明媒正娶是什么生肖,你和你老公年龄相差多少

明媒正娶是什么生肖，你和你老公年龄相差多少？

婚姻的年龄不是问题。

但年龄不一定决定你的幸福。

年龄大点的老公或老婆，他（她）知道疼人是真。

但不一定决定他（她）的人品和德性。

年龄相差太大，就会有代沟，就会产生隔核。

一项调查表明，男方年龄加女方年龄除以2得到的数值，是相差最佳年龄。

相差多大不代表幸福。

幸福是靠两人努打造的。

婚姻的幸福，来自于经营和相互包容，忍让。

如果这些做不到，婚姻有何幸福可谈？

男生比女生发育晚，心智成熟得也比较晚。所以有时候如果男生比女生小或者同岁，会让女生有感情不成熟的感觉。所以在我国，一般倡导女孩最好25岁以前结婚，嫁给一个比你大5至14岁的男人是合适的。

但是也没有谁能规定男女相差几岁是结婚的黄金拍档。只要两个人真心相爱，愿意彼此去沟通，去共度余生，年龄差不是问题。

红楼梦中平儿和秋桐谁的地位更高？

平儿和秋桐，若比地位，一定是秋桐更高。但若以综合实力折现出地位，平儿比秋桐高出一筹。

贾赦派贾琏外出办事，贾琏回来之后，也不知是故意给凤姐添堵，还是真心想表彰贾琏办事得力，贾赦将自己的丫鬟秋桐赏给贾琏。

秋桐自为系贾赦之赐，无人僭他的，连凤姐、平儿皆不放在眼里，岂肯容他。——六十九回

因为是贾赦所赐，秋桐连正室夫人凤姐都敢不放在眼里，可见父亲所赐的妾室地位很高。

平儿是凤姐的陪嫁丫鬟。凤姐逼走了贾琏的两个屋里人，自己的四个陪嫁丫鬟死的死走的走，只剩下平儿一个人，为了脸上好看，且因平儿低调隐忍，凤姐做主，让平儿作了贾琏的通房丫鬟。

一个是父亲所赐，一个是妻子的陪嫁丫鬟，翁姑的地位高于儿媳，因此父亲所赐的妾室也高于儿媳妇的陪嫁丫鬟。贾府的规矩，伺候过长辈的仆人，比年少主子还有体面，长辈屋里的猫儿狗儿都不能动。在这氛围之下，长辈指认的妾，当然不得等闲视之，要比一般的妾室地位更高。

在贾琏的屋里，秋桐不仅比同样是丫鬟出身的平儿高，有贾赦和邢夫人撑腰，她甚至比良籍出身的尤二姐还受重视。

尤二姐的胎儿滑落，凤姐派人出去算命打卦，算命的回来说，是属兔的阴人冲犯了尤二姐。大家算来，只有秋桐属兔，凤姐故意的叫秋桐出去避几个月。秋桐哭告邢夫人道:“二爷、奶奶要撵我回去，我没了安身之处，太太好歹开恩。”

邢夫人听了，气的不打一处来，慌的数落凤姐，又骂贾琏:

“不知好歹的种子，凭他怎么不好，是你父亲给的。为个外头来的撵他，连老子都没了。你要撵他，你不如还你父亲去倒好。”

如果把秋桐撵走，就是“连老子都没了”。父亲赏赐的小妾，如果活的不体面，父亲也跟着丢脸，其间的利害得失不言而喻。尤二姐是良家女子，有资格做贾琏的继室，可就算是这样，她在秋桐面前，也不过是个“从外头来的”小妾，须得在她面前低头。

出于孝道，秋桐的地位高过平儿。

第四十四回，凤姐从生日宴上偷偷溜回家躲酒，不曾想撞见贾琏和鲍二家的偷情，于是闹将起来。凤姐跑到贾母那里，状告贾琏，还把平儿一块儿捎进来了。贾母骂道:

“平儿那蹄子，素日我倒看他好，怎么暗地里这么坏？”

贾母平时对平儿的印象很好，听见凤姐说平儿的不是，甚觉惊讶。尤氏从旁替平儿开释道:“平儿没有不是，是凤丫头拿着人家出气。”

贾母弄明原委，说道:

“原来这样，我说那孩子倒不像那狐媚魇道的。既这么着，可怜见的，白受他主子的气。”

