养尊处优的尊是什么意思,南柯一梦中的南柯指的是什么

养尊处优的尊是什么意思，南柯一梦中的南柯指的是什么？

南柯一梦 隋末唐初的时候，有个叫淳于尊的人，家住在广陵。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆婆，晚风习习，是一个乘凉的好地方。 淳于尊过生日的那天，亲友都来祝寿，他一时高兴．多贪了几杯。夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，醉眼膝俄，不觉沉沉睡去。 梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手，发榜时，他高中了第一名。紧接着殿试，皇帝着浮于弊生得一表人才，举止惆院，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。 婚后，夫妻感情十分美满。淳于尊被皇帝派往南河郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。皇帝几次想把淳于尊调回京城升迁，当地百姓听说淳于太守离任，纷纷拦住马头，进行挽留。淳于尊为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表向皇帝说明情况。皇帝欣赏淳于尊的政绩，赏给他不少金银珠宝，以示奖励。 有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武群臣商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌兵逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。 皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平田养尊处优，享尽荣华，朝中一旦有事，你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，一句话都不说，要你们何用？” 宰相立刻向皇帝推荐淳于尊。皇帝立即下令，让淳于尊统率全国精锐与敌军决战。 淳于尊接到圣旨，不敢耽搁，立即统兵出征。可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔解甲，东逃西散，淳于尊差点被俘。皇帝震怒，把淳于尊撤掉职务，遣送回家。淳于尊气得大叫一声，从梦中惊醒，但见月上枝头，繁星闪烁。此时他才知道，所谓南河郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已。

现在很多工厂都不雇清洁工让工人们轮流打扫卫生？

1不是是份内的工作，工厂不会拿大量的资金扶持养兵千日用兵一时的养懒养散宠坏宠娇养尊处优闭吃定坐还欺侮忙人及清洁工。比职高位尊什么不想干光想拿高工资，工厂现在疫情没洁束订单沒有，放假也不合法，裁员工厂还不具备裁员需要，让做卫生怎么了。丢人吗，贡献小吗？让公司白养你们好意思。正端正心态思想端正正确对待公司安排。

感觉农民工平时看起来身强体壮？

岁月的风霜，催老了他们满脸的皱纹和满头白发；日晒雨淋的工作使他们变得又黑又瘦，苍老了许多；成天看别人脸色吃饭，心灵深处有创伤，心身憔悴了许多；一日三餐无定数，营养跟不上，面黄肌瘦了许多；夫妻之间长期不在一起，欲望的节制使他们精神生活无限寂寞了许多；女农民工没有时间涂脂抹粉，看上去比实际年龄苍老了许多等等。这就是当代农民工，到了60岁以后不如城市人的一些原因。

（我们赞美农民工，靠勤劳的双手实现自己的梦想，改善自己的生活；用热血和汗水换来祖国的繁荣；用青春和智慧让城市路更宽、楼更高、生活更便捷。谢谢您们，为您们点赞！！！）

（以上是我个人观点，不代表任何人的看法）

尊难全什么意思？

这句话的意思是指地位或辈分高的人难以十全十美，体现了一个人对人性的认知和正确的价值观念。

不管我们每一个人的地位都高都不可能是完美的，都有自己的缺点和不足。所以我们必须清醒的认识到这一点，只有这样才能做出正确的选择和判断。

当然我们不能因为别人的缺点和不足去否定别人，一定要真心诚意的互相理解和尊重，这样才能够得到别人的尊重和信任。

万历皇帝的儿子福王朱常洵究竟有没有被李自成做成福禄酒给吃掉了？

【2019】总310期

文/关捷

朱常洵（1586年2月22日－1641年3月2日）也称福恭王，俗称老福王，明朝万历皇帝朱翊钧的第三个儿子，母亲郑贵妃，南明弘光帝朱由崧的父亲。万历二十九年封福王，三十一年就藩。

崇祯十四年（1641年）正月二十一日，李自成攻克洛阳，朱常洵被农民起义军杀死。享年五十六岁。

朱常洵对辖区人民没有什么感情，为满足自己的穷奢极欲，不惜横征暴敛，一向为人民痛恨，他根本不顾人民死活，只一味关在王府内尽享美女与美酒，据说他把自己吃成了360多斤的巨无霸

崇祯十四年正月二十一日，河南人民迎来了号称是为他们说话办事出气的李自成。这天，李自成攻破洛阳，他先是放把火烧了福王府，李自成喜欢放火玩儿，放了火，心中的闷气出了一大半。接着，他又把福王朱常洵抓了起来，和八头梅花鹿放在千人锅里去煮，名曰‘福禄酒’。他们在里面放入生姜、大葱、大蒜、桂皮、花椒。福王和八头鹿在锅里鬼哭狼嚎，他一逃到锅边，就要被士兵用长茅狠扎，他只能在锅里任凭开水活煮，直到煮成了肉汤。然后，摆酒开宴，摆酒开宴，名叫“福禄酒会”。

这个传说特别流行，有的说是来自传教士目睹后写信所述，有的说是百姓作为观众看完之后传播的。

然而，1986年春天的一件事，似乎把这个传说打碎了，对李自成和朱常洵的形象都好看一点。

这年4月，河南孟津县文管会征集到了明福王朱常洵圹志。志高、广各79厘米，厚10厘米，楷书，21行，满行25字。四边线刻飞龙纹，撰文者为福王朱常洵之子弘光帝朱由崧，盖为盝顶，篆书“大明福忠王圹志”。

圹志上面记载了李自成攻克洛阳城的日期及处死福王朱常洵的大致经过——“大明崇祯十四年正月二十日，突有流贼数万攻陷府城……王独挺身抗节，指贼大骂，慷慨激烈，与城俱亡。”还有“刚肠浩气，虽死犹生”等美化福王的内容。显然，这基本上是一篇撒谎的文字，如此大义凛然，似乎与福王形象相去甚远。但是有一点似乎可以肯定，如果真的化成了“福禄汤”，那么，土葬的可能能性很小，除非搞了衣冠塚。

然而，明末清初的浙江人彭孙贻在他的《流寇志》又说：“闯贼迹福王所在，执之……王见自成，色怖乞生……贼置酒大会，脔王为俎，杂鹿肉食之，号福禄酒。尸王城下，承奉二人乞葬王而就死，自成许之。敛王于西关，遂自尽于侧。”

“色怖乞生”这才是朱常洵的形象，而“脔王为俎”也正符合李自成的性格。

翻成现代白话文是这样的——福王朱常洵为自成军所擒，苦苦乞活，李自成对他厌恶至极，遂将其带到宴会上，活生生割掉一大块肉剁碎跟鹿肉拌在一起作为下酒菜，让他看着吃完，之后处死，但没有吃掉尸体。两太监跑去哭祭，李自成准许他们办理福王的丧事，因此，福王是有葬身地的。

概括起来说，就是福王的身体没有全部被煮，而是部分被煮。之所以被传说成全部被煮，可能来源于人民对他的仇恨，以古中国以暴易暴的思维，比如“食其肉，寢其皮”的思维，给他编排了这样的故事，也属正常。

万历三十一年（1603年）至崇祯十四年冬(1640年)的河南，暗无天日，特象人间地狱。在他的治下，太多的百姓被逼得生不如死，或死无葬身之地。身为藩王，河南遭大旱、蝗灾，人们互相残食，他竟然没事一般躲在王宫里一味地高乐不了，除了美酒就是美女。

这样的王爷虽遭闯王如此酷刑，终究让人同情的地方也不大多。然而，李自成也终究太不人道了。