台湾图片,金瓶梅到底是本怎样的书

2023-08-02 117阅读 0评论

台湾图片，金瓶梅到底是本怎样的书？

谢谢悟空邀请。我是文子心语，我来回答这个问题。

《金瓶梅》一百回，是我国第一部以现实生活为题材的长篇暴露小说，成熟于明代隆庆至万历年间。作者“兰陵笑笑生”，人们分别推测是李开先、王世贞、赵南星、薛应旂、沈德符等，但都无确证。兰陵，今属山东峄县，从书中多山东方言判断，作者可能是明代山东的一个文人。

台湾图片,金瓶梅到底是本怎样的书

金瓶梅现存明代刊本有两个系统，一是万历年间刊的《金瓶梅词话》系统，一是天启年间刊的《原本金瓶梅》系统，两个除了个别地方稍有出入外，内容基本相同。

《金瓶梅》由《水浒传》“武松杀嫂”一段演化而来。全书以西门庆的爆发、爆亡为中心，描绘了上自封建最高统治机构，下至市井无赖所构成的鬼蜮世界，全面的暴露了我国封建社会后期政治的黑暗，经济的腐朽，道德风尚的堕落，伦理关系的严酷，具有相当深刻的认识价值。

故事的内容为：市井恶棍西门庆游手好闲，终日和一些帮闲一起淫乐，自己有一妻二妾，见了潘金莲后，图谋通奸，毒杀了她的丈夫武大；武松报仇，错杀他人，被刺配到孟州，西门庆趁机霸占了金莲。以后又奸骗了好友之妇李萍儿，并收用了金莲的婢女春梅。《金瓶梅》即这三个妇女名字的合称。

在这期间，西门庆又得横财数笔，就开店放债，巧取豪夺，迅速发迹。于是他贿赂蔡京，步步高升，官至理刑副千户。从此更勾结官府，贪赃枉法，霸占妇女无恶不作。有些妇女开始时被他的财富、外貌和甜言蜜语所迷惑，误入歧途，但一走进他的家门，立即便遭到百般凌辱和践踏。他发起脾气来什么残忍毒辣的手段都使得出来，孙雪娥、潘金莲，都挨过他的皮鞭，所以当时人都称他为“打老婆的班头，炕妇女的领袖”。落入他手里的妇女，被他玩弄够了，便让媒人领出去卖掉。西门庆一生不知夺去了多少人的生命、财产和贞操，但是也正因为他如此纵欲，才最后断送了性命，结束了他那恶棍的一生。

西门庆这样一个官僚、恶霸、富商三位一体的典型人物，无疑是晚明商品经济高度发展、封建制度濒于腐朽没落时期的特有产物。他贪婪、欺诈、狠毒、荒淫、敛财时不择手段，纵欲时不顾死活，体现了剥削阶级，极其丑恶凶残的本质。金、瓶、梅等是被侮辱、被蹂躏的妇女，同时她们也以毒辣的手段欺压别人。她们的行为和遭遇都体现了封建社会的罪恶。

《金瓶梅》在艺术上成功的塑造了几个有血有肉，个性鲜明的形象。西门庆的骄横狠毒、手眼通天，潘金莲的淫荡无耻、凶残泼辣，乃至趋炎附势的应伯爵，乖张轻佻的陈经济，莫不传神写照，栩栩如生。作者善于选择生活细节，运用日常语言，笔墨酣畅，条理清晰，在冷静的客观的描述中，把形形色色的丑恶面目暴露无遗。它在我国小说史上的出现，标志着现实主义的深化和成熟。

当然，由于作者只是从劝善惩恶、因果报应的思想出发来暴露现实，故一些地方不可能对生活做出公正的评判，有时陷入了自然主义的泥坑。尤其是书中大量淫秽的描写，不但影响了本身的美学价值，而且也因此历来被列为禁书，妨碍了人们对他的正确认识，但这部小说最后是还是产生了巨大的影响。脂砚斋说，《红楼梦》就深得《金瓶梅》的奥妙。

乾隆四川全图的完整版好看吗？

①本文曾以《乾隆〈雅州府志·土司图〉考》为题提交2017年第七届“中国土司制度与土司文化”国际学术研讨会，此次发表增补了较多内容。

②经学友段润秀、杨林咨询云南省图书馆，该馆所藏乾隆《雅州府志》旧抄本为乾隆抄本，线装书一册，仅存卷之二。根据阎实馆员考证并描述的版式信息，此当据刻本抄录。按：本文乾隆《雅州府志》引文均出自《中国地方志集成》本，引用不再注明出处。文内[]<>（）等符号为笔者所加，表示误、脱、注文。

