酽怎么读,如何把握自己的分寸和尺度

酽怎么读，如何把握自己的分寸和尺度？

人最大的智慧

“中庸之道”堪称儒家经典的精华。最著名的一句话是“过犹不及”，讲的就是这个问题。这个智慧适应各个领域，方方面面，那我们怎么才能做到既不“过”分，又不“不及”呢？这就看分寸和尺度是不是把握到恰到好处，这里用的是眼劲。这个“眼劲”不是用数学公式算出来的，而是通过心算估计掂量出来的。这真是人最大的智慧。而且处处要用到，时时考验者每一个人。有成功和精彩，也有失败和无奈。

我们生活在社会上，天天要和人打交道，难勉发生争执磕碰，但是怎么样才能做到既不伤害别人也不委屈自己，还能成功达到解决问题的目的呢？这就需要你在处理这个问题的整个过程中，分寸和尺度把握到位，不敢有半点偏差。只有你能做到这一点，而且能连连创关，你一定是个成功者。无需置疑。

人人都有亲戚朋友，既然有就要打交道，来往频繁当然亲密，但是过了度，也很烦人。永不来往也不行，有人说，淡淡长流水，酽酽不长远。这也很有道理。而如何把“淡”和“酽”二字做到最好，不至于“过犹不及”，这也是分寸和尺度的问题。你把握好了吗？

人都有感情，但人更需有理智。在处理自己和亲人及朋友的关系问题上，需要握好情感和理智的分寸和尺度。把握好了，大家都满意，否则就造成伤害。朋友就天各一方，永不往来。亲人就丢了亲情。如似路人。

在技术方面，把握好分寸和尺度，更有精彩和惊喜，我讲一个故事大家听一听。人都知道武松打虎的故事很精彩。我也承认确实精彩，但还不是最精彩的，武松武功好，这是毋庸置疑的。但是武松在打虎问题上的分寸和尺度把握的还不到位，虽然把虎打死了，你看最后把他累成那个样子，人看了也难受。

有一个年过古稀的老人，是个打虎的高手，他打虎的武器是一把锋利的斧头。一天他领着十来岁的小孙子上山打虎。小孙子年龄小不知害怕，老人知道害怕却有把握，根本就不害怕，他职业性呼出一种引诱的声音，老虎就跑出来了，他引虎入身，这老虎以迅雷不及掩耳之势，以磅礴凶猛不可阻挡之力，腾空而起，直向老人扑来，老人镇定自若，双手紧握利斧举过头顶，迅速下蹲马步，当老虎扑过去的时候，肚皮己经开裂，五藏六腑全倒出来了。小孙子惊吓的神色顿时消失，脸上露出一丝笑意，久久望着他的爷爷。老人在打虎的整个过程中，只做了从蹲下到站起来这一个动作。这就是分寸，这就是智慧。

