茶道知识,请推荐关于茶历史茶贸易文化方面的书给我好吗

茶道知识，请推荐关于茶历史茶贸易文化方面的书给我好吗？

中国茶文化历史悠久、精神博大，这和茶书对茶文化的发扬和传承息息相关。下面就为

大家盘点6本中国茶史上最重要的茶书，你读过那些

1、《茶经》

《茶经》是一部世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的专著，被誉为茶叶百科全书＂。

此书是一部关于茶叶生产历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺的划时代茶学专著。

2、《煎茶水记》

这是一本现存最早的专门论水评泉的著作。全文仅约900字，共列出全国宜茶用水20

处

3、《品茶要录》

本书共10篇，一至九篇论制茶过程中应当避免采摘过时、混入杂物、蒸不熟、蒸过熟、

烤焦等情況。对今天辨别茶叶质量仍然有参考价值。第十篇讨论各产茶之地的特点。

4、《大观茶论》

《大观茶论》为宋代皇帝赵佶所作，是中国历史上唯ー一部皇帝的茶专论。全书共二十

篇，对北宋时期蒸青团茶的产地、采制、烹试、品质、斗茶风尚等均有详细记述。

5、《茶具图赞》

《茶具图赞》是中国第一部茶具专著。该书绘制了宋代著名茶具12件，一具图一赞

语，又以拟人手法给每一种茶假以宋代官名和职责，妙趣横生。

6、《续茶经》

《续茶经》是从唐代至清代之间对《茶经》做出最完整补充的茶书，内容是《茶经》的

10倍。

茶文化在宋朝时是怎样发展至顶峰的？

宋朝人的点茶

宋朝人喝茶的习惯虽然沿袭唐朝人的传统，在唐宋期间中国人基本上是喝抹茶的，但是宋朝人不加调味料以及那些葱姜蒜什么的，并且北宋时的人们可不像唐朝人不喜欢茶沫子，那时候的人特别喜欢这个沫淳，也就是说这时候大家体会到了陆羽说的沫子乃茶之精华。

唐朝的抹茶是用汤锅煮茶沫的，然后加点调味料就可以喝了，宋代虽然也喝抹茶，但方式不一样，他们管这个叫做点茶法，我们可以从蔡襄的《茶录》记载中看到他们的点茶方法教学：

蔡襄 《茶录》点茶篇：茶少汤多，则云脚散；汤少茶多，则粥面聚。钞茶一钱七，先注汤调令极匀，又添注入环回击拂。汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，著盏无水痕为绝佳。建安斗试，以水痕先者为负，耐久者为胜，故较胜负之说，曰相去一水两水。

点茶的原料就是茶粉，如果没有，那先得把茶叶用烘焙的方式烤干，用石臼去碾碎，然后用茶碾去磨粉，越细越好，最后再用筛子去筛，把一些大颗粒筛选掉，只留下最细密的粉。

第一步：用勺子把茶法加到茶碗里，加少许热水并轻轻搅拌，搅成糊糊状的粘稠物。

第二步：搅的差不多了，再往茶碗里续水，不要太多。此时拿出像是搅拌器一样的东西，古人用的是竹子做的小扫把，叫做茶筅。用这个东西贴着茶碗的碗壁，一只手拿碗，然后开始转着圈的搅拌，并且一定要击打，不击打是出不了泡沫的，直到茶糊搅拌均匀。

第三步：然后再续热水，继续用茶筅搅拌，但是这时候要注意，一旦你的手法不对，就不出沫子了，技巧是贴着碗壁转圈，搅拌的速度要快，击打的力度要减轻，不然不利于泡沫的产生，这个过程中茶汤会泛起越来越多的泡沫，泡沫会越来越厚，本来是青褐色的茶汤会变得越来越白，击打是为了让空气进入茶粉和热水的混合物中，这就是泡沫产生的原因。

第四步：继续加热水，加满，然后用茶筅轻轻搅动，这个过程就是把大的泡沫往小打，打的非常细，最终泡沫就像是牛奶一样。

这个过程大概要半小时，做出来的茶你可以选择直接喝，也可以选择做一些其他的事情，之前微博有很火的藕粉冲泡，有的人能冲出膏状，有的冲不出来，很能说明，这是一个技术活！但如果这事情给宋朝人来做，那简直就是小儿科，他们不仅会冲茶，点茶，就是我上面说的步骤，可是这个沫子既然很好玩，为什么不玩彻底呢？

所以宋朝人用这个泡沫来拉花，水平很高，各位应该见过咖啡店或者奶茶店的那种拉花，实际上就是在把沫子和奶油混合做出图案，宋朝人没有奶油，但是仅凭茶沫子，他们也能玩出花样。