③《中国方志丛书（西部地方·第廿八号）·西康省》，台北：成文出版社，1969年。《中国地方志集成·四川府县志辑》第63辑，成都：巴蜀书社，1992年。张羽新主编《中国西藏及甘青川滇藏区方志汇编》第5辑第37册，北京：学苑出版社，2003年。陈玉宇主编《西藏旧方志（增编）》第17册，香港：蝠池书院出版有限公司，2016年。按：惟林超民等主编《中国西南文献丛书·西南稀见方志文献》第48卷，兰州：兰州大学出版社，2003年，采用嘉庆十六年补刻本影印。

④参见民国年间《江安县志》《荥经县志》《绵竹县志》，分别有光绪23年、27年、29年雷登门在当地任知县的记载。《四川官报》1904年第6期（甲辰三月中旬，第六册），第80页。中国第一历史档案馆军机处全宗档号：03-5448-095，题名：[四川总督锡良]奏为四川教习知县雷登门任内款项交清无亏短迟延循例保荐请准予该员遇缺尽先补用事，具文时间：光绪三十一年十月二十八日。参考中国第一历史档案馆目录查询（http：//www.lsdag.com/nets/lsdag/page/topic/Topic_1697_1.shtml？hv=2020年6月26日检索），沈欣《景山官学教习与学生若干问题探析》，《故宫学刊》，2015年第2期，第267-270页。

⑤参见柳成栋，宋抵编《东北方志序跋辑录》卷二《辽宁方志》，哈尔滨：哈尔滨工业大学出版社，1993年，第235-236页。

⑥《德宗景皇帝实录》卷538，光绪三十年甲辰十一月乙未条;卷543，光绪三十一年乙巳三月辛卯条，壬辰条;卷549，光绪三十一年乙巳九月癸酉条，《清实录》第59册，北京：中华书局，1986年，第161页，第215-216页，第216-217页，第286页。吴丰培主编《联豫驻藏奏稿》之《联豫小传》，拉萨：西藏人民出版社，1979年。中国科学院历史研究所第三所主编《锡良遗稿（奏稿）》（第一册）卷五（四川总督任内折片，起光绪二十九年闰五月迄光绪三十三年二月），《中国近代史资料丛书》，北京：中华书局，1959年，第456-457页。有关联豫在任雅州知府的事迹极少，作为晚清最后一任驻藏大臣，其治藏功过和历史作用更得到学者的关注。参见黄维忠《联豫功过论》，《西藏民族学院学报》，1995年第2期，第50-54页。唐春芳《晚清驻藏大臣联豫及其历史作用》，四川师范大学硕士论文，2010年。

⑦据《中国地方志联合目录》，武汉大学图书馆是现存乾隆《雅州府志》原刻本为数不多的收藏单位之一，第791页。经武汉大学硕士研究生黄映清同学相助，实地查阅，该藏本为古籍普本，确认为嘉庆补刻本。

⑧参见《四川历代旧志提要》（光绪）《雅安县志》条，《中国地方志综录》有载日本东洋文库收藏有嘉庆十七年（1812）趙模修，郑存仁纂《雅安县志》6卷，但未见原书，且后代修志均不曾提及此事，其纂修情况不明。光绪25年雅安知县唐枝中倡修，余良遇、贾鸿基等纂《雅安县志》，但未见刊行，今仅存四川省图书馆抄本一册;民国14年贾鸿基在旧稿基础上，整理为《雅安历史》。（光绪）《雅安乡土志》条，纂修者王安黻、王安民，雅安县人，二人为兄弟，皆岁贡生。此志修成于光绪末年。该书有民国8年（1919）铅印本。

⑨雅安市志编纂委员会编纂《雅安市志》，成都：四川人民出版社，1996年，第726-727页。介绍乾隆刻版《雅州府志》仅存嘉庆16年（1811）补刻本和光绪十三年（1887）木刻线装12册两种版本。据笔者实地调研，目前仅雅安市图书馆存光绪刻本3套（一套全本，另两套有缺）。又，何金文撰《四川方志考》吉林省地方志编纂委员会、吉林省图书馆学会，1985年，第118-119页。作者提及“如今未见乾隆年间刻本流传”。

