舌尖上的打飞机,飞机大厨国内版和国际版区别

舌尖上的打飞机，飞机大厨国内版和国际版区别？

飞机大厨国内版和国际版有几个主要区别。首先，国内版和国际版在服务范围上有所不同。国内版主要面向国内航空公司和国内乘客，提供定制化的餐食服务，考虑到国内乘客口味和偏好。而国际版则更加注重跨国航线和国际乘客的需求，提供更加多样化的菜品和餐食选项，满足不同文化背景的乘客口味。其次，在菜单设计方面，国内版和国际版也存在差异。国内版更加注重本土菜肴和传统美食的呈现，考虑到国内乘客对于传统饮食文化的喜爱。而国际版的菜单设计更加多元化，融合了世界各地的美食风味，满足国际乘客对于多样化、国际化菜品的需求。此外，飞机大厨国内版和国际版在供餐周期和食材采购方面也存在差别。国内版供餐周期相对较短，一般以国内航班的航程为准，确保餐食的新鲜度和口感。而国际版供餐周期相对较长，需要考虑跨时区飞行的时间，提供更多的餐食选择，并进行更长时间的食材储备和补给。综上所述，飞机大厨国内版和国际版在服务范围、菜单设计和供餐周期等方面存在一些差异，以适应不同地区和乘客的需求。

中外古今历史上有那些人拥有开了挂的人生？

来聊一位文武全才，颜真卿。他是琅玡人，是的，就是众所熟知的《琅琊榜》里的琅玡。这个地方是现在的山东临沂。相比起剧中能文能武的麒麟才子，现实中的颜真卿一点也不逊色。

人们可能并不知道，颜真卿的笔，除了书法，擅长的还有判案。当时五原有冤狱很久没有断案，天又干旱，颜真卿平反冤狱后，天降大雨，五原的百姓称为“御史雨”。颜真卿先后任刑部侍郎、刑部尚书。放在今天，相当于司法部部长。

如果认为颜真卿只是文官，那么显然是个误解。颜真卿担任平原太守时期，安禄山谋反的迹象已显露出来，颜真卿便假托阴雨不断，暗中加高城墙，疏通护城河，招募壮丁，储备粮草。表面上每天与宾客驾船饮酒，以此麻痹安禄山。安禄山果真认为他是个书生，不足忧虑。

天宝十四年（755年），安禄山以“忧国之危“、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵。河北郡县大都被叛军攻陷，只有平原城防守严密，颜真卿派司兵参军李平骑快马到长安向玄宗报告。玄宗初起初听到安禄山反叛的消息，叹息说：

“河北二十四个郡，就没有一个忠臣吗？”

等到李平到京，玄宗大喜，对左右的官员说：

“我不了解颜真卿的为人，他做的事竟这样出色！”

平原被围之际，颜真卿手中只有三千静塞兵。他知道不足以对抗叛军，又连忙增招士兵一万人，派录事参军李择交统领，任用刁万岁、和琳、徐浩、马相如、高抗朗等人为将领，分别统领军队。这一天，颜真卿在平原城西门集结军队，慷慨陈词，泪水直流，全军都感奋。

叛军久攻不下，便想到了心理战术。在攻下东都洛阳后，叛军遂派段子光送李憕、卢奕、蒋清的头到平原城来，以示众威慑。颜真卿担心大家害怕，瞒哄各位将领说：“我一向认识李憕等人，这些头都不是他们的。”于是杀了段子光，把三颗头藏起来。等过了些时候，再用草编个人体，接上头，装殓后祭奠，设灵位哭祭他们。

当时的军事形势，可谓瞬息万变。颜真卿的堂兄颜杲卿任常山（今河北正定）太守，杀了叛军将领李钦凑等人，清除了土门的敌人。十七个郡同一天自动归顺朝廷，推举颜真卿为总统领。此时，我们的书法家手中已经握有二十万兵力，截断了燕赵的交通联络。朝廷任命颜真卿为户部侍郎，辅佐河东节度使李光弼讨伐叛军。不久，叛军战败，中原的形势稳定住了。

但是，史思明仍然势力强劲，先是围攻饶阳，后派游军截断了平原郡的救兵。此时，恰逢平卢将领刘正臣据渔阳起义，颜真卿想坚定他的信心，派贾载渡海送去十多万军费，并用自己十岁的儿子颜颇做为人质。当时军营中，众将领坚决请求颜真卿将儿子留下，不要使用这么决绝的手段，但颜真卿力排众议，还是将儿子送往刘正臣营中，坚定了盟军的信心。

