种头发的费用贵吗,大家相信街边那些摆摊算命的么

种头发的费用贵吗，大家相信街边那些摆摊算命的么？

有一次，我特别的心烦也挺伤心更多的是无助。我走在某市的衔道上，遇上一个算命的，那是晚上，他坐在大树下，我当时特别的想算个卦。

他说起卦80元起，就是三卦，应该是这么说吧，记不清。我一听，太贵。当时呢也有点怕，如果是算准了，而且又说我不好呢？那我岂不更难受。这么一想，我说不算了，其实我自己也知道自己是什么命运了。

那个人看我走开，马上说，可以少一点。可是，当时的我已经不是价格的问题了。

我们这里有一个大爷，人瘦瘦的又矮又小，带着一幅眼镜，一个旧旧的黑色小包。包里有几本算命的书，一支笔，一本信纸。

他每早上八九点就到街边大树下的石凳石桌那里给人批八字、看日子。批一个八字就是30元钱。每天都有人来给他算，每天下午两三点他就回去了。今天算不到你只能是第二再去找他。

有人叫他批八字，有人买车也看日子，有时还问他几点开回字，还有人结婚、入新房，更要紧的有人新房要装修也给他看日子，说看屋主的，不冲不散也动工。还有人给他取名名，改名字。总之，他是特别特别的忙。

这大爷他只帮别人算，不会帮别人“改”什么。他会告诉人，比如是犯口角啦八鬼小人啦，最好是要“送去”，不然小人挡道八鬼拦路…

我曾经给他批过我的八字，当时他还给我一张信纸，就是她算好的“命”。不过，我已经忘得差不多了，那张纸也不见了。我只记得，他叫我改“蒙洞关”，不然就什么了。可是我没有改过，因为平安做平安时，没见说我什么，最多的是“太岁”、“落白虎”等。

大家相信街边那些摆摊算命的么？

一、可信的：

①、如果那个人经常在一个地方摆摊，而且每天都有人来找他算。那证明那个人算得还是准的。而且，他的方法也是有一定的帮助的，或者是许人好转的。至少，让人心里放安心好多。

②、价挌合理。他要的不多，就好我说的那个大爷，以前20元现在30元，每个人。价格还算可以，算得也认真。别人自己来找他算，他没有打过广告。

固定的地点，合理的价挌，天天守在那里，每天都人找他算。这样的街边算命也是可以相信的。

二、不信的：

①打游击的人可信度不高，他们是今天一个地方明天一个地方。好像是骗得一个算一个一样，就是懂一点皮毛然后靠吹牛皮算出来，语气不敢中肯说，而是试探性的。

②价格高。有的人看个手相面相就先喊个价。其实，街头的你二、三十元人家还可接受，看着玩也好，可是50元以上的，算了，不看。

其实，街边上也有人会算会看的，只是不多，遇到的就更难。我觉得，如果不是以批八字之类的算命。特别是我这小地方，是不用信的，可以当娱乐。说真的，现在我们这里，街边除了那爷，没有见什么算命看相的人了。

行家一出手就知有没有。如果你不曾给他们算又怎么知道别人有没有真本事？如果说对的。当然是可以相信。

信与不信，就在于你算不算命，信不信命。有的人是靠着本领走街头，有的人是靠着嘴皮赖两钱。信不信，难说。只能说，半信半疑吧。

你知道哪几种中国古代的酷刑？

这个问题有点瘆人，但又真的很吸引人，很能满足人们的好奇心。在中华民族五千年的灿烂文化中，行刑的方法也算得上有点“文化”的味道——就是有点血腥！

我试着来说说，尽量把这问题说得轻松点、温和点，不让大家感到恐怖。

醢 （hǎi），又名菹醢（zū hǎi）——把人杀死后剁成肉酱。

如果我说这种残酷的刑罚，很多成年人是不知道或者完全不了解的，估计会得到很多赞成；

如果我说这种残酷的刑罚，很多少年儿童是不陌生的或者是知道一点的，大家应该会很吃惊吧？

为什么？

因为现在的小孩子们，十有八九都会接受国学启蒙教育，在他们摇头晃脑背诵的《笠翁对韵.四支》中，就有：

菹对醢，赋对诗。

点漆对描脂。

璠簪对珠履，剑客对琴师。

沽酒价，买山资。

国色对仙姿。

晚霞明似锦，春雨细如丝。

柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。

紫盖黄旗，天象预占江左地；

青袍白马，童谣终应寿阳儿。

菹在这里当“酸菜、腌菜”的意思来用，醢在这里当“肉酱”的意思来用。但是这两个字不是常用字啊，很少有人会一眼认出，那就查字典呗，一查可不就看到了，原来这两个字不仅仅是指肉菜的意思，还是古代的酷刑啊！