⑩倪晶莹主编，张锡康校订《四川大学图书馆馆藏地方志目录》，成都：四川大学出版社，1991年，第41-42页。著录清光绪十三年（1887）补刻本，编者注称“光绪本又有雷登门补刻序”。又，2006年版校注本，将雷登门识语署年“乙巳”改作“丁亥”以合光绪十三年之数，2016年版校注本又将“乙巳”年重新改回。2006年校注本序称“光绪十三年（1887）知府联豫委托雅安知县雷登门第三次刻版再重印，即现存的光绪版。”则有误解雷序之嫌。

参见王斌、艾茂莉《残本〈四川土夷考〉辑校》，《乐山师范学院学报》，2016年第7期，第75-84，第106页。旷天全《〈四川土夷考〉辨证》，《绵阳师范学院学报》，2018年第12期，第127-131页。又，赖锐《〈全蜀边域考〉的成书与版本问题初探》，《史志学刊》，2019年第1期，第76-80页。认为成书于万历三十四年（1606）至万历三十六年之间的《全蜀边域考》正是据程正谊所著《四川土夷考图说》一书增修而成，相比《四川土夷考》而言，有着更高的史料价值。

四川省图书馆藏《康熙舆图》刻本8册，第1册盛京、直隶（首幅为《山海舆地全图》）;第2冊江南、江西（《建昌卫所属卫所南图》《建昌卫所属卫所中图》《建昌卫所属卫所北图》以上3幅误入江西省，应属四川省）;第3册山东、山西、河南;第4册陕西（《九溪永定二卫图》1幅误入陕西省，应属湖广省）;第5册云南、贵州;第6册湖广、四川;第7册广东、广西;第8册福建、浙江。另，《中国古代府州县舆图集成》（共3辑46册），北京：线装书局，2012年。第3辑第5册（四川省）收乾隆《雅州府志》雅州府属图、星野、建置沿革、疆域，第1793-1878页。相关土司图参考爱如生数据库《中国方志库》。参考李宗放《对“土司”名称的出现、内涵、使用范围的考析》，《民族学刊》，2018年第2期，第25-34页

北魏时的成就和艺术水平最高？

【文藏来答】先来看看日本大原美术馆藏北魏时期佛造像。

日本大原美术馆藏（大原美术馆保存，大原家所有）北魏河南新乡百官寺三尊立像（图一），黑色石灰岩质，背光上半部残失，残高二百五十五厘米，推测原像应是高度超过四米的大型造像。

图一北魏（六世纪前半叶）河南新乡百官寺三尊立像残高二五五厘米日本大原美术馆藏

三尊像中，中尊像高二百五十厘米，右胁侍像高一百四十一厘米，左胁侍像高一百四十四点五厘米，均着中国式佛衣。造像上无发愿文和题记。本像传出自河南省新乡县鲁堡村的百官寺，从风格和样式来看，应该是北魏洛阳时代河南北部地区制作的造像。造像背光的上半部可能是在当时丢失。此尊造像为日本冈山县仓敷的实业家大原孙三郎（一八八〇年〜一九四三年）的藏品，一九七八年六月被日本指定为「重要文化财」（类似中国「珍贵文物」与「文物保护单位」的概念）。

关于石三尊立像与百官寺

《仓敷考古馆研究集报》第五号（一九六八年十月）曾刊登北野正男文章，其中一段值得注意的记录：「此造像原本位于河南省新乡县鲁堡村百官寺，为筹集国民学校的修理费，鲁堡村国民学校校长将之出卖，立据为证。此记。」虽然文中所提「立据」已不得而知，买主为何人也无从知晓，但若真如北野所记，则此像是为了修建国民学校而卖出，目的也算高尚。

图二《新乡县续志》书影

关于百官寺，《新乡县续志》（田芸生总编，韩邦孚监修，一九二三年出版）卷四「金石志」载：「大齐半截碑在县北鲁堡百官寺。碑仅半截，高七尺，宽三尺余。远近拓印者甚多。中殿有石造像一联三尊，高七尺，无年月。」（图二）此书还记载了百官寺山门外有唐开元八年修建的石塔。文中记载的「大齐半截碑」即为现河南博物院收藏的北齐天保九年鲁思明造像碑。

