而且几乎没有任何方式克制，不过还有一种方式，就是-----死亡，就好象明朝时期的朱祁镇被蒙古人抓走了之后皇位就给了他弟弟朱祁钰，但朱祁钰也不想让他回来，朱祁镇还是靠夺门事变赢来的，可见人对权力的最求是很强烈的，似乎也没有人会讨厌人们对他的崇拜和爱慕
其次是你留下的大臣，首先换了个领导会有一些不适应吧，他们需要去了解他的脾气，爱好什么的，所以就会现已观察为主，而不主动发表意见，这让皇帝认为前朝的大臣对他有意见，图谋不轨，什么的，毕竟历史上的皇帝都是多疑的，随后，就会在朝中安插自己的亲信去把控些重要的官职，把握住朝政逐步逐步的把前朝的旧臣给换掉，甚至会有些皇帝大肆屠杀前朝大臣。在这讲一句题外话，想朱元璋这种皇帝怕自己子孙控制不住旧臣的也会把他们杀掉，功高震主可不是间好事，就像刘伯温，常遇春一样被杀死。
这些前朝大臣看到这些后就害怕了，生怕自己的官也被撤掉，就和之前的大臣同仇敌忾，就形成了两大阵营，这就是所谓的党争，明朝就是亡于党争的。这些老臣被撤官的消息太上皇也会知道吧，那太上皇也紧张了，他也怕自己的儿子杀掉自己，所以有些胆大的就找前朝大臣想谋反，但一般就会做事更谨慎些，可惜还是没用，皇帝想要杀你轻而易举，随便编个罪名，找几个证人就可以把你杀死。
太上皇生活当你真正成为了太上皇之后，你会发现自己的生活似乎没有自己想象的怎么顺利，首先你不能再上朝了，这就意味着你彻底的失去了权利，就像一个老烟鬼一直抽烟，突然有一天没烟抽了，他会很难受的，你也一样，你就住在一个狭小的宫殿，而且周围都是现任皇帝的人，你的一举一动他都知道，而且你的自由完全被控制住了，你只有过年过节的时候现任皇帝延请群臣时你才能出来。这种生活似乎连一个平民百姓都忍受不了，何况是上一个帝国拥有者。从这种生活看任何一个智商正常的皇帝都不会主动退位的。
所以从三个角度来看，古代皇帝为什么不会提前退位享清福呢，主要有三个原因
❶：失去所有权利和帝王的荣耀
❷：前朝大臣难受，会劝阻皇帝
❸：失去应有的自由
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在南京办一场婚宴大概要花多少钱？
在南京办婚姻共需要花多少钱？这就要看新人们预定的酒店级别，共办多少桌，才可以预算。
通常在双门楼宾馆，丁山花园酒店办婚宴，有2888，3888一桌酒席供备选。在普通的渔港酒店，2288一桌也行。
家庭经济雄厚，追求档次高的酒店新人们，可以去金陵饭馆举办，每桌八千多无，每桌5888一桌。如办40桌的话，每桌一包九五至尊，一包软中华香烟，一瓶天之蓝或梦3酒，或进口干红一瓶。
如再加办户外婚礼，加5万。婚礼现增设水果，糕点，与婚庆摄像的费用，又得加5万。及红包各处开门费，小不在意，接近50万元费用。当然，收到红包足以抵一半费用。
而普通人家办婚宴，大多选择二千多元一桌的酒席，加上拍婚纱照，请婚庆车队，怎么着也要十几万费用。
明朝作家袁了凡所著了凡四训真的可以改变命运吗？
命运这个东西很微妙，在年纪很小时就比较喜欢周易，风水这一块，后来也陆陆续续学习了八字的一些知识，对这一块感触很深。命理可以通过一些东西来演算，但是自己命运的走向还是要靠自己后天的努力。
袁了凡，生于明代，本名袁黄，字坤仪，后改名了凡，《了凡四训》原名《训子文》，是了凡先生六十九岁写给子孙的。
了凡先生的一生可谓被人算的极准了：
“做童生时参加县考，应当会考取第十四名；府考得到第七十一名；提学考试得到第九名”。“某年会考上第几名；某年能补上廪生缺；某年当上贡生。出贡后某年，当选为四川省的一个知县；在任三年半，就应该要离职还乡，在五十三岁那年的八月十四日日丑时，应该会寿终正寝，可惜并没有子嗣……”
袁了凡先生的命运就这样被一句一句的讲出来，而且最后还附加上，改不了了。
后来了凡先生果然如此，一步一步按照高人孔先生的算数走过来，分毫不差，这样的人生也是很无聊哦。
因为你知道你下一步该咋样，你还有憧憬和期待吗？
有一天了凡先生到栖霞山去拜见云谷禅师，同禅师面对面，坐在一间禅房里，三天三夜，连眼睛都没有闭。
云谷禅师问了凡说：“凡是一个人，所以不能够成为圣人，只因为妄念，在心中不断地缠来缠去；而你静坐三天，我不曾看见你起一个妄念，这是什么缘故呢？”
了凡说：“我的命被孔先生算定了，何时生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，没有办法改变。就是要胡思乱想得到什么好处，也是白想；所以就老实不想，心里也就没有什么妄念了。”
云谷禅师笑道：“我本来认为你是一个了不得的豪杰，那里知道，你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子。”
云谷禅师说道：“一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心；既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚了；既被阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢？虽说数一定有，但是只有平常人，才会被数所束缚住。若是一个极善的人，数就拘他不住了。因为极善的人，尽管本来他的命数里注定吃苦；但是他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命，变成富贵长寿。”
一言以蔽之，积德行善可以改命！
OMG！真有这么神奇？
了凡先生的命运就这样在禅师的指引下，日日行善，孔先生的算数竟然失灵了......
