七政星,你是怎么理解天干化五行的内在因素的

2023-09-12 89阅读 0评论

七政星，你是怎么理解天干化五行的内在因素的？

“天干化五运”，具体又是如何“化”的呢？《内经》在《素问·五运行大论》中的阐述，就涉及到二十八宿星了。这二十八宿是天体上的恒星。它们的名目是：角、亢、氐、房、心、尾、箕，是东方七宿，又称苍龙星座；斗、牛、女、虚、危、室、壁，是北方七宿，又称玄武星座；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，是西方七宿；又称白虎星座；井、鬼、柳、星、张、翼、轸，是南方七宿，又称朱雀星座。

自唐以后，把二十八宿作为划分天区的主体，此二十八宿以后便被用来作为划分星空区域的基础。二十八宿划分星空的方法，即通过二十八宿星距的二十八条赤经线，把天空分划作二十八个区域，并以之观察星空的各种变化。在干支定位方面：甲乙属东方，丙丁属南方，戊己属中央，庚辛属西方，壬癸属北方。

在二十八宿的位置方面，《内经》在《五运行大论》说：“丹天之气，经于牛女戊分；黄今天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。”

（1）、“丹天之气，经于牛女戊分” 说明牛宿、女宿在北方偏东之“癸”位；奎宿、壁宿当西北之“戊”位。所谓“丹天之气经于牛女戊分”，即古代望星家可以在西北方牛、女、奎、壁诸宿之间看到“丹气”，丹即红色，在五行属性上属火，所以，“戊癸化火”主火运。

（2）、“黄今天之气，经于心尾己分” 说明心宿、尾宿当东方偏北之“甲”位；角宿、轸宿，当东南方“己”位。所谓“黄今天之气经于心尾己分”，即古代望星家可以在东南方心、尾、角、轸诸宿之间看到“黄气”，黄色在五行属性上属土，所以，“甲己化土”主土运。

（3）、“苍天之气，经于危室柳鬼” 说明危宿、室宿当北方偏西之“壬”位；柳宿、鬼宿当南方偏西之“丁”位。所谓“苍天之气经于危室柳鬼”，即古代望星家可以在西南及西北方危、室、柳、鬼诸宿之间看到青气，青色在五行属性上属木，所以，“丁壬化木”主木运。

（4）、“素天之气，经于亢氐昴毕” 说明亢宿、氐宿当东方偏南之“乙”位；昴宿、毕宿当西方偏南之“庚”位，所谓“素天之气经于亢氐昴毕”，即古代望星家可以在西南及东南方亢、氐、昴、毕诸宿之间看到白气。白色在五行属性上属金，所以，“乙庚化金”主金运。

（5）、“玄天之气，经于张翼娄胃” 说明张宿、翼宿位于南方偏东之“丙”；娄宿、胃宿位于西方偏北之“辛”位，所谓“玄天之气经于张翼娄胃”，即古代望星家可以在东南及西北方张、翼、娄、胃诸宿之间看到黑气。黑色在五行属性上属水，所以，“丙辛化水”主水运。

对于“所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也”一句，张介宾解释说：“余尝考周天七政躔度，列春分二月中，日缠壁初,以次而南，三月入奎娄，四月入胃昴毕，五月入觜参，六月入井鬼，七月入柳星张，秋分八月中，日缠翼末，以交于轸，循次而北，九月入角亢，十月入氐房心，十一月入尾箕，十二月入斗牛，正月入女虚危，至二月复交于春分而入奎壁矣，是日之长也，时之暖也，万物之发生也，皆从奎壁始。日之短也，时之寒也，万物之收藏也，皆从角轸始，故曰春分司启，秋分司闭，夫既司启闭，要分门户而何？然自奎壁而南，日就阳道，故曰天门，角轸而北，日就阴道，故曰地户。”（《类经图翼·奎壁角轸天地门户说》）这就是说明每年春分以后白天逐渐增长，气候逐渐变暖，万物生长欣欣向荣，而春分时太阳的运行正在奎宿、壁宿之位，天干定位正在“戊”位。这就是所谓“自奎壁而南，日就阳道，故曰天门”。每年秋分以后，白天逐渐变短，气候逐渐变凉，万物逐渐转向收藏状态，而秋分时太阳的运行正在角轸之位，天干定位正在“己”位。这就是所谓“角轸而北，日就阴道，故曰地户”。这就是说，每年的春分秋分为气候变化的转折点，由阴转阳的节气就是天门，由阳转阴的节气就是地户。