关于百官寺的现状，研究造像铭文的大家佐藤智水曾在二〇〇四年进行过现场调查。根据报告，雄伟的百官寺已不复存在，遗址地现为养老院，其附近有一个小庙继承了寺名据说此处原为国民学校。因此，佐藤判断北野正男所记国民学校校长所立之造像出卖字据是可信的。

综上所述，此像原应安置在鲁堡村百官寺中殿内。

三尊像的形制

正面：中国式如来立像和胁侍菩萨像

图三中尊如来像（侧面）

中尊如来立像身着中国式袈裟，双领下垂（图三），与云冈石窟第十六窟主尊大佛立像（图四）（高十三点五米）相似。头部呈长圆筒状，刻大波浪纹头发，正面中央有上下两个大涡纹。

图四云冈石窟第十六窟大佛立像

这种波状发纹不见于云冈石窟初期造像，是中期后半段的第六窟、第十六窟中国式如来像的特征。看来云冈石窟的新样式佛像影响到了距离云冈很远的地方。如来面部较长（图五），鼻梁细而直，嘴小唇薄，嘴角上翘面带微笑。眉、目用长而流畅的阴刻线表现，刻出黑瞳。眉间有白毫的浅圆孔，但同时期的河南石佛像中罕见此类白毫，有可能是后代加刻的。

图五中尊如来像面部特征

左、右胁侍像均头顶束高发髻，身体细长，披X状天衣，是中国式菩萨样式。两胁侍靠中尊一侧的手均持莲蕾，右胁侍像外侧手持水瓶（图六），左胁侍像外侧手握环状持物。（图七）虽然鼻尖曾被修补过，但仍可见面部五官协调、眼框阴刻、嘴小露笑。左右二像衣纹的表现略显不同：左胁侍像衣纹为左右对称的单纯平行线纹，右胁侍像的天衣与中尊衣纹相似，略朝右侧扬起。右胁侍像所戴头饰中可见忍冬纹，比左胁侍像雕刻更加精致。

图六右胁侍菩萨像

图七左胁侍菩萨像

承载三尊像的大背光上半部残失，残见中尊肩部两侧浮雕的跪坐天人像。左肩外侧有两尊捧持供物的天人坐于莲花座。（图八）天人着衣虽亦为中国式，但其露出足尖、宝珠形头光等表现方法与云冈、龙门的中国式天人有所差异。

左图：图八中尊像左肩外侧捧持供物的天人右图：图九中尊像与右胁侍之间浮雕的怪兽

而且，右胁侍像的左肩与中尊之间横向浮雕一只似虎怪兽（图九），可能不是佛教图像，而是基于中国传统思想的灵兽。胁侍菩萨像的头光（左胁侍像头顶残缺）为宝珠形，背光内有口吐忍冬的双龙支撑中央的香炉，背光外围有火焰纹。

原文作者：石松日奈子（作者石松日奈子系：日本东京国立博物馆客座研究员，陕西省考古研究院客座研究员，云冈石窟研究院客座教授）

原文来源：《紫禁城》2018年10月刊《日本收藏的中国石佛名品——大原美术馆藏河南新乡百官寺三尊立像》

（因篇幅限制，原文有删减）

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哪本比较可靠？

中华文化博大精深，汉字是最重要的一种载体。

古往今来关于汉字、词的书籍专著很多，下面介绍最经典的几种。

《尔雅》

《尔雅》是中国最早的辞书，成书于战国和两汉之间。作者有传说是周公或者孔门弟子，实际应当是秦汉间学者的集体创作。共收录词语4300多个，分为2091个条目。

这些条目按类别分为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐（yuè）”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜（chù）”等19篇。

《说文解字》

《说文解字》是我国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。编著着为东汉的许慎。原书已失传，宋太宗雍熙年间敕命重新便校新版，上下共三十卷。

全书共分540个部首．收字9353个．另有收录异体字1163个．共计10516字。

《说文解字》文字学和文献语言学的奠基之作，是中国语言学史上的扛鼎之作。

《康熙字典》

是清朝康熙年间出版的图书，作者是张玉书、陈廷敬等，它是在明朝梅膺祚《字汇》、张自烈《正字通》两书的基础上加以增订的。该书的编撰工作始于康熙四十九年即公元1710年，成书于康熙五十五年即公元1716年，历时六年，因此书名叫《康熙字典》。

