愿作深山木,非常美的长诗

愿作深山木，非常美的长诗？

《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知?

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

点评：这首诗是选自南朝梁萧统编的《文选》中的《古诗十九首》，这是一组诗的名称，不是一时一人所作，大都出于东汉末年。此诗首叙初别之情--次叙路远会难--再叙相思之苦--末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

白居易晚年成了一个好色的老头？

文人墨客多情种，渔樵耕读只为天。谁人不喜闺中蜜，只能哀叹是公公。感叹胡言乱语一通，

造成的长恨的原因是什么？

《长恨歌》中的“恨”应该有四种解读之意。

一、帝妃生离死别之恨（爱情说）

二、盛世不再之恨（讽喻说）

三、有情人难成眷属之恨

四、美满难以长久之恨

一、帝妃生离死别之恨

从开头的“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”到后来“宛转蛾眉马前死”再到最后的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。可以看出诗人情感的位移。李杨二人既是悲剧的制造者，也是悲剧的承担者。李既是功魁，又是祸首。

白居易赞叹李、杨二人对于爱情的忠贞，痛惜悲剧惨从天降，悲悯李、杨二人劳燕分飞，并将这一生离死别之情推向了极致。

二、盛世不再之恨

《长恨歌》写于唐宪宗第一年。安史之乱对中唐诗人造成了巨大的心理阴影，中唐诗人用李、杨爱情的悲欢来比喻国家的盛衰。有种集体性的阿Q精神，我们之前阔过。

白居易为了追忆、缅怀盛世，以李、杨爱情故事作为载体，写出了中唐人普遍的感伤情怀，这种感伤包含中兴成梦、盛唐不再，是具有社会历史内容的人生虚幻的时代感伤。同时，也是为了劝诫唐宪宗要励精图治，约束克制自己的情欲，避免再走唐明皇的路。

三、有情人难成眷属之恨

《长恨歌》可能是白居易借李、杨悲剧写自己痛失湘灵之恨。

湘灵是白居易的恋人，可是后来因种种原因不能够在一起。白居易的《邻女》《寄湘灵》《感情》《寒闺夜》《长相思•九月西风兴》等诗均有提到湘灵。特别是《长相思•九月秋风兴》的最后两句“愿做远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生”与《长恨歌》的倒数第二句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”极其相似。

所以说，白居易在写李杨爱情时，有其情感的投射。

四、美满难以长久之恨（上升到更高的程度）

《长恨歌》的悲剧，不仅是生命陨落的悲剧，更是美陨落的悲剧。它所蕴含的美好事物是难以把握巨大的遗憾的，可以扩充、渗透到爱情、命运的各个方面。

“恨”字的解读具有多义性，它是一个兼容并蓄、相辅相成、彼此独立而又有机结合的统一体。

《长恨歌》是留有大量艺术空白的，用文学的行话来说，是形象大于思维。近代学者、词人谭献曾说过：“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然？”对于白居易到底想在“恨”字中寄寓怎样的情感，一千个读者有一千个哈姆雷特，那么到底是联想得当还是过度诠释，就看读者自己了。

人言人有愿出自哪里？

出自唐代白居易的《长相思》。

《长相思》

唐代 白居易

九月西风兴，月冷露华凝。

思君秋夜长，一夜魂九升。

二月东风来，草拆花心开。

思君春日迟，一日肠九回。

妾住洛桥北，君住洛桥南。

十五即相识，今年二十三。

有如女萝草，生在松之侧。

蔓短枝苦高，萦回上不得。

人言人有愿，愿至天必成。

愿作远方兽，步步比肩行。

愿作深山木，枝枝连理生。

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7、念兹在兹，一日不忘，第一眼是你，终生是你。

8、愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。

9、在有你的选择里，我都选择你

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