安溪在哪,明朝未解之谜之朱允炆下落大揭秘

安溪在哪，明朝未解之谜之朱允炆下落大揭秘？

公元1398年，一代枭雄、大明开国皇帝朱元璋，因病医治无效，在南京城去世，享年71岁。

第二位登上大明王朝皇帝宝座的，不是朱元璋的儿子，而是年仅21岁的建文帝朱允炆。

他是明太祖朱元璋最钟爱的长孙，含着金汤匙出生。本来拥有着无限光明的未来，但是可惜他遇上了命中注定的克星---他的叔叔朱棣。

朱棣对朱允炆的皇位觊觎已久，而朱允炆仓促的削藩政策给了他起兵“靖难”的借口。

短短四年后，这位建文帝朱允炆就在争夺皇位的战争中一败涂地，从此神秘地从人间蒸发，他的下落也成为明朝历史上的一桩谜案。

建文四年，被朱棣收买的太监传来一个重要情报，南京城兵力空虚。朱棣大喜，于是不计较一城一池的得失，直奔主题攻打明朝都城南京。

南京城作为大明的都城，本来修缮的十分坚固，城内也有大量的粮草供给，易守难攻。但戏剧性的是建文帝朱允炆亲自委以重任的主将李景隆串通谷王打开了城门。

京城陷落之后，朱棣望着南京城，这是他做梦都想得到的地方。但他并没有急着入城，他下令自己的部队退守龙江驿，这是他给侄子朱允炆留下最后的时间。

让他好好地想想后路，是打算自杀还是投降之后被秘密处决?

朱棣率军等了很久都不见自己这个侄子有什么动静，只好带兵进城。当他进城的时候才发现皇宫大殿已经被大火烧毁。

入宫后，朱棣最着急的就是找到朱允炆，活要见人，死要见尸。

奇怪的事情发生了，朱允炆失踪了。

朱棣冒出了冷汗:如果朱允炆真的逃出去，他日只要振臂一呼，全国大部分地区的臣民还是效忠他的，胜败结果还真不好说。

朱棣很快想出了一个绝佳的办法，他昭告天下，称建文帝朱允炆在宫内自焚而死，他的尸体已经被自己找到，然后大张旗鼓的给他发丧，以绝天下人怀念故主之心。

从此，朱允炆的下落被后世的各种小说和野史反复提及。

明代的史料几乎都持同一个观点，那就是朱允炆还活着。那么朱允炆是如何逃出京城的呢?

据传，他在危急时刻灵机一动想起了爷爷朱元璋，因此受到启发化妆成和尚混出了京城。民间演义小说更是充分发挥了丰富的想象力，把建文帝出逃的经过说得有鼻子有眼。

明朝万历年间，有人写了一本叫《致身录》的书，书中对建文帝出逃的经过有这样一番十分精彩的描写：

朱允炆知道大势已去，万念俱灰想要自杀，这时候一个太监对他说，先帝驾崩时留下一个箱子，说遇到大难时才能打开，请陛下打开箱子看看吧。

朱允炆打开箱子，发现里面有一套和尚用的东西，包括度牒、袈裟、僧帽、剃刀，还有十两黄金和出宫的秘密路线图。

于是朱允炆按照爷爷锦囊的指示，带领亲信随从二十多人逃出了京城，遁入大山之中。

不管这个说法有几分可信，总之活着的朱允炆始终是朱棣的一块心病。

他做梦都想找到朱允炆，但是朱允炆还活着的消息绝不能让人知道，这样会令自己的皇位不稳。

于是朱棣派人分两路秘密查找朱允炆的下落。一路负责国内，一路负责海外。

负责国内查找的是给事中胡濙，他与朱棣和朱允炆都没有什么特殊的关系，他为人随和，喜怒哀乐藏于胸中，特别适宜做密访任务，所以被选中担当这项神秘而重要的任务。

胡濙的密访主要在江浙两湖一带，因为有情报说朱允炆隐匿在这一带的寺庙中。于是他乔装成一介喜欢巡游的书生，寻找隐士高人。每到名刹古寺、大小庙宇，就与众人说古论今、谈佛论法，借以发现线索，查找朱允炆的踪迹。