试想，玩花样就得想办法让这个沫淳不要散，至少也得保持到你做完造型要喝它的时候再散，唐朝人为什么玩不出来？第一就是陆羽说的，唐朝人不懂沫子的宝贵之处，第二就是唐朝人用汤锅煮，在沸水之上，沫子很难保持，而且量会很少的。

所以宋朝人想的办法就是我前面说的，不用锅煮，而是在茶碗里用水把茶粉打成膏，然后往茶膏里慢慢注水，然后不断搅拌击打，就会出很厚，很白的沫淳，如果技术好，完全可以达到奶油的白色，这时候你再去对泡沫做造型。在日本的抹茶道里，很能还原宋朝人的这套手艺，但是有点区别的是日本的那个抹茶是很苦的，宋朝这个是偏于滑润的口感。

后来到了宋朝，上到皇帝，下到平民百姓，还有文人士大夫都喜欢点茶，不仅是国外做生意的商人对茶叶有大量的需求，就连寺庙的禅院的僧人，道观的道士，他们也都喝茶，僧人喝茶主要是打坐需要，提神悟道，并且喝茶在禅宗那里是有仪式的，这一点被遣唐使带到日本，进而发展成为了茶道。

日本的抹茶道就是因为与我国的宋元文化有着紧密的联系，日本的抹茶道诞生于400多年前，在我国宋元时期前面我说的那个点茶法的吃茶方法流传到了日本，成为日本抹茶道内容的主要形式，他们也是把茶叶磨成粉末，然后用开水冲泡再用茶漏搅拌至打沫，不过那个东西非常的苦，各位还是要小心尝试。客人会流连于繁琐的茶道礼仪与仪式中，同时感受抹茶道的仪式魅力，和整场的舒服感。

宋朝人斗茶

宋朝人不仅喝茶，还有比赛，就是所谓的“斗茶"，起初是皇帝和士大夫阶级，后来就是全民斗茶，用宋徽宗在自己的《大观茶论》中这样说：

”本朝之兴，岁修建溪之贡，尤团凤饼，名冠天下，而壑源之品亦自此而盛。延及于今，百废俱兴，海内晏然，垂拱密勿，幸致无为。缙绅之士，韦布之流，沐浴膏泽，熏陶德化，咸以雅尚相推，从事茗饮。故近岁以来，采择之精，制作之工，品第之胜，烹点之妙，莫不咸造其极。“

我们可以看出宋朝全民皆茶，他们的斗茶比赛的过程就是我前面说的四步骤，考核标准就是看谁泡沫打得好，也就是所谓的拉花，茶碗是黑色的，泡沫是白色的，所以就能形成很好看的样子，另外还可以画图案，当他们用茶筅击拂茶汤产生泡沫之后，就能用长嘴壶和碎茶叶在茶盏中点出各种栩栩如生的图案，可以画花、鸟或者鱼，和今天咖啡馆玩的拉花没啥区别，只是宋朝人的这个难度高一点。

图案做好了之后，俩人开始比谁的泡沫持久，端着茶碗就等着看谁的泡沫先散开，看谁的碗里先露出茶水，特别有意思，当然了这其中还有一个标准就是谁的沫子比较白，谁的茶汤比较白，这个白说明你在做点茶的过程中手艺比较好，大家想想我前面说的那四步骤，每一步的衔接和手法都是很有讲究的。

比如宋徽宗，他很有一套手法，他在《大观茶论》中讲到点茶的程序有七个步骤，就像是你看菜谱一样，我们看下他原文是如何讲的：

点茶不一。而调膏继刻，以汤注之，手重筅轻，无粟文蟹眼者，调之静面点。盖击拂无力，茶不发立，水乳未浃，又复增汤，色泽不尽，英华沦散，茶无立作矣。有随汤击拂，手筅俱重，立文泛泛。谓之一发点。盖用汤已过，指腕不圆，粥面未凝，茶力已尽，云雾虽泛，水脚易生。妙于此者，量茶受汤，调如融胶。环注盏畔，勿使侵茶。势不欲猛，先须搅动茶膏，渐加击拂。手轻筅重，指绕腕旋，上下透彻，如酵蘖之起面。疏星皎月，粲然而生，则茶之根本立矣。第二汤自茶面注之，周回一线。急注急止。茶面不动，击指既力，色泽渐开，珠玑磊落。三汤多寡如前，击拂渐贵轻匀，同环旋转，表里洞彻，粟文蟹眼，泛结杂起，茶之色，十已得其六七。四汤尚啬，筅欲转稍，宽而勿速，其清真华彩，既已焕发，云雾渐生。五汤乃可少纵，筅欲轻匀而透达。如发立未尽，则击以作之。发立已过，则拂以敛之。然后结霭凝雪，茶色尽矣。六汤以观立作，乳点勃结，则以筅著居，缓绕拂动而已。七汤以分轻清重浊，相稀稠得中，可欲则止。乳雾汹涌，溢盏而起，周回旋而不动，谓之咬盏。宜匀其轻清浮合者饮之。《桐君录》曰，“茗有饽，饮之宜人。”虽多不为过也。