随着形势进展，安禄山乘虚派史思明、尹子奇急攻河北一带，各郡又沦陷，只有平原郡、博平郡、清河郡防守坚固。但人心惶惶，不能再振奋起来。颜真卿经与众人商议，于至德元年（756年）十月，放弃平原郡，渡过黄河，走崎岖小路到凤翔拜见肃宗，肃宗任命他为刑部尚书，又调任御史大夫。此时，朝廷正处于混乱状态，但颜真卿仍像平常一样按法律治事，武部侍郎崔漪、谏议大夫李何忌都被他弹劾降职。因此得罪了很多人。

长安、洛阳收复后，卢杞掌权。他因厌恶颜真卿的刚正，准备把他排挤出京都。颜真卿去见卢杞，告诉他说：

“你先父卢中丞（卢奕）的头颅送到平原郡，脸上满是血，我不忍心用衣服擦，亲自用舌头舔净，您忍心不容忍我吗？”

卢杞表面惊惶地下拜，但内心恨之入骨。

兴元元年（784年），李希烈攻陷汝州时，卢杞竟建议派颜真卿做使者到李希烈军中去传达朝廷旨意，德宗同意。朝臣为此大惊失色。宰相李勉也秘密上奏，坚决要求留下他。河南尹郑叔则也劝他不要去，颜真卿回答说：“圣旨能逃避吗？”坚决赴险，最终果然遇难。某个意义上，他也是死于当年他于之有恩的卢奕之子卢杞之手。

颜真卿到李希烈营后，李想给他一个下马威，让自己的部将和养子一千多人都聚集在厅堂内外。颜真卿刚开始宣读圣旨，那些人就冲上来，手里拿着明晃晃的尖刀，围住颜真卿又是谩骂，又是威胁，颜真卿面不改色。李希烈才用身子护着他，命众将退下。颜真卿不为所动，对李的要求（给德宗写信，让他下“罪己诏”退位）更是拒不接受。

最后，李希烈失去耐心。在庭院中挖了一丈见方的坑，威胁说要活埋颜真卿。颜真卿的回答是：“死生有命，何必搞那些鬼把戏！”张伯仪兵败时，李希烈命令把张伯仪的仪仗和头颅送给颜真卿看，他悲痛地哭倒在地。他料想不能生还，便写了给德宗的遗书、自己的墓志和祭文，指着寝室西墙下说：“这就将是放我尸体的地方！”

这一天很快到来了。李希烈的弟弟李希倩因与朱泚叛乱被杀，李希烈因而发怒，派宦官前往蔡州杀害颜真卿。宦官说道：“有诏书！”颜真卿拜了两拜。宦官说：“赐你死。”颜真卿说：“老臣没有完成使命，有罪该死，但使者是哪一天从长安来的？”宦官说：“从大梁来。”颜真卿骂道：“原来是叛贼，何敢称诏！”随后，便被缢杀，享年七十六岁。

这一天，是兴元元年八月初三（784年8月23日）。嗣曹王李皋听到颜真卿死节的消息后，为他流下眼泪，三军都为之痛哭。半年后，李希烈被手下陈仙奇毒杀，叛乱平定。颜真卿的灵柩才得以由其子颜頵、颜硕护送回京，厚葬于京兆万年颜氏祖茔。德宗为他废朝五日，追赠司徒，谥号“文忠”。

从上面开挂的人生中可以看到，可以说，书法只是颜真卿人生中最不重要的一环。不过，古人说“字如其人”，应该也有其道理。欧阳修曾说：

“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”

苏轼也曾说：

“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”