胡濙为了完成使命，从江浙开始，他马不停蹄寻遍全国各地，可以说各省市乡村都走到了。

另外一路去海外寻访的是三宝太监郑和。

当时有传言朱允炆跑到西南。可能从云南出境，转往南洋，郑和的使命就是到海外查找朱允炆的踪迹。

郑和前后七次出海，经历南洋三十多个国家，他是带着寻访朱允炆的任务出海的，虽然没找到朱允炆的线索，但是成就了一个伟大的航海家，扩大了大明朝在世界的影响。

两路查找，费心费力，最终都是虽然有线索但都没结果。更让人费解的是，和朱允炆一起逃走的二十多人也都没了踪迹。

民间“河西佣”“补锅匠”“云门僧”等等许多神秘的说法及其后来“朱三太子”反清复明的出现使朱允炆生死的这个历史谜案，从明朝一直流传至今，也没能有一个正确答案。

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龙王庙的来历是什么？

谢谢邀请。龙王庙由来已久，差不多有数千年的历史。下面我来说说龙王庙的来历。

首先说说龙王是怎么回事。这里说的龙王主要是指“四海龙王”，即东海龙王、南海龙王、西海龙王和北海龙王。四海龙王是汉族民间所敬之神 。人们对龙王的信仰起源非常早，早期的龙神虽然有降雨等神性，却没有守土之责。比如汉代祈雨时祭奠的就是土龙。后来，龙王奉女娲之命管理海洋及人间气候风雨，被奉为上古之神，屈原在【楚辞】【九歌】当中有形象的描述，认为龙是由九种动物融合而成，既能上天也能下海，既能呼风更能唤雨。所以龙也被称为灵兽之首，它是炎黄子孙的形象代言人，被历代帝王视为君者象征，因此，古代帝王多次下诏封龙为王，以求社稷风调雨顺。古代的时候，人的智力还没得到完全开发，只是认为龙王只与降水相关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生，所以龙王在众神之中是一个严厉而有几分凶恶的神。中国东部的广大地区由于多受旱涝灾，民间为祈求风调雨顺，都建有龙王庙来供拜龙王。庙内又多设坐像，通常只立有一位龙王。道教典籍《太上元始天尊说大雨龙王经》中有关于龙的来历描述，龙是现今宇宙生成时，智慧元气凝聚的精神，因为太极（以地球智慧为中心的太阳系）建立，受玉皇之令成为保护太极生灵的神明。龙神的另一使命是保护太极生灵存在的环境不至于毁灭。龙神按职能，大致有天龙神、地龙神、海龙神等，有的地方龙神还兼财神的职能，都具有蕴育阴阳，转化运用五行（金木水火土元素）的能力。 在道教典籍中，天龙神辅佐勾陈上宫天皇大帝、雷部众神（九天应元雷声普化天尊）、雷公电母、风伯雨师等天神行云施雨，阻挡能损害、毁灭太极的元素与灾害。海龙神辅佐妈祖管理海洋生灵、是渔民的保护神。女娲一共册封了九位龙王，使其泽瑞下界，滋养下界生灵。九位龙王为：五帝龙王【陆地、天】一共五位，记载于《龙王品》；四海龙王【海洋】一共四位，记载《太上洞渊神咒经》。由于四海龙王为女娲册封，在神灵中身份崇高特殊，保持着较大的自治性，天宫对其海洋之事，一般任其自治。龙王育有龙子龙孙，安居下界，这在神灵中又是一特权体现。

再来说说关于龙王的传说。龙王，道教神祇之一，源于古代龙神崇拜和海神信仰，因为受我国传统文化的影响，在日本也有信奉，被认为是具有掌管海洋中的生灵，在人间司风管雨，因此在水旱灾多的地区常被崇拜。大龙王有四位，掌管四方之海，称四海龙王。小的龙王可以存在于一切水域中。龙王形像多是龙头人身。在道教典籍中，认为地龙神辅佐后土皇地祗、南极长生大帝、五岳大帝等蕴育、管理大地上各区域的阴阳、物产，管理山陵、江河、平原高地等，以及神仙、阴冥众生。海龙神辅佐妈祖管理海洋生灵、是渔民的保护神。

最后说说全国最有名的龙王庙在哪里。龙王庙是泉州市安溪县十八景之一著名的文物古迹，庙壁之上曾有前安溪县令宋应麟题的五律诗一首“拾级更攀藤，崎岖最上层，林深疑有虎，寺古更无僧。鬼穴阳燐没，龙潭湿雾蒸，不因祈雨至，谁向此烽登。”庙下龙潭水深碧绿，潭上地势险峻，群峰耸峙，峰峦回环，叠翠披丹，云烟缥缈。山中“晴天不断四时雨，千载常悬太古音”（黄雅谷诗句）。观音山常年罩雾，“浮烟薄雾影迷离”（进士黄尔沤诗句）；仙洞峰有仙女之称，“蓬山缥缈锁云烟，高处分明别有天”（知县黄宅中诗句）。山中无石不景：石龟、石船、石鼓、石鸡、石狗、石猴、石人、石椅、石桌……维妙维肖。山峦间，有一泓弯弯绕绕的小溪，潺湲绕道，撞击石罅，奏出悦耳动听的参林溪声。沿溪有雨落潭、鸟枪潭、打鼓潭、韵潭……宛如镶嵌在绿帐中的一串明珠。这里古称山、石、潭三绝，“奇景异常，骚人墨客，多游其间”。 遗址在镇东村与祜水村之间的小溪中，幽谷涧水，泻入三潭，溅起三堆雪，蔚为奇观。其中第三潭名呼龙潭，最为壮观。相传，古时龙潭深不可测，时有苍龙起自潭中，祈雨辄应，故名。同安进士郭贞一到龙潭览胜，挥毫泼墨，即景赋诗曰：殷殷触石气如虹，灌莽驱除见化工。四海龙蛇方鼎沸，一潭鱼鳖溯云漴。钩台烟雨鼍矾上，纳麓风雷鸟道中。地势遥深天亦小，樽前搔首问诗筒。另外，在福建、上海、宁坡、武汉等沿海地区地都建有龙王庙。有的在北方如兰州、西安、郑州、扬州、南京、济南、杭州等黄河、长江和内陆河地区也有不少龙王庙。解放后，除了全国规模较大、确有文化旅游开发价值的龙王庙外，大多数都被拆除。