他活了74岁，而不是53岁，而且他有一个很优秀的儿子，袁天启。
袁天启出生后，了凡先生跳出命运的窠臼，以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，写成《了凡四训》，一个人的命运是有“定数”的，但可以通过行善修德予以一定程度的改变。
现实生活中，能够像孔先生这样算到如此精准的人几乎没有，就连孔先生都无法改变了凡先生的命运，那我们请人算卦改命，又能起到什么作用呢？
正如《了凡四训》所写的那样，命运要改变，需要靠自己的努力，任何人都可以掌握和改造自己的命运、自求多福，所有向外求，向任何高人求，都是得不到的，求得越多，被骗得越多啊。
读读《了凡四训》吧，你的命运其实就在你自己的手中——送给那些处在人生困惑中的人。
《了凡四训》是明代袁了凡的传世名作，本是他写给儿子袁天启的家训，由“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇文章组成。
曾国藩对《了凡四训》最为推崇，读后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：
‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
《了凡四训》是袁了凡的传世名作，共11600多字，由“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇文章组成。其中“立命之学”是他69岁晚年之作，“改过之法”和“积善之方”是他早年《祈嗣真诠》中的两篇，“谦德之效”是以前的《谦虚利中》篇。
我是《易经》文化爱好者，山东省民俗学会会员，Nielsen大数据分析师，欢迎关注我，了解更多有关《易经》和民俗的故事。
黄鹤楼九五至尊？
黄鹤楼只有1916是200一包，而九五之尊是南京的150一包
刘邦的大风歌有水平么？
刘邦也算比较有名的freestyle老前辈啦！
自古燕赵多慷慨悲歌之士，何止于燕赵，战国诸国秦汉两朝皆如是；是真正的悲歌，一到情动处就开始各种freestyle，慷慨歌唱呀。一说到这个，我是不得不叹服咱们老祖宗战国秦汉时期的人，他们的文学素养和音乐天赋实在是普遍的相当高！
只要言事必生情，情到激动便高歌。本来正聊着天，越说越激动，热血那个翻涌，突然就来上一段freestyle，音律激扬，还很押韵，原创能力强得要命，不服不行啊！
我认为刘邦这首freestyle《大风歌》的水平
1：就创作语言水平上，可属中等偏上；
2：就境界胸怀而言，实属上佳。
战国豪侠荆轲刺秦王，易水送行，高渐离击筑，太子丹和而歌，这一激动，上前就是一段freestyle:“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”
西楚霸王项羽被围垓下，四面楚歌，一阵悲伤绝望涌起，回头就是一段freestyle:“气拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
汉高祖刘邦御驾亲征大破英布叛军，凯歌而还，途经故乡沛县，大宴乡里，酒入愁肠，恣意飞扬。回想大汉建朝以来历经燕王臧荼、韩王信、陈豨等叛乱和刚平定的英布叛乱，外有匈奴虎视眈眈，内有反叛势力伺机而动，国家依然处在风雨飘摇之中。
看着满脸欢欣恭维的乡亲父老，与自己这半生的坎坷风雨，心忧不已，莫名悲凉；满饮一觞酒，按筑开始击奏，有感而发freestyle走起：
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”
直译就是：
大风刮起来了，云开始奔涌飞扬；
威武平定天下了，锦衣若归故乡；
怎样才能得到威猛的勇士啊，为国家镇守四方！
一、 文字语言上平凡朴实，言之有物，并没有什么华丽文采，但是对于原创的即时创作freestyle来说已经非常不错了，评为中等偏上也可以啦。
毕竟，在历史上刘邦也不是什么文采斐然的帝王，连刘邦的名字都是称帝之后，为了彰显帝王之尊，众臣给改的，不然之前都一直按着刘老三的名来叫的。
但是当初做过亭长就是初通文墨、能识文断字，至少往来公文没什么问题，算是一个独立思考和原创能力很不错的基础文化人吧。
二、 从整首歌的意境和气势上，则可以深切地体会到一个王者的气魄，渴盼良将勇士，胸怀天下安慰的胸怀。
从这个层面来讲无疑是上佳制作，提升了整首歌的档次，使人听来顿感气势恢宏，回肠荡气。
总结：刘邦的《大风歌》在文字语言属中等偏上，意境气势属上佳，总体为上品！
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