《大观茶论》

这是他讲的七步骤，其实说白了就是把我刚才讲的四步骤再细化一下，比如再注热水搅拌和击打的时候怎么运用手腕力气，不然容易溅到碗外面，溅自己一身，这样肯定不行，所以力道很有讲究，在打茶的过程怎么才能才能更好的让茶粉变成泡沫，这就好比做饭的火候一样，泡沫不能只打出来就行了，还要让它浮起来，并且不能轻易散开，宋徽宗把点茶的小细节描述的很清楚。

李清照擅长点茶拉花——活火分茶

点茶这个游戏流行在皇帝和士大夫阶层，比如宋朝著名的女词人李清照也是一个拉花高手，她在《满庭芳》写道：“生香薰袖，活火分茶”，《晓梦》写道：“嘲辞斗诡辩，活火分新茶”。什么是“活火分茶”，就是点茶之后拉花！

画上一只鸟或者山水画，简直就是一个艺术品，这时候肯定不是喝掉了，就好比今天的女孩子去咖啡馆喝拉花咖啡，肯定要拍照，古代人不能拍照，就换一个玩法，如喝酒行酒令一样，宋朝吃点茶要有茶令，赢了的人才可以喝茶，这是宋朝一个很流行的玩法。

后来这个游戏也一直流传到民间，民间也开始斗茶，不过民间的斗茶就没有这么高级了，不过也算是一种趣味活动，有点类似街头老头下象棋。

宋徽宗《大观茶论》里记载，喝茶已经变成全国流行的了，所以宋朝人的点茶、点茶中的风气、斗茶的习惯都是宋朝人生活当中很重要的一个风尚。

宋徽宗的政和白茶

宋朝人的点茶技艺非常厉害，不过我前文用拉花这个词是方便大家理解，这是我们今天的叫法，在宋朝的时候不叫“拉花”，叫“沫淳”。总之都是白颜色的，你可能会说我前面讲的奶油白的沫子不太相信，起初我也不相信，但是查资料发现，确实是白色的，见于下面蔡襄在《茶录》中的记载。

蔡襄 《茶录》色：茶色贵白。而饼茶多以珍膏油其面，故有青黄紫黑之异。善别茶者，正如相工之瞟人气色也，隐然察之于内。以肉理润者为上，既已未之，黄白者受水昏重，青白者受水鲜明，故建安人开试，以青白胜黄白。

宋徽宗在它留下的说茶著作《大观茶论》里也经常讲，要知道宋徽宗虽然不会当皇帝，但是其他各个艺术领域皆为宋朝顶峰，尤其茶，他可是真的专精，所以没必要说谎，宋徽宗时期的斗茶要求就更高了，不仅比图案，不仅比泡沫散的快慢，考核的最高标准就是谁的茶沫白、谁的茶汤白，而不仅是看谁的沫子消减的最慢，谁就赢了，说白了还是在玩茶沫。

点茶器具

宋徽宗为什么屡次斗茶能赢？或者说后来为什么斗茶的考核标准变成了以白为主？因为，白茶的茶叶是茶树的变异，致使茶叶是白的，并且异种的白茶芽很肥，点茶的过程中白色泡沫非常丰富且就像白蜡一样，口感也是异常的润滑，人们就觉得这是最好的茶。

宋徽宗宣和二年（公元1120年）福建建州官员郑可简听说了该白茶之后，他把福建北苑皇家御茶园里的白色异种茶芽，制作成茶团，命名“龙团胜雪”上贡朝庭，“龙团胜雪”比起一般的变异茶树还要好，它极其幼嫩的白色茶芽点茶，不仅茶沫是白色，就连它的茶水也是色白如雪，而且最关键的是，茶沫颜色不但雪白，且经久不散，无论从哪一点看这个白茶仿佛天生就是为了斗茶而产生的。