怎么才能使自己在生活中把握好分寸和尺度呢？没诀窍，就是要多学习，多实践，多总结，多试验，多反复，多用心。除此外，朋友们，很抱歉，我实在不知道其它办法了。

yan四声有哪些字？

yan第四声：

燕，组词燕子，飞燕，燕窝，燕麦，燕尾

验，组词验证，验收，验货，验血，验光

雁，组词大雁，雁山，雁塔，雁南飞

厌，组词讨厌，厌烦，厌倦，厌恶，厌食

艳，组词鲜艳，艳丽，艳红，明艳，艳阳

宴，组词宴会，晚宴，宴席，宴请，宴宾

咽，组词咽下去

砚，组词砚台，砚池

焰，组词火焰，焰火

如何论述苏轼旷达超远的艺术？

我之前曾说过，苏轼经历“乌台诗案”后被贬黄州，他的思想发生了很大的变化。

但这个变化不是一到黄州就开始了，其实他刚到黄州时作的诗词里面充满了恨意、恐惧、孤寂落寞。

他的思想是随着时间的洗礼，自己的领悟，慢慢一步一步开始彻悟，看淡得失，思想变得越来越旷达，甚至有了佛家和道家的思想。

也可以说前后《赤壁赋》是苏东坡对佛、道思想领悟最透彻的时期。对他来说具有超远的意义！

苏东坡在被贬谪黄州后的第三年，也就是宋神宗元丰五年（1082）的七月十六和十月十五，他和朋友曾先后两次游览黄州城外的赤壁。

在佛道思想的影响下，受天地灵气的启迪，以及对历史人物的深思，使苏子逐渐走出心灵的阴霾。

于是他就以散文赋的形式写下了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。

其实，苏东坡所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。

他所游的赤壁实际是黄州赤鼻矶，当地的人因为读音比较接近，所以就把它也叫做赤壁了。

这个苏东坡当然知道，他想既然名字相同，想必在情感上有相通的感觉吧！所以他将错就错，借古迹之景抒发自己的情怀：

《前赤壁赋》 宋 • 苏东坡

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌 。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《后赤壁赋》 宋 • 苏东坡

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒 乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽 宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有 孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

  须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。

《前赤壁赋》是妹妹，《后赤壁赋》是姐姐，有人可能要问了，这《前赤壁赋》先写怎么反到变成了妹妹了?

其实《前赤壁赋》是写作者和他朋友驾着小舟到长江夜游赤壁的情景。

苏东坡和朋友在江上饮酒弦歌，欣赏这夜色美景，这时作者联想到了古代的“赤壁之战”，当时的一袋枭雄曹操，他占取荆州，攻下江陵，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船连接千里，战旗遮天蔽日，曹操志得意满，趾高气扬，在船头临江饮酒，横握着长矛吟诗，当时是何等的风光啊！

可后来由于大意轻敌，“赤壁之战”惨败于周瑜，从此一振不撅，如今却已不复存在。

由此苏东坡联想到了自己之前在朝廷做官，也是何等的风光，后来由于自己疏忽大意，被人抓住机会惨遭“乌台诗案”，如今被贬黄州，官场失意 。

可是，这又能怪谁呢！

你能说曹操“赤壁之战”惨败难道没有他自己的责任?

而我（苏东坡）官场失意，被人诟病难道自己就没有责任吗？如果我不向皇上写那些剖心肺腑的诗句，不发这些个牢骚，那些想害我的人就抓不到把柄，是自己大意疏忽，不知官场险恶，没有及早看清那些想置我于死地的人的真正面目。

像曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，更何况我呢？只不过是沧海一粟罢了。

不过换个角度想想，也未尝不是一件幸事，我（苏东坡）是因为丢了官被贬到这里，如今才有机会和朋友一起欣赏这夜色美景，从中领悟到很多人生的哲理，人不经历坎坷磨难就不会进步成长，不是吗！如今想来也是值得庆幸的事啊！

其实苏东坡是通过自问自答的方式，

把历史事件和发生在自己身上的联系在一起，在自己开悟自己。

世界万物都在时刻不停地变化，转瞬之间，眼前就成为过去，而且一去不返，因此不必为荣辱得失而苦恼。

世间一切事物，又是无增无减永远存在的，物各有其主宰，不该得到的，本来就一丝一毫都得不到，又何必为失去了的而悲观失望呢!！所以官丢了就丢了吧！今后的日子还要过！

他从中认识到人类只不过是时光中的匆匆过客，无论当时多么锦衣繁华，官场得意，最终都如沧海之一粟，被淹没在时光岁月里。

告诫我们要看淡得失，活在当下。同时也反应出，苏东坡身处逆境依然能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。

前后《赤壁赋》是苏东坡人生的一个分水岭，是苏东坡思想成熟的一个重要里程碑.

