徽六六安瓜片,乔迁送什么礼品

徽六六安瓜片，乔迁送什么礼品？

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现在比较知名的茶叶品牌有哪些？

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红楼梦中贾母为何不吃六安茶？

六安茶出现在《红楼梦》第四十一回：“栊翠庵茶品梅花雪”故事之中，刘姥姥二进荣国府，贾母带她到栊翠庵品茶。妙玉见贾母到来，以成化五彩小盖钟奉茶。此时，贾母忽然冒出一句：“我不吃六安茶”。妙玉立即回应：“知道，这是老君眉”。

那么，贾母为何预感妙玉要给她喝六安茶，妙玉又为何知道贾母不吃六安茶，“六安茶”到底是什么意思，贾母为何不吃六安茶呢？

成化五彩小盖钟寓意搜孤救孤

要说六安茶，先得讲一讲成化五彩小盖钟。妙玉是《红楼梦》中大收藏家，专门收藏古董茶具。第二回书中，就写到了一个古董行贸易的冷子兴。贸易的，就是商人，那么，曹雪芹为何不直接写“商人”，而是以“贸易的”代替呢？原来，商人即贾人，冷子兴也姓贾人，即贾府人，还是个“古董”。

《明实录·太祖高皇帝实录》中说：

母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中。有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食。太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也。

白色药丸，口有香气，就是“冷香丸”。朱家因冷香丸诞生一个兴盛家业之子，便是“冷子兴”。天历元年、冷香丸，就是《红楼梦》中的天香。贾元春册页画中挂在弓弦上的香橼，即冷子兴送给荣国府的臘油冻佛手。这件古董，是贾家兴亡的重要信物，寓意大明之败。

古董，即大明往事，从《红楼梦》背景时代上溯朱家历史。冷子兴的臘油冻佛手，讲述的是大明太祖的故事。那么，妙玉的这件成化五彩小盖钟，必定就隐藏了成化年间的大明旧事。

成化年间，明宪宗朱见深专宠郑贵妃。郑氏无出，嫉恨嫔妃宫娥生养，但凡知道宫中有人怀孕，必定残害，朱见深一直没有太子。巧的是，给皇帝管钱的宫女纪氏怀来宪宗的骨血，郑贵妃得知，同样没有放过。于是，皇宫之中上演了一场搜孤救孤的戏码，这个皇子在宫女们的掩护下，悄悄地长到了六岁——这就是后来的明孝宗朱佑樘。

栊翠庵品茶的故事，就是以成化五彩小盖钟为线索，暗藏了贾家“托孤”的寓意，为南明灭亡伏线。那么，这则“古董”与贾母不吃六安茶有什么关系呢？

刘姥姥酒令暗喻南明搜孤救孤

来到栊翠庵之前，“史太君两宴大观园”，刘姥姥在酒席上讲了很多笑话，其中有一句：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头”。这句话寓意极深，暗藏了南明时期的一段历史。猪，谐音“朱”，刘姥姥所言隐藏了大明之祖。

“金鸳鸯三宣牙牌令”，刘姥姥又讲了这样一句酒令：“花儿结了个大倭瓜”。倭瓜即南瓜，花儿，寓意凤阳。荣而有果为荣，荣为桐木，桐木栖凤，荣国府祖贯凤阳。同时，又暗喻“荣国府”二世祖朱文正被幽禁于桐城。

倭瓜即南瓜，寓意南明，这只大南瓜将被朱家藩王瓜分。因而，妙玉给宝钗品茶的茶具叫“瓜分”爮斝。“瓜分”是一个字，是曹雪芹为隐喻南明分瓜历史而意造。南明分瓜，分的是朱家天下，任何一家藩王都想独吞朱氏祖业，因而是“吃一个老母猪不抬头”。

在朱家分瓜藩王中，有一家是“兴隆街大爷”后裔。“兴隆街的大爷”指的是靖江王一世祖，朱元璋的大哥朱兴隆。这家藩王因“香缘”而成为一镇诸侯，朱文正就是二世祖。冷子兴送给荣国府臘油冻佛手，就是“冷香橼”，寓意荣国府与朱元璋是“同香（乡）”