所以，无须讳言这些“血腥的文化”，大可以作为一种业余知识了解一下。

我最先看到遭受这种酷刑的人，是在我小时候偷看爷爷的藏书《封神演义》中看到的。这个人是商周交替之际的伯邑考——周文王姬昌的大儿子、周武王姬发的哥哥。

司马迁在《报任安书》中说：……盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》……

这其中的“西伯拘而演《周易》”，背后的故事就有“伯邑考被剁成肉酱”。不止于此，剁成肉酱后还被做成“肉羹”，逼着西伯（就是周文王姬昌）吃下去。

故事大致是这样的：

周文王因为把自己的国家治理得很好，声望非常高，“天下三分、其二归周”，威胁到了商汤的统治，这引起了商纣王的警觉，于是就把周文王拘禁在羑（yǒu）里。

文王在被拘禁的这段时间里，自己并没有闲着，而是把上古伏羲氏开创的“八卦先天易”，悉心研究，最终演绎成六十四卦，并且流传下来，被人们称为《周易》。这就是“西伯拘而演周易”。

文王被拘禁，西周国内也不能就这么等下去呀，要想方设法把文王接回国，于是文王的大儿子伯邑考就带着“宝物（贿赂品）”，来到成汤的都城朝哥（今天的河南淇县），希望能贿赂纣王，进而把自己的父亲救回去。

但是这次朝哥之行，虽然救回了父亲文王，却也丢了自己的性命，被“醢”了！

当时伯邑考应该属于“小鲜肉”，非常水灵，这就吸引了纣王的老婆妲己的春心萌动。但是伯邑考是正人君子，没有理会妲己的勾引，这让妲己恼羞成怒，用诡计让纣王把伯邑考杀了。

仅仅杀了伯邑考还不解恨，纣王还把伯邑考剁成肉酱，做成肉羹，让人送给文王吃，用以试探文王是不是真的“圣人”。其背后的逻辑是“圣人一定不会吃自己的孩子”——好笑不好笑？

文王已经从卦象上推断出自己的儿子被纣王杀了，纣王派人送来的肉羹就是自己儿子的肉做的。但是文王含泪把这肉羹吃下去，骗过了纣王，再加上其它方面的工作，纣王终于放了文王。

文王在回到自己的国土界后，一下子就承受不住了，失子的心痛、吃子的悔恨交织在一起，让他连吐三口， 吐出三只小白兔，这三只小白兔就是伯邑考三魂所化，它们跑向文王的住处，拜见文王的夫人和母亲。之后，它们被清福神柏鉴接引到封神台。

姜子牙代玉虚元始天尊封神时，念伯邑考的忠孝之心，封他为中天北极紫微大帝，命为尊贵之神。

中天北极紫薇大帝

“醢”这种刑，是非常残酷的，它不是仅把人弄死这么简单，还要让人“死无全尸”！

而在中国人的传统理念中，对身体的完整性是非常看重的，即使是死了也追求“全尸”。

“醢”就有在人死后也得追加刑罚的意味，也就是“死了也不让他安生”！所以说它够残酷。

历史上有记载的受到“醢”刑的“名人”：

孔门七十二贤人中的子路，他是因为参与了卫国的政变，被当做乱臣，砍成肉泥。孔子听闻后极为悲痛，于是就将家中的肉酱倒掉，不再食用。子路

汉初三大名将（韩信、英布、彭越）之一的梁王彭越。这个事情在《史记.黥布列传》中有记载：“夏，汉诛粱王彭越，醢之，盛其醢遍赐诸侯。”看到没有，刘邦也是个狠人，他学着商纣的做法，不仅把彭越剁成肉酱，还把这肉酱当作赏赐品，送给其他的王侯。这哪里是赏赐，这分明是恐吓——这就是和我作对的下场。彭越