他在人生坎坷、政治失意后对世事采取了一种超然物外的达观精神。但这种达现，其实是他内心痛苦和思想矛盾的产物，是与作者受老庄和佛道思想影响分不开的。

从他对老庄和佛道思想中参悟人生哲理的深浅来划分看，《后赤壁赋》参悟的要比《前赤壁赋》深透，也可以说《后赤壁赋》是苏东坡真正参悟透人生，并做为他今后的指路航标的一个重要标志。

所以我说《前赤壁赋》是妹妹，《后赤壁赋》是姐姐，因为《后赤壁赋》比《前赤壁赋》境界要更高一层。

《后赤壁赋》作者用大量的文字描写了赤壁冬季独特的夜景。

令苏东坡没想到的是，才几个月不见，赤壁已经不是他之前认识的赤壁了，这里是作者在感叹时光飞逝，万物都在变化。

后来有一段描写了他弃舟登岸独自攀崖游山的场景，因为两位客人都不能跟着他到这个极高处。所以他是独自一人攀岩上去的。

他在上面大声地长啸，草木都被他震动了，高山也与他一起共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。

他在上面感到恐惧愁悲，又觉得令人畏惧，不敢久留。于是回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊吧。

这段其实就是在暗寓，此时的苏东坡对佛道的境界已经达到了一个很高的程度，他的朋友都望尘莫及。

我们知道，人的高度、层次、境界不同，他所看到的事物和认识问题的程度就会有天壤之别。

同时也流露出作者想在他的人生中谋一方面做到最高层，甚至在上面他振臂一挥就可以引起惊涛骇浪。然而他对自己高高在上即感到敬畏又感到恐惧。

最后他心里还是释然了，自己只要做好自己，走到哪儿算哪儿吧！现在在黄州，那就在黄州好好过吧！

正在这儿觉得冷清寂寞时，他看到有一只仙鹤，横穿江面从东边飞来，戛戛地拉长声音叫着向西飞去。

晚上回家他就梦见一位道士问他“赤壁的游览快乐吗?”。这时他才恍然大悟：原来道士就是那只仙鹤幻化而成。

《后赤壁赋》比较妙的地方在于除了实景描写还多了一点“幻境”。但就是这个“幻境”折射出作者及深的寓意：

仙鹤就是道士，道士在这里我觉得代表道家思想，从东面来，一说东面我们就会想到朝阳，寓意看到希望。

整个的意思就是当苏东坡在惠州感觉冷清寂寞时，是道家思想在他的上空长鸣一声唤醒了他，让他看到了人生未来的希望，他不断的参悟，到现在已经到了出神入化的境界了！

我们从他后来的大量诗词中，也确实看到了他没妄言，虽然他官场很失意，但他确实引起了宋朝诗词界的轰动。开创了许多先河，比如：

苏轼开创了豪放的词风，为宋词的发展作出了不可估量的贡献。

南宋词论家王灼说苏轼作词“指出上天一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”

就连他这两篇前后《赤壁赋》都打破了传统赋体的限制，他把写散文的手法自如的运用到传统赋中，开创了“散文赋”的写作格式。

两篇韵散结合，偶句和散句交互叠出，错落有致；音节自然，流利有节奏。

在写法上既不受传统赋体的限制，用散文的笔法纵横自如地写景、抒情、发议论。

《前赤壁赋》中间主客对话那一段，巧妙地运用了传统赋的表现手法。使文意读来跌宕起伏，曲折有致。

前后《赤壁赋》均以“散文赋”的文体写游览赤壁时的情与景，并且二者结合的非常巧妙。

“赋”原是介于韵文和散文之间的一种文体，属诗歌的一种。

屈、宋作品和两汉赋，通称古赋，

魏晋有骈赋，唐代又发展为律赋，

是宋代欧阳修和苏轼，打破了赋的格律，开始用散文作赋。

欧阳修的《秋声赋》和苏轼的前后《赤壁赋》这种散文赋的出现，标志着文赋的成熟，使其尽洗齐梁骈赋的浮丽之气。

“散文赋”既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。

作者用散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。

散文赋与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由。

所以前后《赤壁赋》读来感觉就像是在读优美的散文诗。

苏东坡曾说自已文章“吾文如万斛泉源，不择地而出。……常行于当所行，常止于不可不止，如是而已矣。”