荣国府荣禧堂中，以荣禧堂之“荣”、穆莳之“穆”、东安郡王之“王”，暗藏了第十二代桂林靖江王“荣穆王”朱履祜。靖江王城坐落于漓江之畔，漓江发源于灵渠，就在“西方灵河岸上”。南明时期，荣穆王之子，第十三代靖江王朱亨嘉参与“分瓜”，以洪武为年号，在王城之中称帝（监国）。

南明隆武二年（1646年），隆武帝朱聿键打破王城，活捉朱亨嘉，在福建连江将他绝密缢杀——玉带林中挂。王城被攻陷那天，一个太监将三岁的王子朱若极隐藏在雪洞之中，逃过了隆武帝大军的“搜孤”。此后，这个太监把朱若极带到全州湘山寺出家。湘山寺在湘江之滨，林黛玉便自号“潇湘妃子”。

栊翠庵品茶之后，刘姥姥畅游大观园，在薛宝钗那里看到了“雪洞”。靖江王城的雪洞，又叫刘蟾洞，所以，南明分瓜，贾母以成化五彩小盖钟给刘姥姥喝老君眉，寓意荣国府托孤。恐怕，那位把朱若极藏到雪洞中的太监，此前受到了朱亨嘉之托吧。

说到这里，还是没有交代贾母为何不吃六安茶。靖江王托孤，又与“六安茶”有什么关系呢？

宁国府中隐藏着来自六安的嘉靖

“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，这是两个“曹雪芹”在讨论南明灭亡的根源所在。其中一个“曹雪芹”，就是被“刘姥姥”隐藏在雪洞之中的靖江王之孤，清初四僧之一、大画家石涛。另一个，则是来自宁国府宁王朱权的后代，也是“清僧（情僧）”的大画家八大山人。

石涛不否认荣国府屡出不肖，其二世祖就因为不肖，被太祖幽禁于桐城，被被叔祖失手打死——“不肖种种大承笞挞”。但是，导致南明灭亡的根本原因，是宁国府“造衅开端”。此时的宁国府以贾敬为代表，寓意“嘉靖”。

贾敬吞丹而亡，寓意嘉靖之死。贾敬“守庚申”，隐写的是万历四十八年（1620年），万历、泰昌两个皇帝驾崩，其中隐藏着“红丸案”，泰昌帝也是误服丹药驾崩。万历四十八年，是农历庚申年。此前，贾敬生日时，要散发一万张“阴骘文”，提前暗示了万历之死。“大明实亡于万历”，南明时期，又以万历子孙为正脉皇统，因而第一代南明皇帝是朱由崧。

朱由崧是真是假，留下了种种历史谜案，大明藩王们也因此质疑其真实合法性，以此为借口，掀开了大明藩王“分瓜”历史。朱由崧无德无能，被称为“蛤蟆天子”，因此，夏金桂的身边就有一个陪房丫头宝蟾。夏金桂、宝蟾残害香菱，是要断朱家之“香”。

万历，是嘉靖之孙，嘉靖皇帝朱厚熜就出自“六安”。经历搜孤救孤的明孝宗朱佑樘驾崩后，其子朱厚照继位，朱厚照乃玩乐天子，早逝而无子。在选择继承人时，阴差阳错地拥立了来自兴献王朱佑杬家的独苗朱厚熜。

朱厚熜不愿意人朱佑樘为皇父，以“大礼议”把自己的父亲弄进了太庙，而且，改永乐皇帝朱棣谥号为“成祖”。如此，就歪曲了大明皇统，朱家有人便不认可。

朱佑杬是明宪宗第四子，明孝宗朱佑樘异母弟，是庶出。成化二十三年（1487年），朱佑杬被封为兴王，藩地在湖北安陆，也就是现今之钟祥。

《红楼梦》的体裁是“诗禅”，简而言之，就是以瘦词灯谜为隐语，在故事中隐藏了真相。“六安”，实际上是一个以“秋千格”为谜格的灯谜。秋千格谜底是两个字，但要颠倒来念。因此，“安陆”的谜底是“陆安”。又以“白头格”来读，那就“六安”。

贾母不吃六安茶，寓意朱家藩王不承认来自安陆的嘉靖。到了南明时期，各家藩王纷纷称帝，更是否决了以“六安”之后为大明皇统的临时性约定。因为“六安”而导致了南明分瓜，贾母当然下意识地拒绝了六安茶。