于是派琥珀入园子传话，安抚平儿。

贾府的最高长辈贾母，素日看平儿很好，不像是那狐媚魇道的，知她受委屈，便第一时间派人安抚，对她给予高度的肯定。

第三十九回，李纨评价平儿道:

“凤丫头就是楚霸王，也得这两只膀子好举千斤鼎。他不是这丫头，就得这么周到了？”

李纨的话代表了年轻一辈的主子对平儿的赏识及肯定。

平儿长期协助凤姐管家，在荣府的各层人等面前有着极高的威信。

第五十五回，赵姨娘大闹探春，李纨苦苦相劝，始终无果。当有丫鬟来报“二奶奶打发平姑娘说话来了”，赵姨娘即刻把口止住。

第七十三回，迎春的奶嫂王住儿媳妇为累丝金凤，肆无忌惮地在迎春屋里吵闹，直到平儿来，才慌了手脚，气焰回落。

平儿虽说在众人面前有威信，不过她心地善良，处事平和，得饶人处且饶人，经她办的事，结局几乎都是皆大欢喜的。

平儿处理累丝金凤的事，给王住儿媳妇留足了余地，只令她将累丝金凤赎回，并没把事儿闹上去。

小厮们向她请假，她就算是担着过错，也会争取满足他们的意愿。

平儿总是设身处地为他人着想，有过错的，尽量缩小他们的错，无过错的，则会还人清白。因此许多人都感念她的恩德，交口称赞。贾琏的小厮兴儿对尤二姐和尤三姐说:

“倒是跟前的平姑娘为人很好，虽然和奶奶一气，他倒背着奶奶常做些个好事。小的们凡有了不是，奶奶是容不过的，只求求他去就完了。”

在贾琏与凤姐之间，平儿一向小心应对，也获取了他们二人的认可。平儿忠于凤姐，真心真意的为凤姐打算，竭尽全力帮她打理家中事宜。发现贾琏在外的风流事，平儿能瞒则瞒，尽量降低家庭的矛盾。

平儿上得以贾母为首的主子们肯定，下得仆众们的尊敬感激，又深孚凤姐信任、贾琏喜爱，她在荣国府人心中的地位远远高于秋桐。

秋桐仗着贾赦所赐，跋扈嚣张，惹人厌恶，就算是地位高，也只能如昙花一现，瞬间就会凋谢。平儿温柔善良，善修德行人缘，她活在别人的赞赏与爱戴之中，可恒保地位。秋桐的地位比平儿高，而平儿以智慧和善良完胜于她。

农村的老爹说？

农村俗语所谓“宁要二度花，不要遗下人，宁做土鸡🐔首，不做壮牛后”大致意思就是说，宁愿娶离婚的女人👩，也不娶寡妇，宁愿做像鸡的头领的人，也不做像牛一样最后的那个人。

那么这个俗语如何解释，又有什么深刻含义呢？

宁要二度花，我们常说梅开二度，比喻梅花再次开放，也就是男人再次迎娶未婚新娘或者离婚女人👩的意思，这个也是人生的大喜事，预示人生的春天到来，重新开始自己美好的幸福生活。

不要遗下人，顾名思义，就是别人遗留下的人，这里指的是寡妇。也就是别的男人死了，留下了女人做了寡妇，为什么不娶这样的女人呢？这个一个原因是寡妇有可能有儿女，这个不是自己亲生的，却要自己来养活他们，拖儿带女也是一个累赘，农村有一说“要的儿不如亲生子，墙上画虎不咬人”的说法，也就是说不是亲生的恩养他，到自己老了不会孝敬自己的。

还有一个说法，就是寡妇很多都是命硬克夫，这个是农村迷信的说法，怕娶了寡妇，会对自己不利，甚至会克了自己的命，我们农村确实有这样的例子，寡妇嫁了一个丈夫不到一年，结果丈夫出事死了，又嫁一个丈夫不久又把他克死了，所以只好选择终身守寡。按说这个也是个巧合，也不是所有寡妇都会克夫克死人的。

