御封,庙上面写的玉封是什么意思

御封，庙上面写的玉封是什么意思？

御封是指皇上和玉帝封赐的神号，脚下有龟蛇的就是玄武大帝，只是各个地方的造型有所出入

指的是李白的诗歌张旭的草书和？

三绝分别是：“裴旻剑舞”、“李白诗歌”、“张旭草书”。

1、裴旻剑舞

裴（péi）旻（mín），祖籍河东闻喜（今山西闻喜），唐代开元时期的人物，曾镇守北平郡（治今河北卢龙），曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。

唐开元间人。据《独异志》载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”。

又据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。

文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”，世人称他们三人分别为“诗仙”“草圣”“剑圣”。裴旻以善射著名。任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。

2、李白诗歌

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

李白赋诗多以抒情为主，是第一个真正能够广泛地从当时民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人独特风貌的诗人。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。

一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之评，堪称是继屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人。

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。

李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好，然而兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。

3、张旭草书

张旭（685年？—759年？），字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”。

与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。

张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法。他的楷书端正谨严。规矩至极，黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”。

若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。如此创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状可谓惊世骇俗。

云门春34度御封金坛？

云门春御封金坛34度一箱4瓶价格为150元

敕封和玉封的区别？

敕封和玉封的区别在于二者概念不同。

敕封，旧时皇帝颁诏书封赐臣僚爵号。是帝王制度的专属词汇。出自清• 恽敬 《都昌元将军碑铭》：“自明洪武中敕封，附祀於左蠡山之湖神庙 。”敕，指皇帝的诏令 。封，古时帝王把爵位（有时连土地）或称号赐给臣子。

玉封，是帝王制度的专属词汇。

他们是那个朝代的当红明星吗？

唐朝作为我国历史上最强盛的王朝之一，在社会、文化、艺术等领域，达到了一个前所未有的成就。而在这个时代被称为“三绝五圣”，必然在期领域取得了斐然的成就。

那么何为“三绝五圣”？

唐朝文宗皇帝的时候，曾向全国发出了一道罕见的诏书，御封李白的歌诗、裴旻（mín）剑舞、张旭草书为大唐“三绝”。可见三绝，乃是当时被官方所御封的顶尖之术。

而五圣，则为草圣张旭、画圣吴道子、茶圣陆羽、诗圣杜甫、剑圣裴昱。是由于这五位人士在各自领域内成就斐然，被后人分别加称为“圣”。因此，唐朝三绝五圣实为三术六人。

三绝之——“诗仙”李白诗歌

李白在诗歌所取得的成就自然不必多说，其诗歌风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。而李白作为一代诗歌大师，不仅有众多的同道好友，当朝皇帝唐玄宗也对其青睐有加。同时，当时很多大文豪如贺知章、杜甫、白居易、韩愈也对其诗歌成就赞不绝口，因此李白足以称得上当时的当红明星。

三绝之——“剑圣”裴旻剑舞

裴旻并不被后世人知晓太多，但其“剑圣”二字称号，以及和李白、张旭齐名，便足以说明其在剑道领域所取得的成就。根据《历代名画记》所记，画家吴道子因画画时没有灵感，便请裴旻现场舞剑：“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入”。吴道子因此画思敏捷，如有神助，很快就绘成了一幅“为天下之壮观”的壁画。

也有人说裴旻的剑术只好看而不实用。然而裴旻能官至当时的左金吾大将军，其剑术的实用性是无可置疑的。此外，公认剑术高超的李白，也是师承裴旻（李白剑术若太差，估计也写不出十步杀一人，千里不留行的诗绝唱）。由此可见，裴旻的剑术高深，无愧于“剑圣”之名。唐朝习武成风，而裴旻既为当朝将军，又有高深剑术傍身，作为当时的当红明星也实至名归。

三绝之——“草圣”张旭草书

说起草书，必然首提张旭。张旭的草书总体来说，是在继承前人书法成就并加以创新，而使得自身的狂草艺术在盛唐时期达到了一个高峰。文豪韩愈评价道：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。”而后世的怀素、高远等草书大家也在继承张旭草法的基础上，发扬了草书。而颜真卿、吴道子等也都向张旭请教草书，李白、杜甫、高适也都对其草书赞叹不已。毋庸置疑，张旭也足以称得上当时的当红明星。

五圣之——“画圣”吴道子

吴道子作为一代画师，其遗迹湮没殆尽，真迹极少，但后世的永乐宫。敦煌等壁画，都是吴道子的风格，其成就可见一斑。《历代名画记》记载了他这样两句话：“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。”由此可见他在绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神。因此他的作品成为画师们所学习的楷模，绘画作品称为“吴家样”。吴道子曾作为唐朝宫廷画师，被唐玄宗召到京都长安，入内供奉，充任内教博士，并命他“非有诏不得画”，可见绘画水平在当时无出其右。

五圣之——“茶圣”陆羽

一器成名只为茗，悦来客满是茶香。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世。

中国自古已有饮茶习惯，最远可追溯至4700多年前的神农时代。在陆羽之前，茶写作荼，是一种作为药物的存在。而在陆羽之后，才有茶字，也才有茶学。

世界著名科技史家李约瑟博士，将中国茶叶作为中国四大发明之后，对人类的第五个重大贡献。《茶经》对有关茶树的产地、形态、生长环境以及采茶、制茶、饮茶的工具和方法等进行了全面的总结，可见陆羽对于中国茶文化的贡献非常之大。

陆羽被尊称为“茶圣”，基本是他逝世以后的事。所以其以嗜茶、精茶和《茶经》名播社会，是为其在文坛崭露头角后的第二成就。而在茶道盛行的唐朝，陆羽也算是一名当红明星了。

五圣之——“诗圣”杜甫

杜甫为唐代伟大的现实主义诗人，诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。

杜甫也是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着中国诗歌艺术的高度成就。

杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，这在一定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的，某些评论家认为其中的有些作品仍然很大胆古怪。直到唐朝后期，杜甫才逐渐奠定了诗坛的地位。基本上也算是哪个朝代的明星，只是不当红罢了。