天下好茶出福建，这句话相信大家也听过，确实在宋朝当时的好茶叶是来自于福建建州，今天的建安，宋徽宗在凤凰山那里有一个御茶园，叫做北苑，专门就在那里制作茶叶，这个茶叶在凤凰山上可谓是得天独厚的生长条件，产的茶特别的棒，用他的话来说就是茶底好。

宋徽宗大喜，就让人专门去做这个白茶，但是因为是变异的茶，漫山遍野的茶树中刚好有一株或两株的变种，所以很珍惜，在宋徽宗没有发现之前就有，当时就已经是茶商口中所说的顶级茶，他们有一些人家中就有这样变异的茶株，于是想办法去培育，最终也还是增加了白茶的产量。

于是，宋徽宗用这种团茶参加斗茶比赛屡斗屡胜，这就带动了一股新的潮流，新的玩法，毕竟在此之前的茶沫不是很白，人们不可能拿白来做重点考核标准，该白茶深得宋徽宗赵佶喜爱，而且还把他“政和”的年号赐给“龙团胜雪”茶产地的建州关隶县，把关隶县更名为“政和”。

在他所著的《大观茶论》里不但专门用一个章节来描述政和白茶，他说：“有的茶是"天生异种"打出来的泡沫就像是白蜡一样的”，这个政和白茶不仅是茶叶好，对茶种跟采茶的时间有着严格的要求，所以蜡白应该不稀奇，毕竟宋朝人的瓷器确实也让后人难以复制。

贡茶产地——建安

宋徽宗对茶的品味，福建御茶园与《大观茶论》

点茶所需要的茶叶不仅讲究产地和原材料，就连建安的御茶园采茶时间也有讲究，一般都是惊蛰时期就要采了，这比今天所谓的春茶（明前茶）清明节前采摘的更早，春天刚一开始，春雷乍响就是采茶之时，为什么在这个时候？因为这个时候刚刚冒尖的茶芽特别地嫩。

宋徽宗在《大观茶论》这样说关于天时对茶叶优劣的影响，“焙人得茶天为庆”。他说：“茶工作于惊蛰，尤以得天时为急”。如果“轻寒，英华渐长，条达而不迫，茶工从容致力”，则其“色味两全”。如果“时旸郁燠，芽甲奋暴，促工暴力，随槁晷刻所迫，有蒸而未及压，压而未及研，研而未及制，茶黄留渍”，则其“色味所失已半”。

《大观茶论》

并且皇帝的贡品自然和普通人不一样，他只要茶的尖，茶的叶是不要的，这才是其中一个要求。宋徽宗在《大观茶论》是这样说的：采茶的时间“黎明，见日则止”。要求“用爪断芽，不以指揉”，“虑气汗熏渍，茶不鲜洁”。

茶的品次：“凡牙如雀舌谷粒（雀舌谷粒，指茶芽刚刚萌生随即采摘，精制成茶后形似雀舌谷粒细小嫩香。后世“雀舌”成一种优质茶名）者为斗品，一枪一旗（一枪一旗，即一芽一叶，芽未展尖细如枪，叶已展有如旗帜）为拣芽，一枪二旗为次之，余斯为下。“茶始芽萌，则有白合（百合，指两叶抱生的茶芽），既撷则有乌蒂（茶芽的蒂头），白合不去害茶味，乌蒂不去害茶色”。

凤凰山

我们看的出来宋徽宗的要求之多，以至于一片山采摘下来符合他要求的茶，也没剩下太多，并且制作茶饼的过程也是极其复杂的，按照他在《大观茶论》里是这样说的：“蒸太生则芽滑，故色清而味烈；过熟则芽烂，故茶色赤而不胶。压久则气竭味漓，不及则色暗味涩。蒸芽欲及熟而香，压黄欲膏尽亟止。如此，则制造之功十已得七八矣”。这个过程中最重要的是要掌握火候，要做到恰到好处就需要你有独特的技术，这和今天做饭手艺的高低是一样讲究的。

所以，采摘的筛选加上做成茶饼的筛选，再加上本身白茶就很稀少，三项加之，茶饼的数量真的很稀少了，茶饼因为是上贡需要的，茶饼上还盖上各种各样的花样，贡品一般来说都是龙凤印，再用红绢把它包起来。那时候茶饼跟我们现在看到的大普洱茶饼完全不一样，按照蔡襄的记载，这个茶团大概只有宋朝铜板（五铢钱大小）。

茶饼的龙凤印

一般来说皇帝不仅自己喝，还作为赏赐给大臣的礼品，一来是皇帝的恩赐，二来是这茶叶确实好喝，三来是和其他官员交际打点的时候，送这个东西比金子要有效果，就这么点赏赐，大臣如果能得此茶，也是开心的不得了。