农村有一俗语“宁做鸡头，不做凤尾”这个成语和宁做土鸡头，不做壮牛后，大致意思相同，只是不同地方不同的说法罢了。

“宁做土鸡头，不做壮牛后”这个是啥意思呢？也就是说做鸡一样的首领，农村公鸡会带领一群鸡出去觅食，母鸡也会带一群小鸡觅食，意思就是要做首领，不愿意受别人使唤或者限制自由。也就是要出人头地的意思，不是有这样一句名言吗？“不愿做将军的士兵不是好兵”不做壮牛后，壮牛🐮虽然比鸡大威猛，但是不做壮牛队伍最后的的一个，也就是感觉没有出息，也就是不甘心情愿居于人后面，凡事不甘心落后，不做壮牛后，意思就是要出人头地，绝不居于人下。

那么我们觉得这些理论可取吗？这个要看你怎么理解和分析，不同的环境，不同的事情不同对待，具体问题具体分析，现在当今社会，对于二婚娶新娘离婚的也好，所谓的寡妇老公死了也好，只要有缘分有感情都是可以迎娶的，哪些都是旧社会的迷信说法，大量的事实证明哪些迷信的说法没有科学依据，所以我们要正确树立科学观，人生观和爱情观。

“宁做土鸡头，不做壮牛后”每一个人都想出人头地光宗耀祖，如果你凭自己的能力做到人中龙凤，这个无可厚非，我们是社会中的人，离不开社会这个大家庭和群体，每一个人根据能力大小都在为社会和国家做贡献，只是工作的内容不同，岗位不同，身份不同，都是在付出劳动来得到社会的的尊重认可，并体现自己劳动价值，不管是体力劳动还是脑力劳动，都是要付出的，没有付出也就没有收获，如果你没有那么大的能力，只能量力而行，所谓“理想很丰满，现实很骨感”不是吗？选择适合自己的工作和生活才是最佳选择。

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古人讲三妻四妾？

婚姻，一般指的就是适龄男女，在满足经济生活、精神物质等条件后，二人自愿结合并取得社会认可，组成家庭的一种社会现象。

从古至今，出现了多种形式的婚姻。如：一夫一妻制、血婚制、偶婚制、一夫多妻制、闪婚、网婚、同性婚姻、冥婚等等。

众所周知，我们现在的婚姻是一夫一妻制，顾名思义就是一个男性与一个女性结为夫妻，且双方同时只有一名配偶的婚姻制度。

在古代婚姻制度中，则与现在的制度有所不同的是，那时候的古人实行一夫多妻制。不仅仅是有权势的贵族阶层如此，就连生活在社会底层的平民也是如此。而这种现象，就是人们常念叨的“三妻四妾”。

“三妻四妾”一词，出自于明代兰陵笑笑生所撰写的《金瓶梅词话》一书中的第一回：“至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。”

除此之外，史书《庄子·则阳》中，也曾记载：“夫灵公有妻三人，同滥而浴……是其所以为灵公也。”

“三妻四妾”，按照字面意思来理解非常简单，就是妻妾众多。说到这，想必有许多人心里感到迷惑，这三妻四妾到底指的是哪三妻，哪四妾呢？

其实，古人所说的三妻，指的就是“嫡妻”、“偏妻”、“下妻”。

“嫡妻”，也称为“正妻”，是男子第一次用轿子抬进家门、明媒正娶的妻子，又叫结发妻子、元配（原配）、正室（正房）。就地位而言，嫡妻和丈夫平等，无论是在服制，还是车制等其他礼仪制度方面，嫡妻均可享受同等待遇。

在宋朝之前，无特殊许可若有两位正妻的行为，会被官府处于一年以上徒刑和相应的杖刑处分，并且会被强制离婚。另外，嫡妻也不能降为妾，无特殊情况，也不能被休弃。“偏妻”和“下妻”，二者则是基本没有本质上的区别，地位要低于“正妻”。

“妾”这一名称，最早可见于《礼记·曲礼》：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”

至于四妾，则有两种说法。

其一：无论是“嫡妻”、“偏妻”还是“下妻”，这三人每人都有一位陪嫁丫环，再加上丈夫的通房丫环，四人合起来便是名义上的四妾。

其二：四妾指的是四种妾室的称谓，分别是良妾、贵妾、贱妾、平妾。

良妾就是出身是良民的写了纳妾文书，并且不能随便卖的女子，有一定地位的家庭附属成员；贵妾就是妻的随嫁侄娣、有子的妾、年长的妾；贱妾则指的是出身不好的女子，只因才艺出众从而博得男子喜爱成为妾的女子，一般都是娼女、乐人多一些；平妾就是普通的妾室。