我想，他们在说到这位危世名帅、文武奇才、司法官员时，仰慕的一定不只是书法而已。

怎么用手吹出声音？

把手指放到顶到舌头的最中间，然后舌头不要动，就吹，也没什么技巧，你练习时间长了自然就很容易吹出声音了 要吹口哨，首先要把舌头的中后部左右两侧轻轻贴在大牙（臼齿）上，舌尖抵住下牙龈。注意，舌头无需太过弯曲，自然就好，舌头将是弦月状（反过来的 ⌒ 状）的。记住，上下两排牙齿要分开0.5cm左右。这时，把嘴唇收拢成圆形，就可以吹了！：） 可能第一次有些困难，微调舌头在口中的位置就可以了。 下面讲如何吹出调子。就是让舌尖前后摆动。注意是舌尖，不是舌头的中后部，中后部是不能动的。 舌尖靠前，吹出的调就高，反之调就低。 （此段修改自rzy1116(阿远)的文章） 一、口哨的含义 要了解什么是口哨，首先，我们要知道什么是哨？ 1、什么是哨？ “哨”字由“口”和“肖”组成。“肖”通“萧”。萧是一种管乐器，古代用许多竹管排在一起做成，现代一般用一根竹管做成，直接吹就能发出声音“口与“萧”结合，“口萧”就是是指用口直接吹，就能发出声音，这就是“哨”。 后来，文字专家创造出一个“啸”字。一是指人的口中发的出长而清脆的声音，也指打口哨；二是指动物发出的拉长的声音；三是自然界发出的某种声音；四是形容飞机、子弹飞过的声音。 那么，什么又是口哨呢？ 2、什么是口哨？ 口哨就是指从人们口中，通过双唇、舌头和气流的作用，能直接发出的一种声音。其方法是：双唇合拢，中间留一空，借助于人的唇、舌的作用使气流通过而发出声音。 以上我们了解了什么是口哨，那么口哨是怎么产生的？它与语言和音乐相比，谁产生的早？口哨与音乐又是什么关系呢？下面，谈一下第二个问题：口哨的产生与发展。 二、口哨的产生与发展 口哨不是从来就有的。它的产生是随着人类的产生而自然产生的。 口哨的产生早于语言，更早于音乐和歌曲。 （一）口哨的产生： 因为口哨是人的这一主体作用的结果，所以在没有人类之前，口哨是不存在的。随着自然界的发展，人类的产生，口哨也就自然产生了。人类开始的时候，并不是人们主动的去有意的吹奏口哨，它有一个漫长的发展过程。起初的口哨，是人类在呼吸过程中发现的。这里主要是人类在睡眠的时侯，有时利用口来代替鼻孔呼吸。而在呼吸过程中，特别是劳动了一天的人们因过度疲劳，在休息和睡眠时，难免出现类似“打呼噜”一类的声音，其中有一种从口中发出的一种比较细小的类似 现在的口哨的声音，就是原始的口哨。后来，人们感觉这个声音比较奇特而动听,所以就开始模仿。这时，人们才开始主动的去模仿、去吹奏。在这个时候，口哨就正式诞生了。 （二）口哨的发展： 口哨产生以后，起初的作用是人们用来作为信号传达为主要目的。在后来的游牧生活中，人们为了猎取更多的动物，又学会模仿各类动物的声音以及自然界中的各种声音。休闲之余，又用来取乐和欣赏。后来随着社会的发展，以及语言和文字的产生，音乐和歌曲逐步出现。这样，口哨与音乐逐步相融。口哨与音乐相互结合、相互促进，于是，口哨音乐就诞生了。 那么，口哨与音乐的关系又是什么关系呢？ （三）口哨与音乐的关系 口哨与音乐是相互作用、相互促进的关系。 许多音乐根据现实生活中的口哨而创作，而口哨又借助于音乐来吹奏和伴奏使之更加动听。 我们了解了什么是口哨以及口哨的产生与发展，那么，口哨到目前有多少种类？下面谈一谈:口哨的种类。 三、口哨的种类 口哨的种类有很多，目前比较多的有以下几种： 1、唇哨：是借助于口唇、舌头、气流的作用而产出的声音。 2、指哨：是借助于手指（把手指加在口内）、舌头、气流的作用而产生的声音。 3、齿哨：是借助于牙齿、舌头、气流的作用而产生的声音。 随着社会的发展和口哨爱还者的增加，以后还会有利用其他方式而吹奏出声音的口哨。这里就不一一列举了。 四、口哨的作用和意义 口哨的作用和意义有以下几点： 1、表达感情。口哨既是一种语言表达方式，是一种特殊的音乐演奏形式。通过它，可以表达一个人的感情，能充分体现一个人的喜、怒、哀、乐。 2、信号传达。口哨是一种响亮而高亢的声音，它可以作为某种信号老传达。比如，战争时期可以用来传递信息。和平时期人们可以利用条件反射的原理，通过口哨来呼唤自己的宠物，也可以用来哄幼儿。 3、陶冶情操。人在吹口哨的时候，能产生轻松的愉快感，有益于心理健康。如果能把自己的情感与所吹的乐曲融为一体，则忧郁可以很快消除和减少，情绪可有效地得到稳定。有利于身心健康，延年益寿。作为一种健康文明的娱乐方式，是一种美的享受。 4、强身健身。吹口哨能引起脸部肌肉的充分运动，有减少脸部皱纹的效果。从生理学角度看，人在吹口哨时，需要调整呼吸，这对人体呼吸系统及胸腔，都是有益的。比普通呼吸吸入更多的氧气。吹口哨是预防脸部肌肉变松的有效对策之一。嘴唇和脸颊的肌肉呈现比平时更为紧张的状态，而且平时说话活动不到的肌肉也仿佛复苏了，相当于进行面部按摩，有抗衰老的美容效果。有情调的曲子能使人愉悦心身，调节心情，血气更加畅通。 当然，口哨的作用和意义还有许多，但主要的有以上几个方面。 因为口哨有许多作用和好处，所以随着社会的进步，练习和欣赏口哨的人越来越多。