范疆、张达，这两人是三国蜀汉佞臣，他们曾被张飞鞭笞羞辱，怀恨在心，合谋杀害了张飞。后来被张飞的儿子张苞抓到，处以醢刑磔（zhé ）——把肢体分裂

“磔”字本来不是用于人的，古代人们在祭祀的时候，会肢解牺牲，分裂祭神，以除不祥，这叫磔禳，杀牲以祭神就叫“磔”。

后来，取“肢解”这个意思，把“磔”引申为一种对人的最为惨烈的酷刑，也就是分尸。

所以说“磔”这种刑罚脱胎于祭祀。

人们习惯把砍头、腰斩、枭首、弃市这类杀死犯人的刑罚称为“磔刑”，再后来，又渐渐演化出“磔裂(车裂人体）”、“磔诛(凌迟处死)”。

车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹或者牛，分别向五个不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

被处车裂刑罚的人中，最著名的莫过于商鞅。不过商鞅幸运的是，他不是活着被车裂的，他是战败身死之后，尸身被带回咸阳，处以车裂后示众的，避免了被活生生撕碎的痛苦。

商鞅

还有很多被“车裂”的名人，比如：吴起、苏秦、嫪毐（lào ǎi）等等。

吴起的“被车裂”同商鞅一样，也是在身死之后。吴起是大军事家，一生“大战七十六，全胜六十四”。曾先后辅佐魏国、楚国。在楚国的时候，因为他的“变法”触犯了权贵们的利益，权贵们必欲除之而后快。楚悼王去世时，吴起前去吊丧，被心怀不满的楚国贵族们用箭射伤。他用楚王的尸体作掩护，也没能逃脱被射杀的后果。要知道，按照楚国法律的规定，“丽兵于王尸者”，将被诛灭三族。但就这样也没有阻止这些人射杀吴起，可见弄死吴起的决心有多坚决。 吴起被射杀后，他的尸身被处以车裂肢解之刑。吴起

苏秦的“被车裂”应该说是他自己主动要求的，他当时被人刺杀了，虽重伤但未死。苏秦主动要求齐王以“苏秦是奸细”为名，将他车裂于市，并悬赏行刺之人以使贼人出现。齐王照计行事，捉到了刺杀苏秦的凶手，并杀了凶手为苏秦报了仇。

吴起和苏秦都是有才、有能、有胆、有识，可以改变历史进程的大神。他们被“车裂”，可以说是这种刑罚的“光荣”。

嫪毐，这哥们被车裂，可以说是这种刑罚的“耻辱”。只因为这哥们走的是旁门左道，凭“异能”被人称为“轮哥”。大家都戏称，别人的车裂是“五马分尸”，而这哥们得用“六马分尸”才行。哈哈哈哈……嫪毐

扯远了，回到主题上来。

再来看看凌迟——即民间所说的“千刀万剐”。凌迟的处刑方式很残忍，大致是将人身上的肉一块块割下来，让犯人在极度疼痛中，慢慢死去。中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。

凌迟是以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，可能是割十六刀，也可能是割三十二刀、六十四刀、三百六十刀，还有可能是数千刀，总之是“力气已尽，而气息未绝，肝心联络，而视听犹存”，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命。

因为过于残忍，所以不是罪大恶极，一般都不会被凌迟。

哪些罪是罪大恶极呢？以《大明律》作参考，大约可以表达为：

谋逆君主之罪：重大暴动、叛国、谋取皇位。伦常之罪：子女谋害父母、弟幼谋害兄长，妻子谋害丈夫、奴仆谋害主人。凶残与不人道之罪：活生生斩断他人四肢（施以巫术）；杀害同一家族三人以上；组织帮派以制造恐怖。

而实际上，遭受凌迟之刑的人，也并不全是大奸大恶之辈，有很多人或多或少是因为触碰了统治者的利益，而被当成了牺牲品，成了帝王立威震慑的工具。

历史上被处以凌迟的名人非常多，其中以宋、元、明、清之际为最。

《水浒传》里的王婆，被凌迟120刀；《感天动地窦娥冤》中张驴儿“毒杀亲爷，奸占寡妇，凌迟120刀处死；明初名臣方孝孺，因为拒不为朱棣起草即位诏书，被朱棣下令“磔诸市”并被诛十族，此处的“磔”便是凌迟；明正德年间的宦官刘瑾、崇祯时进士郑鄤两人均被“寸磔”，也就是凌迟，据传刘瑾被割了3357刀，郑鄤被割了3600刀。明末名将袁崇焕，袁崇焕被整整割了3543刀，大约有近万人抢到了崇焕之肉而生食之，并以此炫耀为能事。太平天国名将石达开兵败大渡河，为救部下性命，坦然引颈受戮（凌迟）。行刑之际，石达开大义凛然，毫无惧色，身受千刀万剐而不吭一声。围观百姓无不落泪，连清军士兵也为之折服，可谓一时人杰。方孝孺

