先天风云谱,你身边有没有没病没灾却突然离世的年轻人

先天风云谱，你身边有没有没病没灾却突然离世的年轻人？

我儿子同学李海涛就是没病没灾突然去世的。

李海涛去世时才不到三十岁，他是参加单位年会时，喝了点酒后便回宿舍睡觉了，第二天有人发现他没去上班，于是就去宿舍找他，却意外地发现他早已死在床上了。

李海涛死后，他爸妈怕邻居们知道看笑话，没有在家办丧事，而是悄无声息地将李海涛送到火葬场火化了，然后直接把他的骨灰送到墓地埋了。

李海涛单位赔了他家人六十多万元，这笔钱李海涛爸爸一分都分给李海涛妻子，他认为钱给了媳妇后，她丢下一双儿女拿钱改嫁了怎么办？他认为只有将钱放在自己手里才能拴住儿媳妇。

李海涛没死时，他的媳妇找人算过命，算命先生说她是属羊的人，今生难逃守寡的命运，李海涛好好地突然死了，她认为是命中注定的事，她也只能认命了，她认为公婆白发人送黑发人挺可怜的，她不忍心让这个家支离破碎，所以她决定跟公婆一起生活，共同扶养这两个孩子成人。

李海涛爸妈带着儿媳妇和两个孙儿，从现在住的新房子里搬到老房子里住，他们怕邻居们打听儿子的下落，可是老房子的邻居能不问他们吗？伤疤越是怕人揭越是有人揭，两个年幼的孩子也会时不时地问他们：“爸爸上哪里了？怎么还不回家呢？”老邻居们也会问他们：“怎么没见李海涛呢？”他们的泪水只能强咽下去，心痛只能靠时间来慢慢疗伤，愿逝者安息，生者坚强，希望身边的亲人和好友都能，平平安安，生命健康。

人为什么爱看逆袭故事？

我是@辉公子没有故事，回答这个问题首先要了解什么是“逆袭”故事

所谓逆袭是指防御时以小部队进行的反击。

该词出自日语：逆袭，近义词为反击、还击。

通过一些日本电影与ACGN作品影响，后也成为中国网络游戏常用语，区别于正常的由玩家向NPC发动攻击的方式，指在逆境中反击成功。逆袭表达了一种自强不息、充满正能量的精神。

多用在形容本来是失败的现状或处境，却最终获得了成功的结果。譬如常用屌丝逆袭故事，比如灰姑娘的故事、玛丽苏类型的故事。

典型的“逆袭”故事

比如何常在的小说《逆袭》，讲述了一名屌丝青年全有，大学毕业后开心理诊所失败，十分落魄。却在一次意外事件之中，被卷入了一场商场对决，两大集团互相兼并。

他懂得趁机借势，不畏艰难，于是逆流而上，以惊人的速度成长为商场高手。最后，不但实现了自己的人生理想，也赢得了财富和社会地位，实现了一个屌丝青年靠艰苦奋斗逆袭成为商业大鳄的传奇佳话。

中国历史上的“逆袭”故事

其实在中国历史上就有许多的逆袭故事，比如“越王勾践卧薪尝胆”的故事。

越王勾践是春秋晚期越国的国君，越王允常子。公元前496年-前465年在位，长达32年，是春秋时代的最后一位霸主。

公元前494年，吴越一战，吴王夫差破城，勾践败，被迫屈膝投降，并被夫差带到吴国，臣事吴王，受尽屈辱。返回吴国后，勾践不忘会稽之耻，日日卧薪尝胆，励精图治。

他重用范蠡、文种等贤人，君臣同心，发愤图强，国力渐渐恢复起来。可是吴对此却毫不警惕。公元前475年，越王勾践乘吴国防备空虚，进攻吴国，吴国大败，夫差自杀，吴国吞并越国，成就霸业。

这真实的“逆袭”故事永世传颂，经久不衰。

那么人们为什么爱看“逆袭”故事一是因为“文似看山不喜平”

清代袁枚《随园诗话》中有一句话“文似看山不喜平”，意思是写文章好比观赏山峰那样，喜欢奇势迭出，最忌平坦。

大多数人的生活是平淡的，甚至是无趣的，所以人们要看故事，要看小说、看电影、看电视剧等等各种故事的表现形式，但如果故事与生活一样平平无奇，那还有什么看头，还不如聊点家长里短。