清代古文家方苞评论苏东坡的文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然.岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也”(引自《评注古文辞类纂》)

关于贵州酒文化的诗句？

家喻户晓待贵宾，佳节更添飘香情

赞美茅台酒句子

四海同歌，喜庆奔走。

琼浆玉液，名不虚传；九域香馨，一枝独秀。

余香缭绕，入口甘甜。

乡村畅饮，好运常连。

千载经营，数次夺冠。

夫妻交杯，以成百年好合；佳节把盏，可谓一日同欢。

春醉和风，夏解酷暑；秋饮陶情，冬喝驱寒。

四时不舍，活血催眠。

强身健体，益寿延年。

酒可忘忧，亦解愁颜。

骚人饮之，酒后成篇。

于是乎青梅煮酒论英雄，红颜斗智气冲天。

于是乎放歌怀古茅台镇，把盏品香赤水边。

乙未情怀奔万马，茅台盛誉有群贤。

琼浆玉液似甘露，万国博览会留名。

联欢品之妙味，白酒之中称雄。

世界名牌惹人赞，精细工艺透清莹。

引杯而彰胜誉，对客自送高情。

骚客陶醉，凡夫记铭。

李白狂醉古风贺，苏轼畅饮七律精。

走卒品一口，雅士不虚行。

长征路上三军赞，国宴外宾万客惊。

总理畅饮留佳话，主席把盏笑意生。

诗咏茅台只因美，长留锦句；文称国酒直欲醉，足慰胸襟。

集五谷之精华，汲三教之灵钧。

今日茅台兴，赤水兴，贵州兴，色味醇。

于是酒销四海，动金波而足乐；名传五洲，添喜气而芳馨。

乡村田间，老叟意浓；城镇店中，少女情深。

若夫美酒咸兴开鸿运，华章再续添妙方。

才得赤水之灵气，复增茅台之新装。

八次发酵，三载珍藏。

赞名酒而惬意，重养生而浅尝。

贵州富饶，愿琼浆而永驻，茅台博大，聚祥云而益强。

夺金奖于万国盛会，播芳名于九域城乡。

品醇质冽，色清味长。

联络攻关媒介，城乡酒楼肆狂。

风云际会，经理杯酒搞定；硝烟漫卷，士卒百壶高昂。

壮哉

游万仞于广宇，鹜八极于厚坤。

尽豪情以添丽句，观友聚而见欢欣。

天高海阔，多少才临

咏此名酒，共举金樽

和燕同音的字有哪些？

雁 [yàn]

鸟，外形略像鹅，颈和翼较长，足和尾较短，羽毛淡紫褐色。善于游泳和飞行。常见的有鸿雁…

烟 [yān]

1.物质燃烧时所产生的气状物：冒～。2.像烟的东西：～雾。3.烟气刺激：～了眼睛。4.烟草…

谚 [yàn]

谚语：古～。农～。

晏 [yàn]

1.迟：《吕氏春秋·制乐》：“早朝～退。”2.同“宴”。

焰 [yàn]

火苗：火～。气～。

淹 [yān]

1.淹没：～死。庄稼遭水～了。2.汗液等浸渍皮肤使感到痛或痒：夹肢窝被汗～得难受。3.广…

砚 [yàn]

1.砚台：笔～。端～。2.旧时指有同学关系的（因同学常共笔砚，同学也称“同砚”）：～兄…

厌 [yàn]

1.不喜欢；憎恶：～烦。～弃。2.满足：学而不～。

研 [yán] [yàn]

磨细、碾碎。 【组词】：研墨、研磨咖啡深入探究。 【组词】：研究、钻研、研读

验 [yàn]

1.检查；察看：。～票。2.有效果：屡试屡～。3.证据；凭据：何以为～？

艳 [yàn]

1.色彩光泽鲜明好看：～丽。娇～。百花争～。