袁崇焕

石达开

新中国成立之后唯一受凌迟之刑的是汉奸张百奎，此事在《巨鹿县志》1993版上有记载：

张百奎先是投靠日本人，抗战胜利后又投靠蒋介石，他亲手及亲自下令杀害共产党干部28人、党员7人、抗日战士27人、群众74人，被人们形容为“六亲不认，畜牲不如”。

解放后，潜逃隐藏在上海的一个杂货店里的张百奎被抓捕归案后，押回巨鹿县审判。

前往审判现场控告张百奎的群众成群结队，个个苦大仇深，他们一致要求要将张百奎千刀万剐，不能让其“好死”。

可是“千刀万剐”的刑罚早已废止，我党更是严令禁止使用——不管犯人的罪恶多大，执行死刑只能枪毙，不许使用刀砍、绞架、凌迟等酷刑。

经过审判，张百奎被判处极刑，立即执行死刑。

枪决张百奎的行刑人员枪打偏了（故意的？），子弹从张百奎的裤裆处穿过，政府人员一撤离，民兵将刑场围了起来，现场的大喇叭传出维持秩序的声音：

“大家不要挤，一个个站好队！现在宣布一条纪律：在拉张百奎时，一律先从下往上的拉，每人限拉一两肉！”

排队等着剐张百奎的队伍足足有一千米长，连张百奎的亲戚也在队伍之中，足见其民愤有多大。愤怒的群众纷纷用自带的刀子剐了他，张百奎每被拉一刀，身子就像麻花一样扭动，当他双腿的肉被拉去半截的时候，他就一命呜呼了。

上面讲的“醢”和“磔”都是把人弄死的刑法，也有虽不弄死人但也非常残酷的刑法。

比如：墨、劓、剕、宫等等，这些刑法看似没把人的肉体直接弄死，但是对人进行了精神上的打击，或击垮人的意志，或让人“社死”，让这些受刑之人“生不如死”。

墨刑，也叫黥（qíng）刑，就是在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，以后再也擦洗不掉，以此表示犯罪的标志。汉初三大名将（韩信、英布、彭越）之一的英布，就是受过黥刑的，所以又被叫做黥布。劓（yì）刑，就是割鼻子，把鼻子割掉了，再美貌的容颜也毁了。这在没有整容技术的古代，可以说是判处了一个人在容貌上的“死刑”。受过这种刑的人，大家肯定都会想到同一个人“哈迷蚩”，对《说岳全传》里的人物。剕（fè）刑、刖[yuè]刑、膑刑。古时“剕”和“刖”的意思相同，就是断足（砍去双脚），而“膑”是挖去膝盖骨。和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑，军事家孙膑受到的刑罚就是膑刑。孙膑

宫刑，就是阉割，这个估计大家都知道。“欲练神功，挥刀自宫”，这是修炼《葵花宝典》的不二法门。但是作为一种刑罚，这真的是非常侮辱人格的处罚。“行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”，司马迁就受到过“宫刑”的刑罚，好在司马迁的心理够强大，才给我们留下了被称为“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》。司马迁