茶文化背后的含义

到宋元之后的明朝，点茶的文化就暗淡了，原因是明太祖农民出身，他知道上层的这种需要的背后是万千老百姓的血汗，比如宋徽宗在建安的御茶园，每次到采茶的时候，就需要当地好几万的老百姓上山采摘，很多电视剧里重点会描写这个剧情来凸显“荔枝贵妃笑，跑断百匹马，皇家斗茶乐，万千茶农泪”，所以朱元璋之后他不准再上贡龙凤团茶，可能他本人也不喜欢这种花里胡哨的东西，一旦没有点茶喝斗茶，喝普通的茶叶就行了，从此龙凤团茶就消失在中国的饮茶习惯里面了，今天的国人也是不喝抹茶的，只在日本在唐宋元时期学习并且在日本一直留传到今天。

你可能会感叹，不就是吃个茶么，非要泡沫干什么，还非要白色的泡沫，这宋朝人真会玩，所以也导致武力的孱弱。其实这样说是不客观的，因为茶这个东西，顶多是个生活调剂品，宋朝人点茶、拉花和斗茶的游戏也不过就和你今天带着女朋友去喝咖啡，哪一家能做出好看的拉花，你就去。或者你吃吃饭，哪一家能玩出新花样，就去瞧一瞧是一样的，之前不是有很多拿铁锹上菜，熨斗堂牛排，轮滑服务员等等的花样，其实都是一回事。

所以我想今天人了解宋朝人喝茶的习惯，应该是去了解这个茶制作背后的文化，以及因为这些而导致的技术发展，比如刚才说斗茶是比泡沫消失的慢，有一个技巧就是把碗加热，这样就可以减缓泡沫消失的速度，用的是黑釉的茶碗，但是这个碗哪个地方都有产，民间也有，你如何能让自己斗茶斗赢？就是只要找一个独特的黑釉碗，于是人们发现只有福建的黑釉茶碗的泡沫不易散开，因为福建黑釉的厚重使得碗降温慢，保温效果好，如果不是通过斗茶，人们不能发现这其中细微的区别，也不会产生古代那么多精妙绝伦后人难以复制的瓷器以及技艺，这就是农业文明经验论对技术的精雕细琢，这也是中华文化宝贵的遗产。

由此看见宋朝将茶文化发展到如何的水平了。

日本每年都有3万女性离奇失踪？

日本女人就像樱花一样，花开绚烂，温婉又梦幻，柔弱又坚强。樱花短暂一生中绽放出最极致的炫丽，给人以浪漫、温暖和希望。

小编有认识日本女人，印象最深的是一个日本小媳妇，温柔细腻，精致优雅，给人安静温良之感，就像樱花。来上海给小编带日本糖果、巧克力等小礼物，包装很精致、很用心。

这么好的日本女人，每年约有3万无征兆地消失了，大多为家庭主妇。小编分几步，追查这3万日本媳妇是怎么被一步步整没的。

1/4完美的形象，压抑的内心

多彩多姿的日本女人，通常有着类似修养，比如大多温柔可人，贤惠知礼，还有一丝不苟的生活细节。这些来自日本传统文化。

抛开民族概念，大凡此种女人，可算比较完美了。日本教育就是要女人做到这种完美。

日本女子从小接受严格教育，秉承日本传统观念。女性要做到干净、温柔、知礼，内外兼修。她们很会打理家务，不亚于专业家政服务；她们很懂生活，熟知茶艺，工于插花，饮食营养学是最基本常识，至于卫生方面就更不用说喽；她们待人温暖，笑容可掬。

家庭分工上，丈夫负责赚钱，妻子负责打理家庭各种开销、贷款。孩子教育问题也是妻子主责。日本失业率非常高，各种琐细整年累积，尤其遇到经济不稳时女性压力很大。

简单来说，一位合格的日本小媳妇，把环境打理地干净舒适；把家人照顾地满意舒心。一家生活起居，面面俱到，竭尽体贴，暖心暖胃，任劳任怨不抱怨。人家媳妇总那么好。

成功的背后很多辛酸，完美的背后很多压抑。心理学上，越是渴求完美越压抑，越心思细腻越敏感。日本女人整日围着家人转，家人不在围着房子转，忙碌紧张却单调枯燥。

她们生活缺乏丰富性、空间感和自由度，没时间也无力社交，偶尔有活动很可能还需要报备待批。日本就爱拍吓唬女人的那种电影，比如发生在电梯、公交和办公室里的故事……结果把日本女性吓的甘心待在家里不出门。