“逆袭”故事的波折，有起伏，有绝地反杀，自然很是吸引人。

二是在故事里寻求安慰和激励

现实生活中，成功者毕竟是少数，大多数人是平凡的，甚至是碌碌无为的。基于现实的无奈，有的人可能一生都没有机会成为成功人士，所以人们会在故事中寻求安慰，或在故事中找到激励。

三“逆袭”故事有代入感

“逆袭”故事有很强的代入感，让人容易沉溺其中，生活在幻想中，把自己代入到故事情境中，幻想有一天也像故事中的男主角一样“打倒高富帅，出任CEO，迎娶白富美，走上人生巅峰”，女主角同理。@辉公子没有故事

人生如戏，但人生不能只有戏，如果真的要改变现状，实现逆袭，还是跳出故事，走入现实，奋发图强。

一副对联送给读者，作为总结：

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

农村又一怪正在兴起？

其实这都是社会现实所逼迫的，谁也不愿意外出流浪，都是因为生活要生存不得不改变的一些事实。

曾经随着务工潮，基本都是男人们出去打工挣钱养家，妻子基本都是留守在老家照顾一家老小，但随着信息化的普及，人们的思想也是越来越开放，这个时候就有部分人会带着自己的老婆一起外出务工，也就这样在越来越多人把自己老婆带出去打工的同时，真多留守在老家的女人们也开始坐不住了，都像出去看一看，就慢慢的到了今天的样子。

这些妇女出去之后接触外面的世界后就觉得比在老家好多了，人的思想也发生了巨大变化，随着时间的推移，这些女人们有的也逐步演变成了半个城市人，不管是穿衣搭配，说话做事都不会比城里人差，在这样的情况之下反而发现自己挣钱比老公多，本来女性就业在外就占有一定的优势性，那么最早出去的男人们现在的状态确是恰恰相反，因为男人们基本都是做着比较苦的力气活，随着年纪的增大，有部分人不得不被淘汰掉，在加上自己没啥文化，在外择业性也是越来越少，不像女性择业性相对比较多，所以就这样有的在城里的确待不下去了，就只有返回老家照顾家里的事情，那么老婆确在外挣钱养家了，从而形成了当下的（留守夫男）的状态。

侠客风云传前传谷月轩学什么内功？

一般梯云纵是要给一个的 然后你如果你后面还是想用他帮忙挡伤害可以学个九阳 完美取代逍遥鹏飞 然后先天功 大湿婆咒 龙象般若功 都是能给大师兄的强力内功

孙武一起论道谁赢？

古梁镛：江湖在何方？天地山水间。

老子，孔子，墨子，韩非子，鬼谷子，皱衍，孙武一起论道谁赢？这个问题非常有意思，因为以上人物均出自春秋战国时期，可谓中华五千年历史文化的领军人物、中华文明开拓者，那么，他们一起讨论“道”这个包罗万象的问题，谁会赢呢？

这个问题太过于强大，古梁镛必须认真全面回答，下面详细分析。

老子、孔子、墨子、韩非子、鬼谷子、皱衍、孙武生活年代一览

俗话说，前人栽树后人乘凉，文化传承莫不是如此，不同时代的百家思想，归根结底，都有一个共同的起源，在此源头基础之上开枝散叶，百花开放，百家争鸣，因此，年代越久远的人物，他们的思想对于后人的影响都非常大，要回答这个问题，我们不防先了解一下这些文化先哲们的生活年代。

老子简介：

老子（约公元前571～约公元前471年）本名李耳，字聃，或字谥伯阳，出生于周朝春秋末期楚国苦县，世界百位历史名人之一，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。 老子思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教、物极必反之理。老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。著有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

孔子简介：

孔子，（孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜），是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。 他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

墨子简介：

墨子（约公元前476年-约公元前390年），名翟，春秋末战国初宋国人，宋国贵族目夷的后代，墨家学派的创始人，思想家、教育家、科学家、军事家。 墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。他提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家与儒家并称“显学”，有“非儒即墨”之称。墨子创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨子死后，其弟子完成了《墨子》一书传世。