总之，《内经》所论五运与天门、地户，完全是根据天文与气象的变化而来。

中华优秀传统文化中有无科学精神？

我们的传统文化之根本为源于河图洛书之易学，而易学不仅有科学精神且本身就是科学之源科学的结晶。且看下图。

从下面这些图中我们看到了数学是怎样从河图洛书演变而来，也看到了我们平常看起来非常简单的音乐其起源可不简单，其原理非常之复杂，它是一门与数学天文学物理学相关的最复杂的科学，如今的我们只知其然而不知其所以然。还有天文学与中医学都是来源于河图洛书，今天这些知识摆在我们面前，我们也未必全都能看懂，相比于古人我们都是些门外汉，这也就是为什么有人怀疑我们传统文化的科学性之所在，就因为现在的我们对过去的我们的传统文化之根几乎一无所知，我们现在所学的很多已及不上我们先辈之汗毛，只因为我们与已我们的传统文化也即根本知识之源快要脱节，要不是还有很多古文献存在，我看传统文化就要断在我们的手里了。而一个没有根的民族何以生长壮大？。所以传统文化之传迫在眉睫！

我们再来看华夏先人是怎么用我们的河洛易学发明指南针的。《河洛精蕴》有述：“指南针三代（尧舜禹）以后精物理者创之。针何以一端恒指北，一端恒指南也？坎水者金之家，离火者金之所畏，亦金之所喜是以恒眷恋于南北。当其锻铁而抽之为线，则指南之性定于此。用轻浮物贯线而浮之水，必指南，此从革之性也。唯慈石能引之，产磁石之山必产铁，同类而相招也。智者穷物理，因制为指南之器。”从这段话让我们觉得指南针很容易做，但是若是没有易学做基础是不可能发明出来的。就像若没有易学什么数学音乐天文地理中医都是不可能有的，人类一切文明都始于易学。中华易学文明乃世界文明之根。

我们再来引《河洛精蕴》中的一段：“七政各丽一重天月在天下，水星次之，金次之，日次之，火次之，木次之，土最高，在经星天之下。《河图》以右旋观之，水北，金西，火南，木东，则土居中者宜在后，而五星之自下而高者正应之。河图与五星，皆自然之位也....”在这里河图直接与五大行星相配。

再来看看我们的祖先是怎样根据《河图》《洛书》之理造文字造音节的。“人之言出于喉，掉于舌，触击于牙齿唇，以应五行。喉音为土，舌音为火，牙音为木，齿音为金，唇音为水。言而成文，可以制字者，虽无数，约之不出36位而已。三十六位者，四九之数，也六六之数。昔之智者，以三十六位之音，立为字母。牙音四，见、溪、群、疑。舌音八，端、透、定、泥、为舌头，知、澈、澄、娘为舌上。唇音八，邦、谤、并、明为重唇，非、敷、奉、微为轻唇。齿.音十，精、清、从、心、邪为齿头，.......凡有字之音，皆不出三十六母。音之清者为阳，浊者为阴。见、溪.......影十八位为清，群.....喻、来、日十八位为浊。”从这里我们可以知道我国古汉字音之起源，我们的文字之音实是源于河图，这就是世界古文字音之来源，是我中华民族所创，我们今天用的文字与音节，原就属于我们。它们的出现符合音律。如无河洛易学就无今天的文明今天的科学发展。下图第九幅即为字母配河图之图。别有《音学辩微》、《四声切钧表》二书明之。

综上所述，我们可以明白河洛易学实乃博大精深，它乃是科学之源，文明之根。我们若是再不传承它，我们将不知道一切知识之本，那么要在其上发展更高一级的文明就不可能，且会把前进的路越走越窄，今天的一切乱象，都因为我们忘了本，我们甚至不明白我们同样源于河洛之易之哲学就是我们前进的灯塔，所有优秀传统文化我们都有必要好好继承且发展。

你相信星座吗？

我信，因为我研究星盘星座多年，对于星座算是有些发言权。

一个人的性格和星座还是会有很大关系，如果一个人是某个星座，而他又是早晨五六点出生的，那么此人和这个太阳星座一定会很像，那是因为他的上升星座也是此星座。

我们常常觉得此人和星座不像，那也是他的上升星座所影响，因为上升星座代表的是此人给我们的印象感觉，而很多太阳星座不同的人，上升星座相同，他们给人的感觉会有相似之处。

比如说一个人是太阳天秤，另一个人是太阳水瓶，按理说这两个星座会给人完全不同的感觉，天秤座的人际关系一定会比水瓶座的人做得更到位，天秤座的朋友也容易比水瓶座的多。但他们的上升星座如果都是金牛座，那么他们就容易有共鸣，有共同点，而他们在选择上往往都会出现金牛的通性，他们容易计较金钱，对物质上的得失会特在意，他们对朋友也容易出现用物质代表对此人友情的表现，往往关系好的，他们很慷慨，关系一般的他们就会考虑很多。

这还只是一个上升星座，如若再结合月亮，金星，火星，土星，等，还有十二宫位，此人的性格也就大致能分析个一二出来，然后通过自己的星盘就能看得出自己与对方该怎么个处理方式更好。