日本女性受困于家庭，不变的环境和生活，让日本小媳妇很压抑，没有释放的出口。

2/4体贴谦卑后的抑郁

日本女人属讨好型人格的一种。谦卑意味着自束自抑，底线越收越紧，内心纠结忧虑，越来越接近破防。内心压力大到要崩溃，但传统思想告诉她们:发泄有失妇德。

丈夫已经习惯了妻子每天的重复，妻子也不过做着日本女人都该做的，往往疏忽妻子情绪。久之，日本小媳妇终于患上了抑郁症……

本该最需要丈夫体贴关照时，丈夫却责怪妻子没以前表现好了，说不定还怀疑个什么。

日本生活原本就充满竞争和压抑，男人也是。家庭矛盾出现，很难沟通、很难处理那种。冷战或家暴只是摧毁家庭的不同方式而已。

致命点: 咱们局外人看来，日本小媳妇多好啊。日本男人不觉得，他们认为那是媳妇应尽的本分，难道还要夸你不成？日本人眼里，女人完美即正常，因此只存在减分没有加分。

这点可以看出，日本媳妇对比印度三嫂，光鲜的只是表象。三嫂的不幸，世人皆知，可是日本媳妇的痛苦几人知？小编懂也没用啊。

3/4日本失业率和出轨率很高

日本家庭分工上，丈夫主责赚钱，妻子打理各种开销、贷款。孩子教育问题也是妻子主责。

日本生活压力很大，失业率非常高。各种琐细累积已够折腾，一旦遇到丈夫事业或经济不稳，负责管账的女性压力更大，矛盾或发生。

日本出轨率也非常高。丈夫早出晚归忙工作，妻子打理家务，夫妻聚少离多，晚上见面累成狗，相对无言已为常态。对普通家庭来说，表明相敬如宾，实则暗流涌动。

日本家庭主妇生活枯燥压抑，丈夫工作更是压力山大。大家都需情绪出口，此时心理是很脆弱的，就有了被人乘虚而入的机会。

一旦发生出轨问题，尤其妻子，巨大的道德背负和心理压力往往难以承受，最终悲剧难免。

4/4每年3万日本女性死亡

日本女人就像多彩的气球，内部压力越来越大，出口被堵住，积到爆破点终于炸了。无法摆脱，无望解脱，她们有的或选择极端方式来结束生命，芳华永逝，再无惦记。

楼下的电梯还是那个电梯，窗外的电车还是那个电车，日本的樱花来年依旧绚烂，日本小媳妇却再也不是那个小媳妇了……

故事大概如此。如题主所言，每年差不多3万日本女性离奇失踪。

所谓离奇，是因日本女性抑而不发，丈夫习以为常而不察，所以看起来事发突然。

所谓失踪，并非所有女性选择家中Over，有些死不见尸，比如跳海。据说日本还有个神秘的自杀森林，很魔幻，经常成为自S之地，最后像谜一样成为解不开真相的悲情。

小编有话说

大家知道，日本人年龄结构已经失衡，老化非常严重，但是年轻人又不愿结婚，结婚又不愿生娃。所谈女性问题或是原因之一。

当然不是日本女人都如此，这种悲哀典型多见于日本家庭主妇群体。日本也有一些年轻女性不愿接受命运摆布，努力奋斗，希望自己有机会离开那个岛。兄弟们加油吧！

曾生如樱花，花开绚烂，又逝如樱花，花谢无踪，炫丽而短暂……请大家和我一起唏嘘下。

为什么拍的照片找不到感觉？

摄影时，怎样拍出有“感觉“的作品呢？

说难也不难，摄影的感觉，可以慢慢培养！

想要找感觉，那就要先找到你有“感觉”的瞬间！无论是环境，风景，色彩，人物，或是某种图案……总之，先去尝试发现让你有感觉的，然后再去拍下来。

之前整理过，初学摄影时找感觉的6个小技巧，分享给伙伴们，希望能对大家有帮助。

一、寻找有感觉的“构图”：

虽然摄影中有很多构图法，但对于每个人来讲，都会有一种或几种自己最擅长或最喜欢用的构图法，可能是习惯，也可能是你对这样的构图有感觉。

比如：小月在手机随拍时喜欢用不对称的构图

二、寻找有感觉的“线条、图形”：

线条、几何图形，不少摄影伙伴很喜欢的场景，尤其是拍摄一些建筑时最常用。每个人对图案的感觉也不同，所以，试着去寻找让你有感觉的线条，或几何图形。

如果觉得只是冷冰冰的建筑有点单调，没感觉。那就试着在建筑中加上动态的“人”，画面就会活起来，瞬间有感觉了。

三、寻找有感觉的“时间”：

一天24小时，最适合拍摄的时间，大概是在早上和傍晚，在这两个时间段，最容易找感觉。

比如：清晨曙光，雾气，万物苏醒，充满希望的感觉

傍晚的落日，晚霞，一种温暖回家的感觉

四、寻找“排列”的感觉：

重复排列的场景，往往很容易吸引眼球，如果我们利用好，会发现拍这类有序或无序的“排列组合”时，感觉很奇妙。

五、有感觉的“光影”