妙玉为何知道贾母不吃六安茶

妙玉，谐音“庙宇”，以“古董”为证，她的一重身份，与冷子兴接近。妙玉自小出家玄墓蟠香寺，这里其实是大明孝陵。玄，是“元”的避讳，蟠，即书中的“蟠螭”，荣禧堂中的“大紫雕螭案”。螭，是类似于龙的四脚蛇，这条蛇，出自《明实录·太祖高皇帝实录》，是曾经蟠在朱元璋脖子上的“神龙”。

蟠，又是虎踞龙蟠南京城的暗示，香，则朱元璋出世时的“天香”。妙玉因得知长安城中有贝叶经文和观音遗迹，随同师父从蟠香寺来到了都中，后来进入贾家栊翠庵。贝叶经文，是朱元璋叔叔朱五六，也就是悟空禅师从西域取回。观音遗迹，讲的是长相慈善的悟空禅师，又是朱元璋的隐喻。

观音菩萨在民间又叫泗州大圣，朱元璋出生于泗州钟离濠州之东乡（东安君王），其谥号中有“大圣”字，因而，“观音遗迹”指的是朱元璋，大明在南，留有遗脉，尚未彻底消亡，其皇统因而南迁。

由此，曹雪芹言：朱元璋指定的朱标家才是正宗皇统。妙玉象征大明庙宇，她当然也是不吃六安茶的。贾母是“史太君”，荣国府老祖宗，肯定不接受大明皇统被歪曲，这一点与妙玉心照不宣。妙玉不用问，就直接上了“老君眉”。

老君，即“太上老君”，借指大明之“老君”。听说是“老君眉”，贾母欣然接受，喝罢转递给刘姥姥，这是“老君”在托孤。

六安瓜片哪个牌子好？

徽六。

徽六是六安瓜片的著名品牌，以质优价廉赢得了客户的亲睐，他们的产品货真价实，渠道正宗，同时，还有徽六霍山石斛也很不错！

代表中国的饮料有哪些？

不用说，中国最有代表性的饮料是茶。茶为国饮，这句话不是吹的。

茶，是中华民族特色饮品，被奉为世界三大饮品之一。

品茶，讲究茶艺，茶境，茶道。

茶品如人品，茶道九重天。

茶道第一重，偶茶。说不上有多爱，仅仅渴了的时候，偶然遇到现成的茶才喝。把茶当做止渴的饮品，根本不懂得品茶，也不愿意花时间去泡茶。如果没有茶，喝饮料甚至冷水也行。这种情况，只是碰巧偶然踏上了喝茶的道路而已，并未入道，随时出局。

茶道第二重，懒茶。喜欢茶，但是没有时间去泡茶煮茶。或是因为太忙，或者因为太懒。茶品如人品，如果太忙喝不上，也可以理解。但是如果自己不煮茶却总是去蹭别人的茶，那就不太好了。这种情况，虽然也入了茶道，却注定走不远。

茶道第三重，色茶。并非真的喜欢茶，只是垂涎采茶妹的清纯和茶艺师的美貌，非品茶，仅为消费而已。这种人，不仅严重偏离茶道，人生大道上也越走越偏，注定难得正果。色字当头一把刀，令人时刻把命交。

茶道第四重，隐茶。喜欢喝，却吝啬抠门，有好茶却藏起来独自享受，不懂得分享。这种人在茶道上同样走不远，只能够品其味，不能解其意。茶之意境，在于精神层面。好友围炉品茗，畅谈人生情怀，其快乐非舌尖口腹所能品味。

茶道第五重，利茶。懂茶并爱茶，却只在有利可图的时候才拿出好茶与人共享。利字旁边一把刀。一不留心必中招。不贪不坑有后福，君子爱茶取正道。

茶道第六重，善茶。不仅善待茶，还善于品茶，善待人情并善于交际。夫茶者，在心不在术，在术不在心。心术两无，便显一味，是为茶之妙道。

茶道第七重，乐茶。对茶当歌，悠然自乐。便如知己，逍遥快活。茶之乐，不在口腹，在其意境也。

茶道第八重，迷茶。如痴亦如醉，沉迷不沉沦。常以茶待友，养心又养神。

茶道第九重，传茶。传业，授道，解惑，爱茶并懂茶，茶艺通百业，携茶走天下，使茶文化流芳千古，茶中圣贤也---

说茶

色分红绿黑白黄，尖芽阔叶两益彰。

洗尽人间烟火味，留得清纯自飘香。