有不少朋友还不太了解什么样的口哨算是比较好的口哨？可能有朋友要问：口哨的练习标准是什么？下面就谈一谈:练习口哨的基本要求。 五、练习口哨的基本要求 练习口哨的基本要求主要有以下四点： 1、符合情调。一曲好的口哨，吹奏起来必须根据曲子的内涵吹奏，要动之以情、晓之以理，不能千篇一律。比如，欢快的、喜庆的曲子不能吹成悲伤、低调的，反之亦然。 2、把握音准。声音的高低和节奏必须把握准确，不能跑调和错位。否则，使人听起来感觉不舒服。 3、吹奏悠扬。动听的口哨，是既悠又扬。只悠不扬，吹起来很小心但没有生机；只扬不悠，吹起来没有起伏，使人听起来都替你费劲，感觉很累，也不能给人以悠闲轻松的感觉。 4、音律圆润。口哨是一种艺术，应该给人以美感。所以，吹奏要把握圆润而不干燥。使之如高山流水似的清脆、透彻。尽量克服刺耳的尖叫声以及其他杂音的出现。 这些要求，可能对初学者来说是难度比较大的。但，每个人的练习都有一个发展过程。任何人都不是天生吹口哨的。“世上无难事，只怕有心人”，只要我们用心去吹、用心去练，一定回达到理想的结果。 任何人都有初学阶段，在开始练习时，难免出现一些自我感觉不满意的情况。那么，开始练习容易出现哪些问题呢？难点在哪里？如何克服和解决？下面，根据本人在练习口哨过程中出现的问题和解决的方法，和大家一起交流。 六、吹奏口哨的难点及克服的方法 1、漏气。有的开始能吹出哨声，后来吹不出哨声（只有气流的声音）。练习的方法：一是双唇要湿润；二是舌头要发挥好作用，使之自然地抖动起来。 2、气短。有的在吹奏中连接不理想，觉得气不够用。练习的方法：一是深呼吸，多吸气；二是用气均匀，节约用气；三是可以适当链接；四是练习吹吸结合的方法。 3、高音。有的中低音能吹过去，高音上不去。练习的方法：一是所小口型；二是舌尖向前拥动；三是气流要充足。要多摸索和寻找自己的高音部，一旦找到要反复的加强练习，以使之掌握稳定、运用自如。 4、低音。有的中高音能上去。低音吹不出声音。练习的方法：一是双唇伸长；二是舌头悬空往后缩；三是送气要慢。低音的难度并不比高音小，所以要多多练习。 5、快吐。有的慢节奏的曲子可以，遇到快节奏的吹不出快节奏。练习的方法：一是喉咙快断法（犹如咳嗦中吹出哨声）；二是上膛快断法（利用舌头的根部在口的上膛将气流快速断开）；三是“吐苦”结合法（犹如吹“吐+苦”二字反复练习）；四是舌尖搏动法（舌头的中后部夹在上下齿之间不动，利用舌尖在上膛和上下齿之间部位搏动气流）；五是舌中波动法（舌尖顶住下齿，利用舌头的中部抖动，来比动气流）；六是手指敲唇法（吹奏口哨时，用三个手指想弹琴一样敲打上唇）。以后也许大家还会探索出其他方法。 6、连嘴。有的像唱歌一样吐字不清，只有起伏没有停顿。练习的方法：多听原唱、多看歌词，像唱歌一样，吐字清晰、明了。 7、跑调。有的音准把握不好，调子不合节拍或音调。练习的方法：多听原唱和伴奏。先给原唱轻轻的吹奏。掌握好以后再大胆的吹奏。 其他问题，在这里就不多讲了，只列举以上经常遇到的几种情况。 大家了解了练习口哨过程中的难点和克服这些的方法，那么下一步如何去练习？有什么要求吗？我肯定的答复：有。下面，给大家说一说:练习口哨的基本要求。 七、练习口哨的基本要求 这个问题，我只讲俩字“德”和“勤”。 1、德。万事“德”为先。当教师要讲师德；搞艺术要讲艺德。口哨属于艺术的门类，也讲究一种道德。无论是高手也好，初学者也罢，口哨吹的如何是次要的。所以，在学习口哨之前要先学会做人。然后再研究口哨。那么，要做一个什么人呢？首先，要学会尊重别人，尊重别人的劳动。虚心聆听别人的意见和建议。虚心学习和借鉴别人的优点。没个人都有优点和不足，对别人的不足，要正面的善意的 提出，以真诚的帮助别人，但不能讥笑别人、讽刺别人，更不能打击别人。特别是对待一个初学者，每个人都要伸出友爱之手去帮助、去鼓励。 2、勤。俗话说“勤能补拙”，“业精于勤”，“学海无涯、艺无止境”。“学海无涯苦做舟、艺无止境勤为径”，要学好、练好任何艺术，都要发扬不怕苦、不怕累的精神。吹口哨也是如此，有时吹的两腮麻木，有时吹的嘴发酸，这是很正常的。平时，建议初学者要做到“四勤”--- 一是眼勤（多看有关信息、多看歌词大意）、二是耳勤（多听别人吹、多听几遍原唱）、三是嘴勤（多吹、多练）、四是手勤（多下载伴奏、多积累资料）。 以上两点，是对每一位哨友的基本要求。 除基本要求外，怎样进入口哨的吹奏实践呢？下面简单说一下如何入手的问题：练习口哨从哪里入手。 八、练习口哨从哪里入手 除以上基本要求外，作为初学者要掌握以下要领： 首先，要发出声音。吹不出声音时要多变化口型去寻找，一定会找到。 其次，要吹出调子。在吹出声音的基础上，口型不变但要多变换气流的快慢和大小去练习，舌头同时要练的灵活，达到运用自如。这样就能吹出不同调子的声音，如高与低、快与慢、缓与急，等等。 再次，先找自己熟悉的伴奏曲子来练习。 另外，要循序渐进、勇于探索、大胆实践。在掌握和巩固简单曲子的基础上，逐步加大难度。适当找一些难度较大的曲子来练习，并达到逐步熟悉和掌握。 随着口哨爱好者的不断增加，我相信，今后会涌现出许多吹奏水平高、深受大家喜爱的哨友。