还有很多刑法，我们可以从文学作品中了解到：

比如“请君入瓮”，大约应该是准备把犯人活活煮了。来俊臣摆了同事周兴一道的同时，给我们留下了一个成语典故；

比如“点天灯”，大约是把人当成“蜡烛”，活活烧死。《三国演义》中董卓被王允设计杀死之后就被点了天灯；

比如“梳洗”，这个可不是梳妆打扮，而是指用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气；

比如“金瓜击顶”、炮烙（páo luò）、虿盆（chài pén）、抽肠、骑木驴、剥皮……

有兴趣大家可以自行去了解，我就不再细述了。这种东西看多了，会影响心情的愉悦程度，建议大家不要沉迷其中。

自然卷弄什么发型好看？

首先：自然卷女孩子很不适合拉直， 因为即使拉直后保持时间也不长， 上面的头发长出来又是卷的就不好看了。

其次：其实你都不知多少直发女孩喜欢你的自然卷。

1、可以用卷棒卷一个你喜欢的造型，简单又实用，还可以根据自己的心情随心改变造型！

2、超级推荐你去做个大卷，让你的卷发来的跟猛烈些！

3、也可根据自己的脸型，披肩或者扎起来都会很好看。比较直发，卷发的造型更加灵活、更加随意。如果不想刘海是自然卷，可以把刘海部分做软化拉直。

因为自然卷的天生效果，也让你的头发更有层次。

4、来个适合的短发也一个不错的选择，这样会让你干练又活力！

大热lob头是一个不错的选择，

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假发为什么那么贵？

假发为什么那么贵？不知道你说的是哪种假发贵? 假发好多种，我知道漂发根的假发。比较贵。

这种假发一定要用最好的头发料，首先选能漂出60号(也就是说能把头发漂成白色的）这是最好的头发，尤其是在小姑娘头上直接剪，头发没焗过油。价格很贵。处理出来头发不会打结。这种头发称之为中国顺发！焗过油的头发不值钱。漂发根的发片，或头套，少了它不行，它勾出来需要漂发根处理，没有黑黑的疙瘩，一针一根发，戴在头上很逼真。透气！这种产品工艺、工序都很复杂。

生产 这种高档的产品，买到头发首先过酸、中和、漂、刮冲洗，再染，泡软油冲洗晾干、再把头发拉齐。处理当中有好多细节。好多工序。染出来的头发和客人的头发色要一致。不能有色差

制作加工~需要给客人做膜具，翻石膏模，做网胚， 客人需要提供他需要的发型照片。按照片设计发型，画图纸，工人参照图纸钩织，所有的假发厂都知道瑞士的网料是最好的。结实、透气、逼真，价格贵! 漂发根产品一般用瑞士网料。

手工加工的产品很辛苦，每一针，一根头发，眼睛要好，不超过20岁的男孩，女孩子干最好。勾扣结实，不松扣，这样的产品不掉头发，戴的年数长 ，好的假发，客人也愿意戴，不肯换下来。所以好的产品价格自然就贵。

以上我说的，是最贵的假发，不知道你说的是那种假发？贵到什么程度？ 谢谢邀请：

学美发要多长时间？

我以我的经历来回答这个问题，18岁那年高中毕业后，就加入了这个行业，转眼也是五年过去了，从一个孩子逐渐成为快结婚生子的男人，而美发一直伴随着我。我第一年是在店里做的学员，一家连锁店名叫“审美”，刚去的时候店里面员工有不到30人，发型师、助理、前台、保洁一个大家庭，我是用了七天时间才学会洗头发，大家感觉其实很简单，可是会洗和洗好有很大区别。

慢慢的也开始学烫染的一些技术，一年过去我就跳槽到了别的店，因为这里的底薪比原来的高，换个位置换个身份，以前我算是学员，现在是一个合格的美发助理。

第二年时间里我开始观察发型师剪发，虽然也是看不懂，但是我和他们搞好关系，让他们教会我一点儿基础的，这一年又很快过去了我又在这家店辞职，去北京的学校学习剪发技术。

到了北京通州，花了3700块钱报的基础裁剪班，十天时间里教我们剪方圆三角，说实话，这些课程我感觉营养不多，和我在微信群里学的剪发一样，在群里只花了不到500，可见线上和线下区别。在北京待了十天，回到承德开始我都剪发生涯，因为之前没有剪过头发，最基础的也是男发，很多人这个时候都会容易放弃，说实话很有压力。经历过的人都懂，确实不轻松。

就这样一年的时间内，我连续跳了四家店，从最开始的工资每月1000（还要帮老板做洗发烫发的活，不给提成的），到年底的时候底薪1000+百分之35提，这就是跳了四家店的变化。

技术也随着提高，工资待遇也有很大变化！用了三年时间，把剪发、烫发、染发基础全都掌握，因为美发是一个不断学习的过程，一边学习一边工作，如果有想学习染发的可以找我，绝对会比线下合适。朋友们，你的美发生涯是怎样度过的？分享给想做美发的小弟弟们吧！