著名演员、导演、摄影家何藩老先生，曾说过“我觉得影子比物体本身更吸引我“，影子会讲故事。

所以，拍摄“光影”，很容易找到感觉。

六、寻找感觉强烈的“色彩”：

“色彩”有很多种，有单色，黑白，或五颜六色，而每个人对色彩的感觉都不同，喜欢也自然不同。。

比如：摄影师Brittany Wright用各种水果蔬菜，拍出的“有韵律的色彩”。

以上文字｜岳小月原创 更多手机摄影技巧，创意后期，欢迎点击“红色关注”。

理想的生活美学是怎样的？

听到“生活美学”四个字

很多人的反应大概是这样的：

前一秒：“嗯，很高雅的样子”

后一秒 ：“但好像…和我没啥关系啊”

符合常识、振振有词、关键还押韵

但是如果你真的信了

我会立马惊坐而起

双手抓住你的肩膀

是的，生活美学

并不一定是

天生骄傲、阳春白雪的

它可以发生在平凡、普通人身上

发生在原本“苟且”的生活里

这是一位来自福建十八线农村的老人

日常的生活，就是面朝黄土背朝天

一身的打扮，就是本山大叔上春晚

有一段时间

这位老人到厦门看望自己的孙子小野

小野是混迹时尚圈的摄影师

工作就是给各种明星、模特、时尚达人拍写真

记录别人的光鲜靓丽

别人倒是光鲜靓丽了

可回头一看自己的亲爷爷

整天穿着破旧中山装、民工裤、解放鞋

就像鸡毛和蒜皮，散发着浓浓的土味

还因此遭到城里人的排斥和鄙夷

对此，小野很心酸，无比的心酸

突然想到一个脑洞大开的计划

叫“我的爷爷·时尚改造计划”

请了一周的假

带爷爷剪头发、挑衣服、选配饰、做美容

按杂志封面的标准改造。

老爷子估计心里住着一个巴黎香榭丽

全程十分配合

最终，土味爷爷摇身一变，成了时尚教父

画风大致如下：

除了打扮，小野还教爷爷

如何在仪态、眼神、动作、神情上

活出“最时尚、最绅士、最优雅的样子”

是的

原本乡下的老农

是与“都市生活美学”无关的

但这个故事告诉我们

时尚美学不是上流社会的专属

只有心去改变

可以成为所有人的权利

这是遍及大街小巷的平民餐厅

这是难入大雅之堂的廉价味道

这就是与兰州拉面齐名的

沙·县·小·吃

你试想一下

一个街边小店

门口站一个“穿鸡精广告围腰”的小老板

一大勺混沌、囫囵入碗

一整个茶叶蛋、煮熟就吃

在大多数人看来

这与“生活美学”是不可能有关系的

不可能的，这辈子都不可能

但偏偏就有人

在沙县小吃开启了一场“美学实验”

将不可能变成可能

他的做法

是先将食物，用西洋刀法，做小巧精致的模样

配以讲究的摆盘、调料的点缀

辅以上等红酒与刀叉

这顿沙县小吃，愣是做出了法国大餐的感觉

这顿沙县小吃，从此改名Sha ville

对此

你可能看到的是幽默和有趣

而我看到的是事物的另一面

那就是：

平凡的食物，在生活美学之路上的

自·强·不·息

河北一位叫小李的男子

花了1.5万，买了辆二手五菱宏光

虽然这辆车，出身于二手市场

但它最终归宿，却不是载客与拉货

因为

车主小李就是一个有情怀的人

他自己购买很多工具和配件

包括发动机、喷漆、车蜡、轮毂、悬挂等

从内到外、由表及里

360°爆改这辆五菱宏光

最终打造成了

拳打阿斯顿马丁

脚踢兰博基尼

让秋名山颤抖的

金属狂野派·超级赛车

有汽车杂志主编如此评价

这是一辆五菱宏光的伟大时刻

酷得头晕炫目

美的不可方物

世间没有不好的车子

只有没有梦想的车子

好了，说了这么多

是时候敲黑板，划重点了

这些林林总总的故事

其实，都指向一个重要的结论：

也就是说，朋友啊

只要你有双不会被现实蒙蔽的双眼

愿意为每一个看似平凡的生活

浇灌理想与情怀

任何的“眼前与苟且”