邓超坐飞机降舱的电影叫什么名字？

我和我的家乡，邓超和闫妮主演的片段。

邓超及俞白眉执导的《回乡之路》由邓超、闫妮主演，以陕西为故事背景，描述电商名人闫飞燕（闫妮饰）返乡参加母校校庆，路途中她被土里土气的商人乔树林（邓超饰）缠上，要向他推销“沙地苹果”，他的真正目的究竟为何？

再度尝试自导自演的邓超，这次为了饰演看似奸巧的商人乔树林，不只要留胡子、增肥，还得学习陕北话。邓超坦言，陕北话真的不好学，他跟客串本片的吴京练到“舌头上都长肌肉”还是讲不好。本片另一位导演俞白眉透露：“陕北话鼻音要求非常重，邓超和吴京最后被逼得没辙了，塞了卫生纸，把鼻子堵住，陕北老师说这个有味道了，这个就比较像。”

在高中时你都有过什么骚操作？

既然你诚心的邀请我了，那我就认真且真诚地分享下十一年前，我在高中的一次骚操作吧，第一次分享这个事情，任何人都没说过。

记得那是高二的一个下午，体育课，读过高中的孩子都知道，一节45分钟的体育课，对于高中生来说是多么的难得啊，基本上就是放飞天性的时间。于是，我们全班都很开心，而且体育老师说自由活动，那真的更爽了。我与朋友相约，到一棵树荫下玩儿军棋，周围还围了三四个朋友，大家一起玩，才尽兴嘛。

突然，一声哨响，体育老师叫大家集合。我心里想，这他么才过五分钟，怎么就集合了。于是，把棋子胡乱一气地收起来，跑去集合了。只听老师说：“校长要去你们班视察，所以你们班主任让大家收起心来，赶紧去教室，听安排。”顿时下面一片哗然。当时心里真的一万头曹尼玛在奔跑， 十分的不爽，但是没办法，乖乖滴往楼梯口走去。

在路上，就和朋友们抱怨这件事，大家一样的不爽，好不容易休息下，居然占用这个时间。于是，我随口来了句：“这校长脑子有病吧，没事找事，真的无FK可说”。结果，刚走了两步，就有人拍我的肩膀，说校长就刚好在我们后面。我当时那个脸啊，绝对是红彤彤的。

事后，班主任找到我，一顿痛批，还写了一万字的检讨书，真的不知道，为啥当时文笔那么好啊，各种引经据典，结合实际，语文老师都说我那检讨书写的不错。

我当时在想，估计班主任也被校长痛批了一顿吧。

现在想起来了，真的有点后怕啊，当时还是太年轻了，人言可畏啊。