《康熙字典》由总纂官张玉书、陈廷敬主持，修纂官凌绍霄、史夔、周起渭、陈世儒等合力完成。字典采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字四万七千零三十五个（47035个），为汉字研究的主要参考文献之一。

辞海

《辞海》1915年起开始编写，是中国最大的综合性辞典。《辞海》是以字带词，兼有字典、语文词典和百科词典功能的大型综合性辞典。

辞海二字源于陕西汉中著名的汉代石崖摩刻《石门颂》。中华书局创办人陆费逵先生决心编纂集中国单字、语词兼百科于一体的综合性大辞典，自1915年秋启动后，至1928年止，时作时辍。在1936年正式出版了《辞海》两巨册，声动全国，名重一时，成为中国出版史上永久载入的一件大事。

解放后，毛泽东主席于1957年9月在上海正式决定修订老《辞海》，

1960年3月，《辞海》试写稿问世，11月，在初稿基础上，形成《辞海》二稿。

1961年10月，16分册试行本在内部出版发行。

1963年4月《辞海》（未定稿），在内部发行。

1979年三卷本的《辞海》正式出版，目前为第六版。

辞源

《辞源》是始编于1908年、续编于1931年的一部古汉语专门工具书，原有自然科学、社会科学和应用技术相关条目，有一定百科全书性质，第二版后删去，为一专门语文工具书，1915年由商务印书馆初版。《辞源》（第三版）获得第四届中国出版政府奖图书奖。

《辞源》是我国近代第一部大规模的语文词书。它始编于1908年（清光绪三十四年）。

1915年以甲乙丙丁戊五处版式出版。

1931年出版《辞源》续编。

1939年出版《辞源》正续篇合订本。

建国后经修订，至1983年出版了修订本。

《新华字典》

《新华字典》是中国第一部现代汉语字典，最早的名字叫《伍记小字典》，从1953年开始出版，经过反复修订，以1957年商务印书馆出版的《新华字典》作为第一版，目前最新版本为2011年的第11版。目前累计销售量超过6亿册。

吉尼斯世界纪录全球正式确认，《新华字典》是世界上“最受欢迎的字典”和“最畅销的书”。

《现代汉语词典》《现代汉语词典》是中国第一部规范性的语文词典。由中国社会科学院语言研究所编纂，著名语言学家吕叔湘、丁声树曾先后主持工作，由商务印书馆出版，书名题签由郭沫若先生完成。词典1956年由国家立项，1958年6月正式开编，1960年印出“试印本”征求意见，1965年印出“试用本”送审稿，1973年内部发行，1978年正式发行第一版。

2016年9月商务印书馆出版《现代汉语词典》（第7版）。

词典以规范性、科学性和实用性为主要特点，深受广大读者欢迎，在海内外享有很高声誉，先后荣获国家图书奖、中国社会科学院优秀科研成果奖和国家辞书奖。

《汉字树》

汉字树又称为部首树，它是一套以树状结构重建汉字部首表的一套方法，目的是要解决汉字部首缺乏系统化的问题。

《汉字树》是运用这一方法系统介绍汉字源流的通俗作品，问世以来受到大家的欢迎。

作者廖文豪现任中华图象字教育有限公司执行长。锺情於古汉字研究，钻研甲骨文近20年，曾担任过台北商业大学信息管理系副教授、图书馆馆长、计算机中心主任等职务。

《汉字树》繁体版共五册，发行于台湾地区，由远流出版社出版。在布局上，第一至三册是讨论有关「人与生物」的汉字，第四册是器物文明篇，第五册则是大自然与神灵篇。这五册可以说已经网罗了所有汉字独体符号及大部分的常用汉字。内容包含：《汉字树1：从图像解开人的奥妙》、《汉字树2：人体器官所衍生的汉字地图》、《汉字树3：与动植物相关的汉字》、《汉字树4：与器物房舍相关的汉字》、《汉字树5：与天地神灵相关的汉字》《汉字树》简体版共八册，授权紫图图书公司发行于大陆地区，由北京联合出版社出版。内容包含：《汉字树1：活在字里的中国人》、《汉字树2：身体里的汉字地图》、《汉字树3：植物里的汉字之美》、《汉字树4：汉字中的野兽之美》、《汉字树5：汉字中的建筑与器皿》、《汉字树6：五千年的刀光剑影》、《汉字树7：汉字中的神灵》、《汉字树8：汉字中的万物》