韩非子简介：

韩非子（别名：韩子、韩非，约公元前280年-公元前233年），战国时期韩国新郑（今河南省新郑市）人，韩桓惠王之子，荀子学生，李斯同学，杰出的思想家、哲学家和散文家。 韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

鬼谷子简介：

鬼谷子（王诩、王禅，约公元前400年-约公元前270年），号玄微子，卫国朝歌（今河南鹤壁市淇县）人，战国显赫人物，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问。 因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。后人称鬼谷子为，“王禅老祖”，主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等。

皱衍简介：

邹衍（约公元前324年～公元前250年），战国末期齐国临淄人。阴阳家代表人物、五行创始人，主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。著有《邹子》一书，《永乐大典》等将其列入道家部。《绛云楼书目》子部道家类《邹子》不著卷数。燕惠王时听信谗言，把邹衍逮捕下狱，因而六月降霜。

孙武简介：

孙武（约公元前545年-约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。著名军事家，政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。 他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，是世界上最著名的兵学典范之一。

老子（约公元前571～约公元前471年）。

孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日）。

墨子（约公元前476年-约公元前390年）。

韩非子（别名：韩子、韩非，约公元前280年-公元前233年）。

鬼谷子（王诩、王禅，约公元前400年-约公元前270年）。

邹衍（约公元前324年～公元前250年）。

孙武（约公元前545年-约公元前470年）。

所以，根据出生时间而论，老子第一，孔子第二，孙武第三，墨子第四，鬼谷子第五，皱衍第六，韩非子第七。

先哲论道

什么是道？道的真谛是什么？世间万物，生老病死，阴阳交替，昼夜往返，是什么造成了这一现象？春夏秋冬四季更替，是什么力量让季节如此有规律的变换？人生一世，草木一秋，难道这是恒古不破的铁律？

先哲们都在苦思冥想，探寻“道”的真谛。老子提出“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。”这个观点告诉大家，道是无所不在的，我们看到的一切，经历的一切，这都是道，每个人有每个人的道，每个生物有每个生物的道，山有道，水有道，日月星辰皆有道，而所有的道，追寻它的源头，最终我们会发现，天地形成的同时，道也诞生了，因此天地万物皆是道，天地万物皆归道。

先哲论道之天地之道VS人间之道

老子提出的“道”囊括了天地万物，玄之又玄，很多人想不明白，明明天地生万物，难道道也是千千万万？人和蝼蚁岂能相提并论？因此，孔子把目光转向了人类，提出“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌”，以此来规范、约束人类的思想和行动，孔子也曾专门拜访老子求取学问，经过老子的指点，孔子茅塞顿开，回国后，弟子问孔子，“老子学问怎么样？” 孔子对老子进行了高度评价：

鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！

孔子对于老子可谓佩服的五体投地，认为老子是“如神龙一般的人物”，已经超脱于凡俗，傲游于天地之间，远非孔子可比，用我们现代的话来说：老子能看透孔子，但是孔子根本看不清楚老子。

假如这些先哲一起论道，孔子作为学生，有岂敢在老子前面班门弄斧？

先哲论道之以兵强国VS非攻兼爱

孙武作为兵祖、兵圣，是“枪杆子里出政权”的最早倡导者，他曾率领吴国军队大破楚国，攻至楚国都城，差点造成楚国灭火，孙武如此优秀，一方面源自自身军事才能超群，另一方面则源自源自于法家的苛刻，正所谓“军令如山”，因此孙武、韩非子可以联手，而作为非攻、兼爱的创始人墨子，则需要面对以法家和兵家的双重压力，参考墨子和公输班的较量我们可以发现，孙武、韩非子是不大可能和墨子意见达成一致的。

先哲论道之儒家、法家之争

孔子创立儒家学派后，深深的影响了后来的人，我们熟知的孟子则是儒家学派代表人物，同时，荀子也是儒家学派代表人物，荀子继承和发扬了儒家学派，但是荀子有两个徒弟，一个是李斯，一个是韩非子，众所周知，韩非子是法家创始人物，传言荀子不能位列孔林，正是因为如此。

所以孙武、韩非子、墨子无法互相沟通了。

通过对此我们可以发现，老子天下第一。

谢谢大家。