道通天下,请问西安道通天下茯茶是什么茶

道通天下，请问西安道通天下茯茶是什么茶？

边销茶之一，也是黑茶的一种。里面含有金花，学名叫冠突散囊菌，是对身体有益的一种益生菌！原本是民族地区特需商品。因在伏天加工，故称伏茶。以其效用类似土茯苓，美称为茯茶、福砖。由于系用官引制造，交给官府销售，又叫官茶、府茶。一般情况陈放年代越久香味越浓，茶汤越易冲泡出来，茶汤色泽红艳明亮。茶中的金花能有效调节人体新陈代谢，并有降脂、降压、调节糖类代谢的功效。

为什么在中国喝茶是一种文化？

茶作为一种古老的饮品，也是通过文化才能发展至今，它又是文化的载体，通过茶可以传播各种文化，茶的最佳体现就是在一定的时期内把物质文明和精神文明进行有机的融合 。茶跟现代的合成饮料不同，茶是来自自然的馈赠，经过茶艺的精神，再给人以享受和健康。

茶文化同时也是茶与艺术的结合，发展成为茶道，喝出了境界。我们的茶道讲究茶叶、水、火、茶具与环境的五境之美。我们的茶文化也讲究静心、和谐、还有艺术。这跟喝咖啡是不同的，咖啡同样也是出名的饮品，但是，我们喝咖啡主要是为一个环境来装逼，给自己感觉以高雅。但是喝茶是享受与兴趣并存。古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。

总的来说我们国家的茶文化是制茶与饮茶的文化，在古代，茶已经是开门七件事之一了，喝茶已经很普遍。咱们的茶文化渊远流长，博大精深，它与西方或日本的茶文化是有比较大的差别的。我们的茶文化不但包含了精神文明层次，还包含了物质文化的层面。陆羽的《茶经》问世已愈千百年，书中对于茶的起源、历史、栽培、采制、煎煮、用水、品饮做了精湛的论述，实在是古今品茗的经典巨著了。

“苦茶久食益思间”，人不可一日无茶“等大家的名言足以说明茶在人们心目中的特殊地位。我们中国人对茶的研究应该说是享誉天下的。”惟有文学五千卷“，”两腋习习清风生“这也可以看作是茶与文人之间相互关系的最好注释。在他们眼里，高格即是清逸和淡白，就此而言，饮茶与文人对超凡脱俗的生活以及追求”日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼“的闲情雅致。

正是中国对茶的情有独钟，并对渊流长的中国式茶文化的敬意，茶才能对于未来的发展有很好的传播。也会对于茶文化的有更深远的意义。

世界7633亿人口中至少还有82亿面临饥饿？

国家应有未雨绸缪之贤才，免粮贵人贱之谬误重现，吃不饱饭，仅五十年前之事，当世之人亦大有人在，不知乎？八十年代稍有余粮存家中之多乎？三十几年尔。

世界之变乃人之变，正常生死无人惧，旦有饥殍之人亡，粮余而难救心，备粮，藏粮，屯粮，而粮一旦失流通，则有饥民聚而乱，彼时管制亦难，成本高矣！

故自足为要，海外助垦屯田为辅，进而解决世界难题，手握非洲可垦之地，救饥余粮可资己用，世界不缺，中国自足无忧，世界饥民多而不世界平和，战乱旦起难息矣，故不可只顾己食，不救同类，乃为子孙之遗祸也！

道通天下同，

人心不惶恐。

由我中华愿，

生灵得康宁！

道家和儒家思想的差异？

我的观点：所有的文化，无论是道家和儒家都有其积极、精华的部分，我们应该认真的汲取精华，并加以运用。

先说儒家。以孔孟为代表的儒家思想，统治了封建社会几千年，也成为封建社会统治者思想的代表。民国以来，批孔、倒孔思想日益的严重，我认为所有的批评有些片面。儒家思想代表了中国文化的精髓，有很多的正能量和积极的意义，这一点是不可否认的。我们应该认真的学习和汲取儒家思想的内容，提升自己。

子曰：“父母在不远游，游必有方。”“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”儒家思想中的孝，深入人心，也代表了中国几千年以来对父母，对长辈的尊敬之情。无论何时，家永远是我们的港湾，父母是我们最大的依靠。

再说道家，道家的经典是《道德经》。一部《道德经》影响了几千年，启发了无数人。那些对《道德经》嗤之以鼻的，那些认为《道德经》不足以为谈的，我认为都是无知的人。“道可道，非常道。上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。”对于道家，每个人都有不同的理解，但是它实实在在影响了我们的生活，对我们的工作，对我们的人生，都有着非常积极的启发意义。

“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富。不知其所者久，死而不亡者，寿。”，我个人非常喜欢《道德经》中这一段话，对我的影响非常深远，其实每个人都从道家中学到了自己想要的东西，或“清静，为天下正”，或“柔弱胜刚强”，只要你认真的去阅读，终会有收获。

道家和儒家的差异，在于我们每个人的认知不同，无论是道家还是儒家，对我们的人生和生活都有非常积极的启示意义，只要我们认真的体会，认真的理解，相信对自己帮助会很大。

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会出现比历史唯物主义辩证唯物主义更高级的哲学思想吗？

有，肯定历史唯物主义、辩证唯物主义基础上的新哲学思想：《资本无界 道通天下》一一＂本书认为，最初的人生体验决定人的思维框架，不同的思维框架导致不同的思想流派体系。生命意志的成长性是一生二，二生三，三生万物。这是唯物论的、理性主义的思想。社会中90％以上的人都有着特定的催生万种情思的思维框架。人和人之间有着思维框架上的鸿沟。文学艺术是人和人之间沟通的媒介。《道德经》揭示了心灵、思维、群体文化之间这种变化的科学关系。但事实上，《道德经》最深刻的秘密在于它注重心学，认为正是人的心决定了人的思想，人的思想决定了人的言行，人的言行决定了人现在所拥有的一切。它反对教条主义，反对文化本能，反对用特定的思维框架故步自封。换言之，《道德经》认为必须抛开思维框架，用空灵的灵魂体验人生，方能最大限度地释放道的能量。思维框架是可以逆转的，关键是要回归初心。心在哪儿，思想就在哪儿，行动就在哪儿，结果就在哪儿：这便是王阳明心学中的“致知格物”——唯物论和唯心论就这样完美结合。或者说，一个人的经历决定了他的思想和情感；但只要他愿意，他就能逆转思维，从而开启另一种不一样的人生。《道德经》还详细论述了人心的根本需求就在于尊道守情，治世的根本策略就在于让民自化。目前，国际上社科理论越是研究深入，就越能发现《道德经》的真谛所在。心理学、脑科学、社会学、经济学……事实上是老子的个人、家庭、社群、国家理念的延伸。离开了道的精神，思想文化走得越远，社会越是争斗战乱。回归道的精神，在悦纳矛盾、纠纷、挫折、异见的成长发展道路上，社会群体越来越强大璀璨。这是未来的主流方向，也是资本成功者的关键所在。得道者强大，失道者失败。＂