元朝时，蒙古人实施了继婚制，妻妾们的地位同样较高。若是父亲战死，儿子可以娶生母以外的父亲所拥有的所有女人，若是兄弟死后，他的妻子则必须被转嫁给其他的兄弟。典型的例子便是成吉思汗去世后，他的宠妃木哥哈敦就被转嫁其三儿子窝阔台。

在中国古代，历朝历代的婚俗礼仪是各不相同，这才有了“三王不同俗，五帝不共乐”的说法。到了明清时期，三妻四妾发展到了鼎盛，就连普通的百姓人家，若是有能力的话，也可以享受这种待遇。

新中国成立后不久，这种古代遗留下的一夫多妾制就被废除了。

现代娶媳妇跟古代娶媳妇有什么区别？

现在年轻人一提到结婚就会感到头大，好想对着丈母娘大喊：“结婚之难，难于上青天。”

许多同学听说古代结婚很容易，恨不得立马穿越回去娶媳妇儿。那么，古代和现代结婚到底有什么区别呢？

早在先秦时期，孔子所作的《礼记》中就规定了婚礼的步骤：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和结婚。下面就让我为大家详细介绍一下这六个步骤。

第一步 纳采

古代的青年男女没有办法自由恋爱，男孩子要找到对象就得靠媒婆。纳采前，媒婆要去女方家提亲。古时候的媒婆可是很厉害的角色，她去女方家提亲的时候，会把男方夸得天花乱坠，以期让南方获得女方家的青睐（口才堪比现在德云社的相声演员）。

如果媒婆提亲成功了，男孩子的家人就要去女方家纳采。纳采，其实就是去女方家送礼物，不过不是彩礼。

纳采需要准备的礼品一般是两只大雁。要是最近结婚的人太多，大雁被抓光了怎么办？如果是在没有大雁，用鹅代替也是可以的。

第二步 问名

如果同学们家里有家谱，可以翻开看一下。家谱上一般不会记载女性祖先的名字，而只会记载她的姓氏，比如“张王氏”。

在古代，女孩子的名字都是秘密，只有自己的父母知道。问名，顾名思义，就是男方的家人去女方家问女孩子的名字以及生辰八字。

第三步 纳吉

现在结婚前家里的长辈都会说，找个算命先生好好算算。其实，这个习俗古来有之。

纳吉就是男方家找人占卜，确定男女双方八字是否相合。

当然了，算出来的结果一般都是相合的。（如果算出来不相合的话，算命先生大概率会得不到钱）

第四步 纳征

纳征就是现在的彩礼。古代彩礼送的一般都是生活用品，比如几匹布，两张鹿皮之类的。

古代人讲究“来而不往非礼也”，男方家准备彩礼的同时，女方家也要准备嫁妆。而且古代的嫁妆很丰厚，尤其以宋朝为最。

相传苏轼的弟弟苏辙就曾经向自己的哥哥诉苦，自己为女儿置办嫁妆差点破产。苏辙为女儿置办的嫁妆一共花了九千四百贯铜钱，约合现在的人民币700万人民币。

古代嫁女儿为什么会有那么丰厚的嫁妆呢？主要是为了女儿在夫家有一定的地位。嫁妆夫家是不会用的，所以女儿也能有一定的经济基础，不会受夫家的欺负。

第五步 请期

请期也就是现在的“定日子”。现代人只要翻开老黄历看一眼，只要哪个日期上写着“宜嫁娶”就可以在这个日子结婚。

古代定日子的规矩跟现在差不多一样，唯一跟现在不同的就是也要占卜。

第六步 结婚

几千年来，结婚的习俗一直在变化，但是其核心内容一直都没怎么变。所以，就不给大家一一赘述了。

看到这里，你是不是恍然大悟，原来古代和现代结婚都是一样的麻烦。

其实我想说，结婚只是一个形式，是让夫妻获得承认的一种仪式。

最重要的不是结婚，而是结婚后夫妻双方都要承担起自己的责任，组建好属于自己的小家庭。

最后，祝天下有情人终成眷属。（作为一个单身狗，我其实想祝天下有情人终成兄妹的）