终会变为“诗和远方的田野”。

所谓“凡是生活 皆可美学”

恰好，这一理念

也是绿城所认同，并一直坚持的

这一次

被绿城赋予生活美学的

正是大家司空见惯的售·楼·部

要知道，大部分放弃了理想的售楼部

只是钢筋水泥堆起的销售空间

装着桌椅、沙盘和销售人员

就算装潢再豪华、音乐再大气

它就是一个普通的建筑

仅用于看项目、交资料、签合同

功利得像是个交易所

别人眼里烂大街的售楼部

在绿城这里

却变成了

一座座兼具人文与艺术

一处处装满精神营养的

什么是生活美学馆？

集纳生活万象的美学空间

好似一首首“描写生活的诗”

在一座座城市的土地上，浅唱低吟

让我们屏住呼吸，欣赏一下：

绿城·凤起潮鸣

天圆地方 演绎宋代仕大夫的居住美学

绿城·桂语江南

东方枯山水邂逅江南情结

绿城·柳岸晓风

浓翳花木中的书香门第

当然

绿城于成都的首个作品

城投绿城·诚园也不会例外

在上个月20日

为天府之国打造的「生活美学馆」解开面纱

亮相之初，便引发业内惊叹：

“绿城又一个”不务正业”的作品!可能在成都独一无二！像书店，像文创馆、像咖啡店，就是不像售楼部!

”

世人见它，初印象大抵如此：

初入诚园、闲庭信步、曲径通幽

蓦然转角处，一池碧水之映入眼帘

碧水之畔、一座玻璃盒子悄然伫立

没有杂乱的装饰

只有灵动的留白

▲城投绿城·诚园生活美学馆

步入玻璃盒子

会惊喜地发现：

别家售楼部占主位置的沙盘、展架、项目区位图

在这里却不那么明显

最大、最主要的空间

都留给了演绎生活的场景

▲城投绿城·诚园生活美学馆

▲城投绿城·诚园生活美学馆

▲城投绿城·诚园生活美学馆

比如：

正中间的咖啡馆

酿有来自杭州的桂花拿铁

于此，可以找个靠窗的软座

品完一下午的慵懒阳光

左手边，是致诚·海明威书店

书香满园、汗牛充栋

随手一拿，就是达尔文的《物种起源》

右手边，为东方写意的茶艺室

可以品茗与修心

于茶香飘溢中

将心灵放空，时间放慢

沿梯而上的烘焙室

摆有独具特色的天府之国火锅蛋糕

甜出了美好生活该有的味道

在这里，你会忘了房子，忘了合同

只记住生活

绿城认为，生活美学，

不止于颜值，更在内涵

所以剥离了传统售楼部的

功能单一和气质冰冷

反而像台北诚品书店、成都方所一样

延展成了

全感官体验的泛文艺场所

能容纳一个人的安静时刻

三两好友闲聊叙谈

或一家人的欢乐时光

茶艺学堂、书友分享会、烘焙课程在此屡见不鲜

构建起空间·活动·人相融的温暖场景

对了

绿城内部的一位烘焙师

独创了一个叫“娜些时光”的甜品品牌

手工烘焙的蛋挞、火锅蛋糕和雪花酥

已经收到无数订单

另外据说

只生长在云南老姆登村的云怒茶

也被绿城以扶贫公益的名义

带回到成都

让人们感受远方的清香

……

正因为绿城对生活方式的精心运营

吸引了不少文人、雅士、新中产在此来往

让这里成为精神涌动的场域

▲城投绿城|诚园生活美学馆茶艺学堂现场

正如本文前3个故事一样

再平凡的生活

也能雕刻成诗意和美好

普通的售楼部

也能完成自己的生活美学救赎

所以，什么叫生活美学？

答案就在你眼前

诚园生活美学馆现已全面对外开放欢迎每一个热爱生活的你在这里

你可以品尝到

口味胜过星巴克的杭州桂花拿铁

网红款天府之国火锅蛋糕

感受“娜些时光”系列甜品

带来的味蕾冲击

绿城还为你准备了

精心严选出的上等好茶、好书

无论是私人party

读书分享会还是闺蜜下午茶

都可到此实现！